爱华网腾讯微博第七章
在热罗上师六十一岁时，有一次身佩骨饰、肤色各异的五位空行天女从天而降，来到上师面前，手摇法鼓，翩翩起舞，唱出了美妙动听的金刚歌：
“我等来自金刚座，曼杂朗瓦上师处，
虔诚弟子多吉扎，为何不去迎上师？”
唱罢她们便腾空而去。热罗听了这首空行歌后，想起了曾约定去迎接曼杂朗瓦上师来藏地的事情，便准备去印度。听到热罗上师准备去印度的事，当地的头人和僧俗弟子都去求告上师说：“上师年事已高，路途艰难，途中有盗贼猛兽之险，极不安全，请上师放弃远行的打算。”上师以道歌的形式答道：
“我是金刚大威德，我有降服大威力，
三界邪恶全为敌，我也绝不生畏惧。
南国布日那咒师，未能胜我一命毙。
聂南恶人三百户，与我作对全绝迹。
浪勒施展大咒力，发射金刚橛如雨，
未能损我一毫毛，自受恶报命呜呼。
我是愤怒大明王，练就不坏金刚体。
只由我来降邪恶，邪恶岂能奈何我？
世间凶神虽厉害，但都被我已降服。
因此我今出远门，你等别为我担心。”
听了道歌后，众弟于才放下了心，对上师的成就境界产生了无限敬仰之心。于是拉宗恩茂头人等众弟子敬献了数千两黄金作迎请上师和求法的费用。热罗弟兄一二人、蔵贡译师、尼泊尔译师等一行四人，从后藏起程，经阿里去印度。到阿里时，正逢阿里王泽黛带请了许多卫藏地区著名的法师在举行盛大的法会，也请热罗上师一行参加了法会。在法会上热罗和俄译师罗丹喜热、
年译师达摩扎、赞卡吾奇、琼宝曲宗、玛尔童大巴喜热、虻傲儿香曲喜热、达保旺捷等著名学者欢聚一堂，共转*轮，盛极一时。森科儿译师在此时翻译了《因明庄严论》，赞卡吾奇请班智达展嘉讲授了弥勒学。当时热罗预见到阿里王有危及生命的灾难，准备告知泽黛带本人作法禳灾，但由于森科儿译师从中作怪，未能如愿。法会结束后，其余译师均返回卫藏，
热罗上师同年泽师结伴前往尼泊尔国。途中年译师携带的十五两黄金被窃贼偷去后年译师陷入困境，热罗慷慨解囊，向他赠送了一百两黄金。与年译师同行到尼泊尔后，年译师去印度，热罗去伊让尼麻灯寺拜访巴若上师，同尼国的两百多师兄弟一起举办了七次供养上师本尊的盛大会供，请巴若上师传授了大威德孔雀消毒法的全部内容和密续总义及法门荟萃、破敌法、
精要、疏解、词诠、教言、口传秘诀等许多大威德部绝密法。传法期间出现大威德慧身，面如赤金，口喷五色彩光，彩光中甘露如雨，落到众生口中。热罗自己感悟到那是大威德法将在藏地流行，无量众生受此法益的预兆。求法结束后，他又去一一朝拜了其他曾给他传过法的上师，敬献了礼品，
又去尼泊尔的各大佛门圣地进行朝拜供养，点灯，献衣，给各寺的众僧布施了黄金份子，给当地的求法者传法灌顶，进行度化，连地方神灵也受益，呈现出风调雨顺的祥和景象。
结束在尼国的求法、朝圣事宜后热罗一行便去印度。在印度所到之处均受到信众的夹道欢迎，有许多班智达和成就师也闻其大名，纷纷来请教求法，络绎不绝。
热罗去金刚座朝拜时，迎面飞来非常凶猛、硕大无比的七只大乌鸦，在他的身体周围旋转。热罗当即悟到那是四臂怙主及其部下的化现。在金刚座停留期间，他向大菩提和周围的寺庙作了丰盛的施食供养，点了三十驮子酥油的供灯，敬献了幢幡宝盖等供品，也对那兰扎等寺院的僧众进行了供养。
当时有个有五百多名弟子的名叫嘎拉那乎的外道术师来进行论战和比试神通。开始时从教理上进行辩论，热罗三辩三胜。然后外道师施展神通，飞上天空，下起卵石雨，攻击热罗上师。热罗在地上画了个人像，在人像的胸部钉上金刚橛念咒，刹那间，外道师从天空掉在地上，口吐鲜血毙命。外道师的五百名弟子全部皈依了热罗上师。当地的王公贵族、学者、
商人都来纷纷求见热罗上师，致谢朝拜，称赞其学问神通，称热罗上师为“希日那他木扎雅”。然后他去拜见曼杂朗瓦大师，献上了五两黄金的见面礼，邀请大师赴藏地传法，上师愉快地接受了邀请。热罗上师立即派遣乃木热贡译师和自己的兄长提前返藏，通知藏地的信众，作好迎接曼杂朗瓦大师的准备。随后热罗和尼泊尔泽师二人陪同曼杂朗瓦大师和阿毗玉达嘎法师离开印度，踏上了返回雪域的征程。
途经门隅地区时热罗施展神通，化度当地群众皈依了佛门。有些人受了禁杀戒，有的受了近善五戒，有的还受僧戒出了家。在门哲和错那地区也进行了传法活动，当时受戒的僧人有一百多个，接受传法灌顶、获得修证成就的男女弟子也将近有一千人。在叫做狮子山的地方他也满足了许多僧俗群众求法的愿望，得到很多供养财物，他都捐作调解纠纷、修路搭桥的费用。
到达帕里时，他们受到藏地信众盛大的欢迎和接待。然后去卫藏及洛扎，在聂、夏、洛三地进行授徒传法活动，结缘弟子无数，学修有成就的僧俗弟子也出了不少。
在这期间，热罗用四年半的时间在曼杂朗瓦大师的讲授和指导下，从事译经工作，将很多显密经典译成了藏文。翻译的经典有经藏、律藏、密续部许多经典。其中有的是新译，有的是修改重译，有的是校订旧译、改正修饰译文，对藏文的译经工作做出了很大的贡献。特别值得大书一笔的是那些大威德部的珍贵密续，如《大威德续七章经》、《大威德续四章经》、
《大威德续三章经》、《故事章》、《做事法德洛章》，拉里达所作《观修仪规和灌顶仪规》，阿毛嘎所作《坛城观修仪规》、《烧施法》、《续经疏解》、《作法密仪》，冉那阿嘎热所作《会供仪规》，见白西年所作《六灯论》，巴若所著《大威德三种仪规》等。阿毗玉达嘎法师也翻译了《亥母续》和《密部根本戒详说》、《中观论》等许多经典。
热罗在阿孟曲树地方传法时，玛尔巴大师的儿子达玛多德也来此地传法。热罗以非常尊敬的态度带了五两黄金和几十驮粮食去拜见他。达玛多德想：“此人当今在群众中影响很大，若能折服他皈依我的法门，我的法流将会获得巨大的弘扬。”便以傲慢的态度对热罗说：“你亲近过哪些上师？懂得什么密法？”热罗回答说：“我的根本上师是巴若瓦和曼杂朗瓦，
我懂得角学（大威德法）密传。”达玛多德说：“真正的密法传承大师是我的家父，他的上师是一代尊师那若班钦，你的上师巴若瓦据说是个外道门瑜伽师，你的本尊听说是个牛头魔，你的护法是迫命鬼阎罗，修这种法只能堕入三恶道，你应改宗皈依我的父亲。我们有甚深喜金刚，有密法心脏大幻网，有密中之密胜乐轮，有广如天空的密集法，有密中之王四座法等等。”
