无际大师 希迁和尚



  无际大师与南岳南台寺石头和尚是唐代著名高僧,法名希迁,(700——790年),广东端州人,俗姓陈,死后唐德宗赐谥无际大师。

  传说他母亲怀他的时候不吃荤。出生后,十二岁那年,听说六祖慧能在韶州曹溪,便前往拜访。慧能见了很高兴,让他落发,但没受戒,慧能圆寂时,临终嘱托他到青原山具戒,在青原山具戒后,一生云游天下,阅历深广,精通佛学。在他四十三岁的时候,唐天宝初年(743年)到了南岳,在南岳前山的一块巨石上,以石为台,结庐而居,遂称“石头和尚”。

  希迁在南台寺传法,曾说他得过一梦,与六祖同坐在一只灵龟(代表智慧)背上,在深池(代表性海)中游来游去,传为异征,一时学徒云集。希迁65岁时,有一段时间曾在长沙招提寺讲经说法,然后回到南岳。希迁与马祖同是慧能的法孙,所以世有“江西马祖,湖南石头;不见二士,无以可知”之说。

  希迁在唐天宝九年(750年)写成了《草庵歌参同契》这部名著,是五言四十四旬的古诗,共220字,旨在调和禅宗南北两宗的争议。禅宗自唐朝的慧能奠定基础,至盛唐的50年间,由于青原行思和尚及石头和尚的活动,益加繁荣。因希迁长居南岳,“石头派”的禅风,在湖南一带更为盛行,及至唐末五代,派生曹洞、云门和法眼三宗,枝繁叶茂,流传益广。日本的曹洞宗祖师道元禅师,曾自日本来中国求法,受戒于宁波天童寺曹洞宗第十三代法孙如静,学习五年回国,这支宗派便在日本奠基繁衍。故此,日本的曹洞宗僧人视石头和尚开辟的道场——南岳南台寺为“祖庭”,常有“礼祖代表团”前来南岳朝拜。

  公元1907年,清光绪三十三年,石头和尚第四十二代法孙、日本僧人梅晓,率“礼祖代表团”赠南台寺藏经一部。这部藏经系日本明治维新以前印刷,绸面精装,共5700余卷,在佛经典籍中颇为出色,日本宗教界推崇备至。日本僧人从东土爬山涉水,躬奉这大部头的经书,馈赠南台寺,可见他们对“祖庭”的敬仰之情了。

  无际大师“心药方”

  今南岳南台寺禅堂,有一张无际大师生前开的“心药方”,用镜框护着,悬挂在禅堂的右侧,引人注目。该方巧妙地以医理喻佛理,融劝善与医心为一体。发人深省;现抄录如下,以飨读者:大师渝世人曰:凡欲齐家、治国、学道、修身,须服我十味妙药,方可成就。何名十味?

  好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。

  此药用宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大,每日进三服,用和气汤送下。果能依次服之,无病不瘥。

  切忌言清行浊,利己损人,暗中箭,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波。以上七件须速戒之。

  此十味,若能全用,可以上福上寿,成佛作祖;若用其四五味者,亦可减罪延年,消灾免患。各药俱不用,后悔无所补,虽有鹊卢医,亦难疗矣!似祷天地,祝神明,悉徒然哉!况此方不误主顾,不费药金,不劳煎煮,何不服之。

  偈曰:此方绝妙合天机,不用卢师扁鹊医,普劝善男并信女,急须对治莫狐疑。

  无际大师肉身之谜公元790年,年高9l岁的石头和尚,自知不久于人世,开始停止进食,还吩咐僧徒将平时搜集的草药数百种,炮制大汤剂。制好的大汤剂奇香无比。他每日痛饮数十次,饮后便溺频繁,大汗淋漓。僧徒们大惑不解,都来劝阻,希迁笑而不答,每天大饮不止。转眼一月有余,饮量渐减。奇怪的是石头和尚此时的脸面变得润如枣色,双眼炯炯有神,镇坐如钟。一日,口念佛经,无病而终。