热罗说：“这些密法当然非常殊胜，但我的大威德法具有更多的优点，我说给你听。密集法中虽然有幻身和光明心的修法，却没有烈火定和溶解乐的修法；母续胜乐法缺乏父续部的广大方便法门；喜金刚没有珍贵六法和所需四法；大幻网没有运动纠偏和激发功能法；金刚四座没有生死中阴三道结合法；
上面这些法中都没有文武合修法，没有头面、法器独特修法。但这些法在我的本尊大威德法中样样俱全，因此在续经中说：‘一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。’一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但别的本尊没有这种修法。这个本尊的护法是掌握三界众生生死命运的阎罗王，它是善恶、是非的裁决者，还有比这更殊胜的护法吗？”
达玛多德听了以后很不高兴地说：“我的父亲在印度的著名班智达传授和指导下翻译的密法，难道还不如你尼泊尔外道的邪法？我是喜金刚成就师，你不必盛气十足，我和你可以比试法力高低，你等着瞧！我要铲除你的那些邪法。”说着便气愤地走了。
达玛多德回去立刻闭关，按《喜金刚主续》中指示的方法修诅咒法，整整修了一月多。有一天热罗和一批随从弟子应邀去传法的途中，在一个称做笕沟的山沟中，一随从弟子突然坠马身亡，热罗随即意识到那是达玛多德诅咒的结果。他说：“对无辜的人这样咒杀，也未免太过分了。既然你不罢休，我就让你去见阎王。”热罗一行回到万玛尔寺居住期间，有天晚上静坐时，
热罗想：“如果放过此人，他就会贬低乃至消灭我引进的密法，为了保住这个法脉，必须以法回敬他。”于是在定中招来六臂怙主，命令他立刻勾取达玛多德的灵魂。怙主遵命，化为一股卷地的狂风朝着洛扎的方向而去。不到一个时辰，凶猛的怙主在胪骨钵中盛着一颗血淋淋的心脏，献给热罗上师说：
“此人虽然是个很有才能的学法人，但傲气和嗔恨心很重，对噶举的传承将会产生不良影响，因此，遵命掏来了他的心，请速作镇杀火供。”说完后化光而去。第二天热罗便作起了镇杀火供，烧供的火焰上现出各种兵器的形状，烟中带有熏烧人肉的气味，在场的人都感到毛骨惊然。第二天便听到达玛多德从马背坠落身亡的消息。当时有个叫做索南仁钦的玛尔巴大师的族人，
对热罗说：“你诅咒杀人，难道不怕罪过吗？”热罗说：“你不懂密法的真正作用，对我来说，这是必要的修行手段。”于是引吭高歌唱道：
“原本自然圆满性，不加造作自然智，
形状颜色无可见，好坏也非思议境。
不见原本真面貌，陷于错幻诸有情，
所知障蔽为原因，形成苦乐诸心情。
不知自己是错觉，一味执著虚幻相，
彼此分作亲与仇，以贪嗔心造恶业。
佛为调伏此众生，说法虽有八万种，
众生无明遮本性，善法良言听不进。
教授甚深妙捷径，贬为邪教恶言攻，
造此恶业堕恶道，长期缚在生死轮，
由此遭受无尽苦，我生悲心不能忍。
除此别无善方便，将那执迷不悟魂，
勾到性空黑匣中，利用锋利智慧剑，
粉碎我执色蕴身，觉醒有为虚幻性，
破除执著形象心。用那慈悲锋利剑，
斩断你我二见心，贪嗔心境自消失，
五毒化为五种智。自生智慧锋利剑，
斩断无明所知障，显出自然本面貌，
苦乐错觉便消失。这样处决恶魔敌，
已脱执实之镣铐，显证物我原本性。
自利获得法性身，化现色身利众生。
无明心识幻化身，其福与寿归于我。
世俗谛中所现相，法师获利增福寿。
业形成之血肉体，加持化为慧甘露，
送入坛中众佛口，消除轮回形色依，
利己利他利大众，此乃方便妙捷径。
对那长期造恶业，善法难度之众生，
刹那送到佛净土，这是我的方便度。
不修增寿续命法，不作忏悔自积福，
除恶扬善增福寿，这是我的独特处。
五毒原本就清净，何必人为修净观，
一切随缘获解脱，此乃我的独特处。
观想无作原本性，自续不断现本尊，
空相无碍缘现相，此乃我的独特处。
有空现为本尊身，已知是空无自性，
有相也不碍空相，此乃我的独特处。”
听了热罗上师的这段道歌之后，索南仁钦恍然觉悟，化恨为敬仰，叩头求告摄持传法，上师便答应此人的要求，传给密法。从此此人寸步不离侍奉上师，获得了较好的成就，做出了许多利众之事。
此后热罗在万玛寺住了很长一段时间，又应邀去务岫、香、姜等后藏地区传法化度。此时正逢森科尔译师和喀什米尔公巴瓦两人在翻译手金刚部和毗沙门类的续经法本，由于当地的群众都去向热罗求法，森科尔译师门庭冷落，便产生嫉妒心，在热罗和他的班智达上师曼杂朗瓦之间制造了很多矛盾。热罗及时发现，向上师说明情况，才在师徒之间免去了一场误会。
后来曼杂朗瓦大师返回印度时，热罗向上师敬献了千两黄金和麝香、翠玉佛塔等非常丰厚的礼品，给上师的同伴阿毗玉达嘎法师也赠送了百两黄金的路费，并亲自送行，一直送到尼泊尔国境才告别。曼杂朗瓦大师被热罗的这种忠心耿耿、敬重上师的精神所感动，临别时，把自己身上戴的一颗麻雀蛋大的佛舍利、大威德传承师拉里达的铃杵、那若巴的法衣等赐给了热罗，
并发愿生生世世摄持不相分离。热罗与上师告别后，返回途中受吉仲地区的信众邀请传法。参加法会的人中有许多人受了五善戒，有的发愿闭斋修持，有很多渔民和猎人誓愿放弃杀生另找生活出路。接受传法的人群中，获得较高悟心的有两百多人。有个名叫扎喜吉的姑娘，虔诚地作了三次供养。
第一次进供时，她看到热罗上师变成了胜乐金刚，第二次看到亥母及空行母众欢乐地跳舞，第三次看到大威德主从现相。她看到上师化现的诸本尊形象后，信心倍增，受到加持，当时就产生了多种禅定。事后她出家修行，成就卓著，授学弟子近千人，临终时在一片天空奏乐声中，带着肉体去了空行圣境。
热罗一行去冈底斯雪山途中，遇到一片辽阔的沙漠，天气炎热，口渴无水，随从弟子各个疲惫不堪，行走十分艰难。上师便作法，即刻在沙漠中涌出了一股清凉的泉水，众人饱饮了一顿。大家离开泉水行走几步，回头看时，连泉水流过的痕迹都看不到了。有位弟子问上师：“泉水为什么突然干了？”
上师说：“那是定力化出的。”又问：“是否定力化出的就不能长期保存？”上师说：“如果当时有人要求，可以长期保存下去。”弟子们后悔当时没有请求。
到了冈底斯山下，他们去朝拜玛旁雍错圣湖，当时热罗上师和部分随从看到释迦牟尼佛和十六罗汉现相。玛旁圣湖中的龙王向热罗上师敬献了一串红珍珠念珠，求了发心法。有个名叫仙岱吐的苯教咒士，作法用雷击热罗上师，上师以金刚指手印将雷电引到了那个苯教士自己的身上，苯教士触电，立即毙命。
朝拜圣山圣湖之沿途热罗去古格、布让、芒隅等地传法，又到从前的阿里王益喜沃修建的托顶寺和考瑞修建的喀切尔寺等，作了供僧和朝拜，热罗让那些寺庙每年奉诵《文殊真实名经》十万遍，赠送了黄金百两作为他们念诵费用的基金。在古格等地他除传授大威德法外，还传了金刚亥母、黑氏胜乐等法。在法会期间，出现彩虹、花雨、空中奏乐声等奇特景象，加深了群众的信念。
在这期间，信众献给上师吃奶的一头母牛生病死去，上师进行超度，在牛角和牛蹄上显现出“嗡”、“阿”、“吽”藏文字，出现彩光笼罩牛身七日的奇观。
在芒隅停留期间阿里王拉岱来拜访，热罗坐着不动，没有按迎接国王的礼节迎接他，他很不高兴地说：“你难道不晓得我是本土的国王吗？”热罗回答说：“我也是国王，为什么我要对你毕恭毕敬呢？”拉岱说：“你既然是国王，那你说说，你的国土、王宫在何处？国民在哪里？”热罗上师亮亮嗓子，用歌词答道：
“恩重如山诸上师，一心向您来敬礼。
三界流转诸有情，请您加持得成佛。
错幻意识之中王，对我证悟真理王。
问到王城与财富，我就说给你来听：
我在清净戒地上，建有正见国王宫。
一心不乱是卫队，精进修持是城堡，
俱生善果是财富，自见明智是国王，
性能自现是臣民，行为之气为坐骑，
自在宝鞍与辔头，自生智慧为宫灯。
缘生之相作税收，无思无为执国政，
无念战胜错幻敌，无行之行达究竟，
战胜烦恼是胜王，具备善德是财富，
去惑具有大功德，我乃堪称大胜王。
阿里王听了上师的这首道歌后，感到非常惭愧，当即悔罪，将上师请到王宫，设宴款待，并呈献二分之一的王权、国土为求法之礼，请求传法灌顶，最终获得了密法成就，为利益众生做出了贡献。
去香雄地区时，根据文武天母的请求，热罗与一伙苯教士进行辩论和神通比试，战胜了苯教士，使那里的苯教徒改信佛教。
布让地区有个名叫布日赞扎的格西精通亥母法，特来向热罗上师求法，热罗对他灌了大威德顶，并传了牛角观想法。他一开始观想，立刻就产生了强烈的暖乐感，仿佛肉体已不存在。他惊奇地说：“热罗上师的法流与众不同。”有个名叫普日武才让的密咒士，患了麻风病，他听到热罗法力无比，便来求法。热罗上师给他传了大威德法，让他观修，不久麻风病痊愈。
因此，人们把热罗传的法称做“根除麻风妙法”。有个名叫傲塞仲的尼姑，身患重病，危在旦夕时，请热罗上师给她传法，热罗满足了她的要求。她经过观修不但病愈，而且还成了一位能度化三界之众的著名女成就师，临终化为光身而去。
热罗上师在阿里地方传法共计十四年。后来又回到聂南木地区，给自己的儿子热曲热授了沙弥比丘戒，传了胜乐、喜金刚、亥母类密法，让他学习梵藏翻译。有一次热曲热发现自己只有七日寿命的预兆，立刻去见父亲，询问有无对治之续命法。热罗上师说：“最胜长寿法，莫过于大威德，
我传给你去修。”于是为他灌了大威德顶，并传给他观修次第诀窍。热曲热如法修待，躲过了夭折之灾。当时传法时热曲热看到上师化为大威德。热曲热又请上师撰写黑敌六面、大威德等的法本。从那年十月份起闭关，热罗上师开始撰写法本，当时著述的法本有：《大威德续七品白疏》、
《大威德续七品黑疏》、《密决一滴》、《观修仪规勾摄敌魂》、《大威德十三尊修法如意宝库》、《大威德单尊修法无垢之光》、《怖畏三面六手修法吞食三界》、《威德一面四手修法无垢泉水》、《怖畏一面二手修法宝聚》、《大威德圆满次第所需八法》、《重要六法》、《不可缺少三法》、
《自利作业七法》、《利众作业五法》、《共行运动二十八法》、《说明》、《口授》、《熄灭烧供破邪消灾》、《增益烧供如意增生》、《折服烧供要害法钩》、《镇杀烧供制服魔敌》、《黑弓箭消毒法孔雀王》、《灌顶仪规吉祥法乳》、《六面怖畏续略·修法·灌顶法》、《阎摩黑敌续总纲》、《修法大仪规》、《上部三种灌顶仪规》、《梵文原始本观修坛城仪规》、
从“法根不死”至“疏解”的系统《传法笔记》、从“降雨法”至“勾摄天龙女印法”的系列《法术密诀》等等。
热罗在撰写密传法本时，干眼千手黄文殊和无数佛菩萨现形，对其工作表示称赞。他还真切地看到无量面手绿色大威德全身喷射着五色彩光，拥抱明妃若朗玛，胸腔中有六面怖畏尊，其胸中又有阎摩黑敌在中间，四周有八勇猛和四明妃排列，身上发射出无数摩尼宝的现相，象征着在他的法统中将出现很多有成就的弟子。在撰写法本期间自始至终奇异天象连续不断。
白天彩云如画，花雨纷飞，晚间空行云集，绕行热罗的宿处，周围的人亲眼目睹。整个宿营地充满奇香，不时地听到天空中的赞叹之声。当仲冬满月之日，著述结束，他向热曲热等身边弟子传授诵读法流时，出现从新著的经典上发出一道光柱伸入高空数日不断的景象。时值严寒笼罩的冬季，出现雷鸣闪电、降甘露细雨、出彩虹等反常现象，使人们感到非常惊奇。
这时森科尔译师对热罗声望越来越高产生了嫉妒心，便作法进行诅咒。热罗得知后去亲自见他，并给他献了一两黄金作见面礼，善言相劝说：“请别做这样的事。”森科尔译师不但不听劝告，反而傲慢地回答说：“我将很快送你去见阎王，请你欣赏阴间的风光。”于是，热罗生气地说：“第一次你从中设障，没有让我和阿里王见面，第二次你又在我和上师之间进行挑拨离间，这次你又无故和我作对、诅咒我。我来向你求情，
是为了我们修法人之间保持和睦，并非怕你。如若不听，你想怎么办，就随你的便。”说完愤然离去。
森科尔译师作法调遣毗沙门天王及八大罗刹将、无数罗刹兵攻击热罗，但热罗坐在烈火燃烧的防护轮中，他们无法接近，便退了回去告诉森科尔译师说：“热罗坐在金刚和烈火的防护轮中，无法接近。”森科尔译师说：“原来你们毗沙门都是徒有虚名的无能之辈，看我亲自出马。”说完入定，化现为一尊硕大无比、像一座石山一样的手金刚愤怒相去攻击热罗。