  佛教徒死后,一般按天竺法火葬,并取其碎骨为舍利。由于南宗反对天竺僧徒所传的佛教相当彻底,从千百万字经论到一字轮王咒;从净土到地狱;从佛到饿鬼;从生前修身到死后舍利,他们都一慨否定推翻。故南宗禅师自六祖慧能起,多用全身葬法,漆纻尸体,安放龛中。(六祖慧能的肉身现供奉在广东韶关南华寺)石头和尚死后,也就保存了肉身。肉身停放月余不腐,且浑室溢满香气。门下弟子与地方绅耆念其功德无量,奇人奇事,特地筹款建一座寺庙,安置无际大师肉身于其中,让善男信女烧香供。千余年来,香火不断。

  本世纪30年代,无际大师的不朽肉身被在附近行医的日本牙医渡边四郎探知。他居心叵测,想方设法将寺内小和尚毒死。渡边四郎偷偷将无际大师肉身窃移庙外隐藏。不久,寺庙被乱兵纵火焚烧,世人均认为无际大师肉身与寺庙俱焚。

  1975年6月20日,香港《快报》有则《无际大师肉身供奉东瀛》的消息,讲的石头和尚迄今一千一百数十年,躯体仍栩栩如生,供奉在日本横滨市鹤见区曹洞宗总部。

  原来,1944年,抗日战争末期,日本侵略者加紧了掠夺我国珍宝。渡边四郎将窃得的无际大师肉身装船,经由上海偷运回国,窃往日本的无际大师肉身被辗转存放于乡下,后移置东京郊外一座小山的地下仓库里,秘而不宣。直到1947年渡边四郎死后,在清理其遗物时,查阅他的日记,才为世人所知。

  当日本政府派人打开仓库,揭去罩在大师身上的黄绸时,只见无际大师躯体仍是生前盘腿打坐的姿势,保存完好。

  古今中外,木乃伊时有发现。但暴露于外界空气中的肉身千年不朽,却是世界上的奇迹。其中奥秘何在?

  据医学考古家研究:石头和尚的肉身始终是做功课时八面临风打坐姿势;腹内无污物;体内渗透了中草药中的防腐药物,嘴及肛门被封住;加之当时天气正值隆冬,死后给他做超生功课时,庙内烟火浓重,空气中的细菌不易繁殖等等,这些都是肉身保存下来的现实原因。至于他饮服的汤剂是些什么草药,因年代久远,无从探究了。


无际大师 希迁和尚
存放肉身舍利的日本总持寺

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101015/263372.html

更多阅读

希伯来文明 希伯来文明历史

希伯来文明又称犹太文明,闻一多先生在《文学的历史动向》中指出,希伯来民族是“对近代文明影响最大最深的四个古老民族”之一。希伯来人(犹太人)贡献给世界一部“圣经”——《旧约全书》,一神教和包括马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、基辛格

印光大师生平 南无大势至菩萨圣号

印光大师(公元1861—1940年),讳圣量,字印光,别号常惭愧僧,陕西郃阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和韩欧辟佛之议。后来病困数载,始悟前非,顿革先心,出世缘熟,即投终南山南五台莲华洞寺出家,礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双

转载 一梦和尚:冬日过苏小小、苏曼殊墓有感

原文地址:一梦和尚:冬日过苏小小、苏曼殊墓有感作者:远尘冬日过苏小小、苏曼殊墓有感辛巳年初冬,余携琴至西子湖谒曼殊大师墓,坐弹《平沙落雁》,曲终,归经西冷桥,偶见一石冢立于桥头十数步,过而观之

董希文油画作品欣赏 冷军油画作品欣赏

来源/愚雅轩的收藏复制·编辑/塞上齐翁董希文董希文(1914-1973),浙江绍兴人。新中国第一代杰出的油画家。受毛主席赞誉的油画大家,国家文物局规定的“作品一律不得出境”的六位大师之一。董希文1914年6月27日生于浙江绍兴县柯桥区,毕业

声明:《无际大师 希迁和尚》为网友包容梦想分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除