热罗立刻化为一尊大威德应战，手金刚刚准备投掷金刚杵，大威德一头撞来，锋利无比的牛角尖戳穿了对方的左胸部。森科尔译师仓惶逃走，回到修行地后，对自己身边的弟子说：“平常我的手金刚威力无比，今天却不慎失利。”便觉胸部疮痕疼痛，过了六七天便因心痛一命呜呼，元神被引度到文殊佛国去了。
森科尔译师死后，他的护法毗沙门再次去进行报复，热罗做怒斥印，用手指一指，毗沙门从空中掉在了地上。热罗上师说：“你若不认错投降，我将让你化为灰烬。”毗沙门便跪在地上求饶，答应听从调遣。森科尔译师的弟子各个都皈依了热罗上师，森科尔译师的寺庙曲牟让午及其他属寺均献给了热罗。
森科尔的一批高足，接受了热罗的法脉传承后，获得了更高的成就，其中有很多人临终化光而去。
从阿里回后藏的途中，热罗一路随缘化度众生。走到欧巴隆地方时，那里的一位修旧密的成就师，名叫卓普巴的，想试探热罗的神通，便化现为三面六臂大胜能相威胁，热罗化现为大威德，做了个怒视的动作，立刻山摇地动、狂风卷地、天昏地暗，人们惊恐，不知所措，鸟类惊飞，牲畜出圈奔跑。
热罗对卓普巴说：“有本领就使出来吧。”但卓普巴没有更高的神通可使，便情愿认输，热罗就收了神通。卓普巴皈依热罗求法，热罗接受其请求传了法。卓普巴法力倍增，变得神通无碍，后来授徒五千多人，成了著名的法师。
去到妥杰地方传法时，热罗遇到旧密传承大师苏琼瓦的著名弟子“八大栋梁”之一的玛托香巴尔。此人外通佛教理论，内精于大圆满密法。他问热罗说：“你在修什么法？”热罗说：“我修生圆二次第，稍有成就。”玛托香巴尔说：“那些都是有分别见的相法，观修不离执著而得不了道。观自己的心相、心识任其自然，才是最胜妙法。”热罗听了便以歌代言唱道：
“雪域小僧多扎我，戏言作歌给你听，
若是有理请别忘，若有不敬请原谅。
心性是空本无相，哪有什么可见相？
观看自心是分别，空性无来也无去。
无生无住也无灭，寻找出处是执著。
原始心绪是自在，本来无缚也无脱，
钉紧放松是心造，有戏无戏是假名，
实相之上并无异，分别真假是执著。
生起次第心作用，乐空无二瑜伽境，
视为有相是执实，后世这些修心人，
所学所悟相违背，必须认清再修行。”
玛托香巴尔听了这首开示道歌后，生起敬仰之心，便献上了十两黄金拜师求法。热罗接受其请求，进行了传法灌顶。
从妥杰又回到了万玛尔寺，热罗在那里用传法所获得的供养钱财塑造了一尊十多丈高的弥勒佛像，开光时出现很多奇异天象。
热罗去聂南木途中在萨格渡口乘皮筏子横渡雅鲁藏布江时，遇到很大的风浪。一个接一个的浪头冲向皮筏，同渡的人都惊恐万状。热罗做怒斥印，用金刚指指向江中，风浪立刻平息了下去。从那以后，那个渡口据说非常平静，从未再起过风浪。
此后又去聂木西克儿、聂木热虻、聂木仁钦孜、雅岱等地传法灌顶，这些地区出了很多持善戒和有神通的弟子。
在玉珠域驻足时，一个佩戴骨饰的空行母，带来一位年龄约十五六岁，皮肤洁白如玉，眉心点着朱砂，手心生就一个藏文“狮”字的美貌少女，献给了热罗上师，空行母旋即消失。热罗问少女叫什么名字，少女答到：“我是妙音天女，名叫美朵达色。你是文殊化身，我来做你密妃。”闻此言后，热罗想起了巴若上师的预言，便留她做手印女。不到一月，许多人为此事议论纷纷，
传了出去。聂南木地方有个大名鼎鼎的格西名叫玉瓜丹巴的闻风而来，想趁机嘲弄热罗一番。热罗便大显神通，把一把钢针吞了下去，从肛门中取出；又从下身阴茎吸入一杯牛奶，从鼻孔中喷出；用刀剖开自己的胸腹，显示胸腔中坐在莲花上的黄文殊及部众，周围是幢幡宝盖和各种天女，肺部呈现水晶洞穴，洞中有八十位大成就师，肝部呈现红色宝帐，其中有千姿百态的空行母众，
喉部呈现出大威德坛城光芒四射相，总之全身各部位都变成了形形色色的各种本尊空行相。格西和周围的人都看得目瞪口呆。热罗唱道：
“我今亲近业印女，你等议论嘲笑我，
实则你等无道理，我今说给你们听：
相有是父性空母，有空无二是双运。
若按你的观点看，有空是否非一体？
声音是父声空母，声空无二是双运。
若按你的观点看，声空是否非一体？
智慧是父空是母，智空无二是双运。
若按你的观点看，智空是否非一体？
无上圆觉五方佛，地道高位八菩萨，
以及愤怒诸明王，拥妃双身可曾见？
道理精华续经中，成熟之道四灌顶，
观修解脱圆次时，要明妃事可曾闻？
我虽孤陋且寡闻，一心修持且有素，
知晓法与人居次，如像良医去治病。
声闻乘中修法者，贪欲之类诸烦恼，
利用对治需破除，因此也称破除道。
菩萨乘中修行者，贪欲之类的五毒，
方便之法化为道，因此也称净化道。
一般密乘诸门中，贪欲之类分别心，
可作定慧之助缘，因此也称利用道。
这一甚深密法中，贪欲之类的五毒，
与那五智无分别，道根本来是一体。
‘埃’字代表智慧母，‘万’字代表方便父，
悲智双运结佛果，此乃我的独有法。”
热罗唱完此歌，伸手握坐在身旁的明妃的手，明妃突然化为卡杖嘎（尸杖）握在上师手中。热罗上师的教导和神通感化了格西等抱有偏见的人。格西玉瓜丹巴行叩拜之礼，对自己的不敬行为表示忏悔，并请求收为弟子，传法灌顶。热罗上师愉快地接受了他的请求，摄持传法，使其修出较好成就。
他去世后火化时，灵体上发出彩光，骨灰中生出了许多坚硬发光的晶体舍利子，天上还降了花雨。
从那以后，谁也不敢再以世俗眼光议论上师了。
去吞地传法时，上师给以龙生化释迦为首的一千两百多人开坛灌顶。大家都看到，每具五佛冠上发出五色光，坛城模型中现出本尊及眷属像。龙生化释迦即刻获得断悟成就，其他参加灌顶的弟子中也有很多人脉结顿开，上下二气贯通，出现执实表现意识消失的悟成就。
在各地传法结束后，上师去母拉、越、色、曲须、枯麻、吉热拉瓦、姜多、姜莫等地传法化度众生。
在母拉传法时，有个名叫龙赞扎的弟子晚上中邪变得全身瘫软，他当即心中祈求上师加持，这时他的对面有根木头柱子像被雷击一样“咔嚓”响了一声，当晚他的瘫软症状消失，行动如常。第二天早上他去见上师，他还未开口热罗上师就说：“昨晚若不是我及时帮你，你就会瘫痪在床上，
起不来了。”龙赞扎说：“是啊，多亏上师救助。”热罗说：“我将煞气引向屋柱，你才幸免其害。”龙赞扎回到房中一看，那根柱子裂成了四瓣，木头也被烧焦了。
在越地传法时当地的山神觉丹现身，并带领其眷属向热罗上师皈依发心。
在色地传法时，煞神率领千兵来向热罗上师挑衅，被上师用法力降服。
在曲须传法时，对一些作恶多端的人，热罗上师用神通显示了地狱的实况，使其改恶从善。
在枯麻，热罗上师闭关静修期间，胜乐轮本尊现身，将一颗日月合壁形的甘露丸赐给了热罗，热罗吞下甘露九，觉得精神爽快，身体轻安，无与伦比。
在吉热期间，热罗上师看到骑虎怙主进行护持、五个空行母欢乐地唱歌和跳金刚舞的显相，清晰地悟出了八万妙法。
在差地传法时，有人请求热罗上师显示神通。这时正好空中有一道彩虹，上师脱下袈裟，往空中抛去，搭在了彩虹上，像搭在绳子上晒衣一样，袈裟在彩虹上挂了很长时间。
在姜地传法结束时，聂塘派人来请。上师又去聂塘。在那里向三百多个弟子举行灌顶时，热罗上师身体变得硕大无比，像一座小山，全身空灵透明如水晶，衣冠装饰现出报身佛形象，说法之声音如雷鸣，远近普闻，黄红白绿蓝五种肤色的众多空行少女弹琴吹笛，翩翩起舞，绕行周围。这一神奇景观，
使在场的人各个看得惊呆了。上师将热氏独家传承的大威德密法以亲证亲验的方式传给了优根弟子，那些弟子立即获得分别意识息灭、直觉智融融不断的成就。那里有很多人请求热罗上师传沙弥比丘戒。热罗上师本来已达到无守无破、戒体圆满的圣菩萨境界，但因与明妃同修，与世俗的僧戒有违，
故拒绝授僧戒。这时四大天王现身求情，世尊身旁号称持戒第一的罗汉优波利也现身，敦促照常传戒。
在颜卓头人的邀请下，上师又去颜卓、达隆、那格日孜、三木当、华岱、雅斯、嘎毛林等地传法，对以上各地的群众进行法施和财施，消除了各地的疾病、灾害和争执纠纷，出现了风调雨顺、人寿年丰的一派吉祥象。
上师对龙多等一千余人举行了灌顶。灌顶时出现香炉冒烟，供水中散发馨香，净瓶中的水变为甘甜的乳汁，一千多人饮用而用之不尽的现象。
在华岱地方有个叫索南旺茂的富家女献上骏马、犏牛、皮袄、绿玉盔甲等请求传法。灌顶传授密决后，经过修炼，她成了有神通的女成就师。这女子有一串一丈五尺长、每颗有牛舌大的绿宝石佩带珠子，她拆开珠串，散发给颜卓江边的渔民，请求他们发誓停止打鱼，但渔民们谁也不愿发誓放弃打鱼。
热罗上师显示神通，在地上踩了一脚，地上裂开了一个大缝，从地缝中喷出数丈高的地狱的火舌，将附近的铁器熔化成了铁水，从地缝中听到地狱众生嚎陶惨叫的声音。上师说：“你们也想尝尝这个味道吗？”那些渔民立刻跪在地上，发誓放弃捕鱼杀生。
上师又经过干巴拉山，到曼塘、拉隆等地度化。
在温相多寺庙上供时，上师看到了手金刚率领六十四位空行母现身。在那里，他遇到一位精通密集大法的成就师喇嘛塔益。热罗恭敬地向他赠送了绸缎、衣服等礼物，互相交谈了很长时间。谈显说密，他不是热罗的对手，塔益喇嘛说：“看来讲经讲不过你，叫你见识见识我的神通吧。”面前有一条河流，
他用手一指。那条河便倒流了起来。热罗说：“这神通的确不错，请你瞧瞧我的。”说着把手一挥，河流的水头在此地旋转了起来，像打了个结子。塔益喇嘛叩拜认输，并请求收做弟子。热罗为一千六百多名僧俗男女弟子传了大威德法。在法会上出现空中悬挂幢幡宝盖、热罗上师化现为大威德本尊形象等奇观。有些人当场获得不二智的成就。塔益喇嘛后来成了教授上千名弟子的著名法师，临终化为光身而逝。
然后热罗师徒又去村堆扎卡、上下越屋等地，在那些地方被授予僧戒的有一百人，经传法而后修炼出成就的弟子有一百一十五人。
又应邀去扎囊，获几次大型供养，用供养的财物给当地建造了许多金银佛像，出资撰写了《大藏经》。
在上、下杜尔地传法时，山沟里挤满了朝拜求法的男女群众。上师向以则南木卡扎为首的两千五百多人灌了大威德顶。灌顶时在晴朗的天空中出现网状、宝瓶状、哈罗花状等千姿百态的艳丽的彩虹。这次接受灌顶的弟子中获得梦光明成就，梦中云游佛国的并非少数。
热罗去云斋乡，朝拜玛尔巴大师的灵塔时，照管灵塔的玛尔巴的弟子们，因他咒杀玛尔巴的公子，锁着殿门不给打开。热罗穿墙而入，向玛尔巴的灵塔敬献了缎带及酥油灯。祈祷时灵塔上掉下了一颗五彩缤纷的舍利子，
掉在热罗的怀里。在灵塔前人们看到以骑着虎的仲布嗨如嘎为首的八十位大成就师现身。朝拜后他仍穿墙而出，在场围观的群众看得惊呆了。看门人不愿承认事实，便对大家说：“他在玩弄魔术骗人。”虽然玛尔巴的弟子百般阻挠，但当地的群众仍然连续不断地去朝拜求法。有些人为报仇，夜里在热罗的住地周围堆起柴放了火。热罗从腰带中抽出金刚橛，向空中画圈作法、山摇地动，发出巨大声响，震得房屋几欲倒塌，那些放火的恶人，
当场口吐鲜血，倒地而死，人们惊恐地逃窜。看到这种情形，俄多底来进行调解。让反对热罗的那些人悔罪请求宽恕，收为弟子。热罗接受请求，向云集的人群升座传法时，俄多底转过头，向热罗上师说道：“你作为赫赫有名的大法师，不应做伤害别人的事，那样做人们就会说你的坏话。”于是热罗又以道歌答道：
“可怜世界末日人，嘴里说话哪有准？
干好反而当作坏，因而沉沦苦海中。
我之行使杀伐度，乃是修炼利众行，
二利之中属利他，度化善法难度众。
例如《方便度经》说，航海商主大悲心，
杀死短矛黑海盗，完成千劫福资粮，
商主死后升天界。《密集金刚续中》讲，
若能执持密金刚，杀死一切有情众，
将在不动佛国中，都会生成佛子种，
持金刚佛亲口讲。《文殊黑敌续》中说：
这种杀法应赞叹，此杀并非一般杀，
不是杀生是超度，无大悲心难做到。
又在《密心续》中说：开悟见真性之心，
杀度未悟轮回众，此乃三世佛欢喜，
诸供之中最胜供。《佛陀双合续》中称，
对那残暴凶狠众，温柔化度难奏效。
智慧方便法门中，暴行众佛共采用。
《文殊名经》中也说：大供养是嗔恨心，
诸烦恼之大敌人，这类佛言说不尽。
我佛世尊成佛时，化现凶神降魔众；
大慈大悲观世音，曾现多种威武身；
许多印度大成就，消灭邪魔外道种。
因此我也行方便，利用杀伐去度众。
混浊肉体所覆盖，纯净如金自觉智，
不识真面沉世海，形成六道之众生。
寒热饥饿做苦役，生老病死相争斗，
变迁下堕等众苦，难忍难熬无穷尽。
幻觉之根是身障，使用武火化其体，
清净无垢自生智，原本真面可显露。
破除身障出轮回，到这永恒快乐地。
并非丧命是觉醒，错幻二执梦中醒。
并非入空是入真，无漏功德趋圆满。
上述皆属世俗谛，若按真理谛义观，
无杀手与被杀者，如像魔术演杀人。
世与超世俱非实，所杀之事能当真？
除了双修与杀度，还有什么密法行？
把这若当造恶业，那是无明执著重。”
听了这段开示道歌后，消除了大家错误的看法，原来有偏见而不信仰的，产生了信仰；原来信仰的，更加加深了信念。群众纷纷朝拜，祈求加持，灌顶传法。参加灌顶的人数达两千人之多。法会期间，在晴朗如镜的天空中，彩云呈现出三角形、圆形。方形等各种图案，时生时灭，变幻无穷，还有纷纷扬扬的花雨和充满大地的奇香。
法会结束后，俄多底邀请热罗上师去他的属寺日屋琼当公巴，进行供养和求法。俄多底向热罗上师敬献了一部《经藏》、四部《大般若经》、五百颗孔雀石、一万多卷氆氇织品、八十多头牦牛，并举办了盛大法会，参加这次法会的仅僧人就有一万多人,给很多人播下了解脱的善种。
热罗将法会期间供养的所有财物分发给日屋琼当公巴各寺庙做了修复寺庙、塑造佛像、供僧诵经和救济贫苦群众的费用。
上师向俄多底等一千零七十人灌顶，传授密法时，净水瓶中响起了雷鸣般的咒语声，祀食多玛上烧起了熊熊的烈火，在内供胪器中的酥油沸腾了起来，从中射出一道分成三枝的光树，从光树中飞出无数明点，人们都看得发呆。俄多底还看到了大威德和亥母现身，获得了无漏神通，法力能随便调遣护法。他后来授徒五千多人，去世后化骨时，出现无数五彩舍利子。俄多底的有些弟子也获得踩水穿山等成就。
此后上师又去云吉雄、云扎喜岗等地，除传法外，还平息了纠纷，用钱赎出了一批坐牢的犯人。
上师去卓吾隆时有个名叫索南仁钦的玛尔巴大师的弟子来朝拜，他将一串文五长的牛舌孔雀石珠子献给热罗上师，说：“我曾经在玛尔巴大师门下学过许多密法，连续修炼了十四年，由于无法排除纷繁的杂念不能人定。访问热罗上师，怎么才能解决这个问题？”于是热罗唱道：
“尊贵救主遍知者，巴若大师我致敬！
摄持无明诸众生，共悟诸法平等性。
出现何种境与心，都勿取舍顺自然。
喜怒情与觉知境，钉紧细观便自消。
认清都是法性相，不乐之事是大乐。
若不见效求上师，出了成就别骄傲。
境识法性是一体，无二见中去决定。”
如此开导后，上师又给索南仁钦进行大威德灌顶，传授修法。经过如教观修，他很快获得无戏虚空定和大手印彻悟成就。为了对传法表示致谢，他向上师敬献一口特大生铜锅和一万驮青稞。索南仁钦后来在本象地区建寺传法，聚集了康、藏、卫三地的很多学法弟子，自己修成隐身成就。
原玛尔巴驻锡地皈依热罗上师受戒的在家白衣弟子共有七百一十五人。热罗将供养的钱财部作为玛尔巴寝宫的修缮费，转赠给了玛尔巴的孩子，还给玛尔巴的孩子赠送了绸缎衣物等丰厚的礼品。玛尔巴的公子华奥患重病，经百般治疗无效，请热罗加持，热罗将用密咒加持过的水赐给他喝，立刻见效。小公子帕青见此情景，也产生信心，请求教授，经修持很快有了很大的长进。玛尔巴法统的特殊护法饮香大母，将命咒献给热罗，发誓服从调遣。
离开玛尔巴故居后，上师去万巴、上下赞卓、岫、藏嘎、加吾、珠须、恰处、丹墟、当科、科曲等罗扎各地传法授戒。所到之处，慕名而来朝拜求法的僧俗男女群众如潮起云涌，在罗扎各地受僧俗善戒的总共近两万人，修密的弟子共有一万三千多人。修密弟子中有许多人获得带肉身去空行国成就或长寿自在成就，有的人获得分身和变化成就。
凡举行传法灌顶活动的地方都出现疾病绝迹、口舌纠纷自然息灭、风调雨顺的吉祥景象。每次举行法会都有出彩虹、落花雨、异香遍地等异常现象。参加法会的人们所看到的热罗上师的形象也各不一样，有的看到的是黄文殊，有的看到的是黑阎摩敌，有的看到的是红色大威德，有的看到的是九首大威德，有的看到的是金刚杵之类的法器，有的又看到的是咒文等等，会后各说各所见的形象，相互争持不下。热罗还在各地放了钱财施舍，建立了放生基金。
那里的山神觉母恰拉和仲武拉赞、郭拉日雪等现身皈依致敬。
在丹须时，有一天热罗带领众弟子上山观光散心，走到半山腰时坐骑腾空而起，一刹那到了山顶上。随从人员都看到有四位岩神双手举着上师坐骑的腿送到山顶，在山峰的岩石上留下了深陷的坐骑蹄印。
热罗去朝拜和供养科塘寺庙时，从主佛毗卢热那的胸中射出一道彩光，进入热罗的头顶，在场的人都看到了。山神格年吾日和谢岗嘎布现身迎接致敬。
热罗上师在武曲吉祥岩洞闭关时，看到雪白色文静大威德现相，在放念珠的岩石上留下了念珠深陷岩石的痕迹。
在那里的湖中住着一个称做年卡的恶龙。热罗经过湖岸时坐骑突然中邪死亡，热罗知道是恶龙年卡所为，便立刻作法，七日之内湖水变得干枯，将年卡及其部众用三昧耶火烧得焦头烂额。七日后又用法力重新恢复了湖泊原来的形状，治好了年卡及其部众的烧伤，年卡率众悔罪归顺，并赔偿骏马一百匹。热罗上师还给当地的一些僧俗群众传了法。
上师路过知姑地方，当地的群众举行了隆重的接待，在那里除灌顶传授密教而外，还开讲了大乘经论，有成就的弟子出了三百多人。
这期间遇到一位名叫巴察布杜增的精通三藏的大格西，热罗上师以非常尊敬的态度接待了这位格西。格西对热罗说：“你声望很高，弟子也很多，但你的有些做法，有损于你的法师形象，如近女色、放咒杀人等等。你应该远离女色，放弃诅咒，持梵行净戒，断绝贪图钱财供养的魔行，隐居静修才对。”热罗笑着说：“格西的主张固然可敬，但我有我的道理，请听我说。”便唱起了如下的道歌：
“加持之源根本师，赐成就者诸本尊，
二为一体作顶饰，引导众生入法轨。
雪域小增多扎我，得到恩师胜摄持，
受到甚深密教授，一切行为成善缘。
一切事物心是源，心性本质也是空，
没有所谓善与恶，心念分别无意义。
心思纷繁诸念头，本是连续心本能，
皆属法性显现相，强断念头无意义。
动静沉掉诸心态，都是心意所命名，
没有任何实在义，分别取舍无意义。
形相皆佛声皆咒，所观念头皆佛意，
一切本来皆如此，造作观修无意义。
六道众生数不尽，都是恩重之父母，
设法要做利众事，只讲文治无意义。
内心自见获自在，身外一切得如意，
对于随缘所现物，清心寡欲无意义。
能杀所杀与杀心，幻觉所现虽不同，
法性之中空无异，戒除杀度无意义。
胜义智慧为母性，方便大乐是父体，
双合为道是捷径，怕近女色无意义。
彻悟原始自生心，五毒就会化五智，
识境幻相自消失，采取对治无意义。
如果悟出这道理，走路也是修定观，
坐卧也是修定观，谈笑也是修定观，
吃喝也是修定观，一切融入定观境。
轻松自在可解脱，墨守陈规无意义。”
唱完道歌后，热罗随即化现为彩虹似的透明光身。巴察布杜增格西听完道歌，又亲眼看到上师化现光身的神通后，立刻产生了深信，叩头对自己的邪见表示忏悔，并请求收为弟子传法灌顶。热罗上师接受请求传授给他大威德法。经观修他获得深显无二悟境，亲见本尊法身，成了广泛度化众生的成就师。为答谢赐法宏恩，格西向热罗上师敬献了珍珠佛塔、银制器皿、幢幡宝盖等数百件礼品。
第六章
在绰普传法期间热罗上师见到了胜顶佛母九尊现身，用怒斥手印消除了山洪。在森保日看到了金刚四座诸本等和无烦金刚佛国，并以神通降服了一批苯教徒。在托普时，有个名叫拉改卡热的苯教徒，在热罗上师的饭碗中下了毒药，上师吃了毒药后反而变得精神焕发，神采奕奕，对那个下毒的人说：“我喜欢吃毒药，请你给我再盛一碗。”那个人十分惊奇，趴 倒磕头，进行忏悔，上师不但没有怪罪他，反而给他传了法，使他走上了正道。此后上师又在夏郭雄进行了闭关，在这期间看到了龙尊如来佛国和堆积如山的经典现相，八位天女现身，向上师献出了世间神通秘诀。上师闭关时背靠大岩壁，岩壁上留下了背部深陷岩石的痕迹。在此地传授了黑敌、六面、怖畏三法，举行了灌顶，出现了一大批入深定、出神通的弟 子。出成就的弟子在绰普共有一千五百人，森保日有八百，托普有四百，夏郭雄有一百七十三人。有一次有个名叫香日顿巴的精通哲学的论师前来寻找热罗，想和他进行辩论，问清住处后破门而入，一看禅床却空荡荡地无人，出去问上师身边的人说：“热罗到哪里去了？”公杰说：“他就在禅房中静坐，没有出去过。”他又回头去看时，禅房原来的地方变成了一 个水池，池中央有棵很大的莲花，莲花上有个八角水晶亭，内外透明，五彩缤纷，水晶亭中端坐着金光闪闪的文殊师利，如八岁孩童，右手在胸前做赐福印，持青莲，青莲上有一部经典和一把慧剑，左手按着座垫，双腿半盘，身佩绫罗珠宝，青莲上“阿热巴扎”咒文纷纷降落如雨，莲座周围有很多仙女在翩翩起舞。他好像到了佛国净土，万分惊喜，趴倒磕了几个 响头，起来掉头正准备向外走时，听到有人说：“你别走。”回过头来看时，刚才的水池、莲花、水晶亭等都没有了，只见热罗上师坐在禅床上。他看得惊呆了，一动不动地站着。热罗上师亮了亮嗓子，唱道： “功德无比燃灯师，以及曼杂朗瓦等， 咬文嚼字求皮毛，内含真理会丢失。 香日顿巴听了这首道歌之后感激涕零，磕头禀告说：“诚如上师所言，我的确学习钻研过很多经典理论，只是把它们当作知识，没有能够和自己的思想行为相结合。这种空头学问反而使我产生了很多邪见，以爱憎偏见造下了种种心口恶业，我深感悔恨。从今日起，我诚心皈依上师您，请求赐教结合思想行为的修行宗旨和诀窍。”热罗上师又唱道： “自命不凡说法师，好辩论者听我言， 放弃宗派相抵毁，一切佛法平等看。 日常见闻须当作，佛声行想净识心。 热罗经过了这样一番归正教导之后，才为香日顿巴灌顶传法，使其从得失、乐苦、荣辱、誉毁等世俗八心的枷锁中获得解脱，产生了融融不断的明空禅悟，成了较著名的成就师，后来去康地度众，做出很大的成绩。香日顿巴为感谢师恩，敬献金字《般若二万颂》两套、黄金五两、白银二百五十两、马二十匹、绵羊一百只。这些财物均被热罗用于放生，一次放 此后热罗又应郭奥、恰、若草、梅多、梅卖等地群众的邀请去传法。初到郭奥之日，当地发生地震，震得房屋摆来摆去，热罗上师将手中马鞭插在地上“停！停！”他大喝两声，地震立刻停了下来，当地的群众避免了一场灾害，房屋没有倒塌，人畜没有伤亡。群众都赶来向热罗上师谢恩，平时不太信仰的许多人信服得五体投地，受善戒、洗罪业的人数比往 日更多，当时发誓终身修持的人有一千零二十人。给这些人举行灌顶时，在场的人都亲眼见到四大天王、十方主神、八天神、八龙王、八曜神、二十八宿、九凶神等世间七十五位主神现身守护坛城的景象。在砂积坛城上空，出现各种形状不同的七色彩虹，降下了很厚的花雨。砂积坛城在露天三个多月，在尘风雨雪中没有受到任何破损，依然如故，是人们看到的又 一奇迹。接受灌顶的弟子均进入心空合一、无边无际的禅境，获得透彻慧性引发的无上成就。 在恰地传法时天上出现不吉祥的慧星，热罗上师向慧星抛掷咒砂，人们看到慧星被击得粉碎，纷纷散落。有一次护法螺髻梵天向热罗上师挑衅，多次未能取胜。一次他化为蜜蜂飞落在供品上，上师认出后，在大威德定境中，从鼻孔中猛烈地喷了一口气，将大梵天及其部众吹到了铁帏山（在须弥山外围）的外面，并将他们钉在那里一动也不能动，他们只好悔罪求饶。热罗从眉间发射出一道白光，又将他们引回。螺髻梵天将自己的 命咒献给了热罗上师，发誓永远从命。又有神龙八部施展威风向上师挑衅，上师施法一一降服。上师向众多信众进行灌顶，传授菩提心法，使很多人气入中脉，进入光明心境界，获得了最高成就。还向一大批人授了僧戒，建造了很多佛像和经堂。在举行安神开光仪式时，各种佛像产生强烈震动鸣响，放在乐器架上的各种乐器都自动地演奏了起来，海螺也发出了响亮的声音。 在若草，热罗向两千多人举行了灌项传法，参加灌 顶的人都得到了禅定的体验，看到了本尊现身，产生了各种神通。那里有座学习显宗经论的大寺院，该寺的主持人对热罗的声望产生了忌恨，召集老僧、大格西共同商议对策，大家说：“若不通过辩论打败和赶走这个魔法师，我们寺院的利益就会受到严重损失。”该寺中有个名叫若恩博的著名大格西，能背诵 八十部经论，精通逻辑《正理论》，辩才无敌，远近闻名，寺院委派他去和热罗进行辩论。这位格西就去到热罗传法的地方寻找热罗，但热罗上师早就知道他的来意，当这位格西来到他的身旁，正准备说话，热罗从地上捧起一把土，向土上吹了一口气，向格西撒去，这格西突然变成了一头毛驴，嗷嗷直叫。旁观的人都看得大笑不止，而格西却久久不能恢复原形。 经过他的亲朋好友去求情，热罗上师才收去法力，使他恢复了原形。这位格西忏悔自己的罪过，献上了百两黄金，请求收他为弟子，给他赐教。热罗上师接受请求，向他传授大威德大法，他如梦方醒，认识到一切有为之法都如蛇皮、谷糠，毫无实在意义，万物的本性非意想言表所能把握的，遂获得了神通。后来他在后藏拉龙地方建寺授徒，为弘扬释教做出了较大 那个寺院的几个主事人员听到他们派去辩论的人，不但未能施展辩才，反受侮辱，被降服的消息后，觉得他们蒙受了奇耻大辱，便策划纠集地方武装发动进攻。热罗对他们的坏心眼了如指掌，便用生水定发出漫山遍野的洪水，把那个寺庙的房屋和庄稼、树木淹了个精光。寺僧得知水淹寺院是热罗施展神通惩罚他们，便去请求热罗恕罪，并表示全寺僧众向热罗皈依。热罗接受了他们的请求，并出巨资修复寺庙和佛像、经堂，补偿 了寺院和群众因水灾造成的损失，解决了寺院僧众经济来源不足、生活贫困的问题，建立了三藏、四续的学修制度，使僧众严守清净戒律，学修生起圆满二次第，培养出了许多有成就的修行人。 热罗又去上、下际地度化，给很多俗人授了居士戒，建立了禁止杀生的制度，使许多牢中罪犯和即将屠宰的牛羊牲畜获得了释放，为许多出家人授了僧人戒律。接受灌顶传法、修出成就的弟子共有六千三百多人。热罗将当地贡献的财物，赐给了当地的寺院和群众。 此后他又去聂普、道络、那加、那普等地度众。 驻足道络期间，当地有个名叫绕故桑盖，修炼不动明王获得高成就的法师，有一天正逢这位法师在盛大的群众集会上举行灌顶；热罗上师去拜访他，并向他敬献了丰厚的见面孔，以表示尊敬。那位法师说：“听说你是当今名满雪域的大成就师，我也是个修炼不动明王获得成就的人，我和你较量较量神通如何？”热罗说：“可以。”于是绕故桑盖作法祭起了乌云、闪电和雷鸣，下起了冰雹。热罗向天空吹了几口气，冰雹全部化成了 雨水，并说：“我让你祭起的雷电无法控制，响个不停。”说着向天空抛出了一把经过咒语加持的青稞就走了。结果雷鸣闪电昼夜不停，延续了七天。经过法师请求，热罗收去了咒力，才停止了雷鸣，云散天晴。法师向热罗进行忏悔，并请求收他为弟子。热罗向他传授和赐灌了嗨鲁嘎显现法和大威德大顶，当时发生地震，天上下了檀香粉，奇香充满天地。绕故桑 盖当场产生了世间和超世请法浑然一体的觉知，见到了无数佛国景象。此人后来在弘扬佛法方面做出了较大的贡献，临终虹化赴空行圣地。和这位法师同期受法得脱的弟子有一千人。热罗上师用灌顶中敬献的钱财书写金汁、银汁的《大藏经》许多套，赠给了当地的寺庙，出资建造佛像、佛塔一千多个。 他在那加向七百多个弟子灌顶时，在场的人都看到热罗上师时而化为黑敌和六面大威德相，时而化为九首大威德相，产生了巨大的加持力。当场有很多人进入深定状态，获得了神通。人们竞相向热罗上师供奉茶饭，他在那里停留了一月多。 在那普向一千多信众举行灌顶的法会上，天空中纷纷降下很多芳香的菊花，空中响起了阵阵海螺声。热罗在那里举行了放生和施舍活动，并捐钱修筑了道路。 在和麦地相连的一座石山上，热罗上师演示了穿行石壁、身体化为五彩光团、脚下步步生莲等奇妙神通。 后来他应邀去姜地，举行盛大的传法活动，有上千人受戒，许多人受教化而步入了善道。 羌地有个名叫布日尼麻桑盖的人来求法，向热罗上师说：“我心智很迟钝，学习事部和瑜伽部密法，经书磨破了，又换上新的，至今已换了三次，但仍然一无所得，看来学习大部头的经典我是没有什么希望了，上师能不能给我传一种简明扼要的修行方法？”热罗说：“你的想法是对的，历代大成就师都是综合教义精华，把握重点，进行修行的。我也是虽然所学很广，但一生集中精力所修的只有大威德一法，所有成就都是这一法的 结果。因此，与其多学法，还不如一心一意修一法的好。”说着便以唱道歌的形式教导说： “虔诚有缘之士听，要想今世就成佛， 我也除了这一法，不曾追求万事通， 九乘各个具妙用，怖畏金刚是顶峰， 此法源头是文殊，诸法悲智合一身， 事理相背心中悟，俱是法性无选择， 三藏总旨已尽知，五道十地也掌握， 此理并非学而知，一心观修心自悟， 听了这段道歌，布日尼麻桑盖深受教益，请求热罗为其传法灌顶。经过潜心修炼，他最终获得了无上智慧，对一切经典教义了若指掌，相继授徒八百多人。此人晚年赴文殊胜地五台山，修出长生不老的住世成就，化度众生。与此人同时接受灌顶的群众中，悟出离言真理、获得身心境融为 在姜地传法结束后，热罗先后去牛谷果斋、瓦多、华部曲隆等地传法，每到一处，都有大批的信众受到法雨的滋润。 在牛谷传法时砂积坛城放光，净瓶中凉水滚烫蒸发，供灯油尽而不灭。时处隆冬季节，在上师住地周围的山坡上鲜花盛开，干旱地上涌出泉水。上师把自己手中的马鞭插在地上，出现了鞭把生根发芽、开花结果等奇迹。 在瓦多传法时，有一天红煞神现身，在空中翩翩起舞，口诵“吽”字，声如巨雷。热罗上师看到这种情形，便腾空而起，与红煞神对着起舞，如此片刻，煞神便消失，在场的人都看得目瞪口呆。 在华部曲隆传法时，招来了很多野生动物和飞鸟，在人群周围的地上和空中绕圈行走和飞旋，仿佛在转经。参加法会的人还听到天空中有奏乐声和美妙的歌声。 去达那地区传法期间，当地有个名叫桂苦巴来仔的大译师，此人以精通密集大法赫赫有名，听到热罗来到他的家乡聚众传法，便觉得是对他的不恭，他对自己的弟子们说：“密法之王是密集大法，不学密集法而去尼泊尔国拜了几个无名小僧，学了点鸡毛蒜皮的小法，有什么了不起？”当时身边的一个弟子说：“上师请不要那样说，我看热罗的确有不同寻常的 密法，否则，怎么会名声这么大？”桂译师生气地说：“闭嘴！你懂什么？哪有比密集法更殊胜的密法？”弟子又说：“那么，热罗为什么会有那么高的神通？我们为什么没有？”桂泽师说：“我们不是没有神通，你等着瞧好了。”于是桂译师捏了个面人儿，闭关修勾魂镇慑法，在热罗住地连续出现了不祥之征兆。热罗身边的弟子们有点心慌，便问上师是何征 兆。热罗说：“是桂译师在诅咒我们。”弟子们说：“那么为什么不使法破除呢？”热罗说：“让三次，才不算失礼。不能随便使法伤害别人。”遂不予理睬。过了几天后，热罗又派人带着茶包、金钱、哈达等厚礼去拜访桂译师，并表示歉意，桂译师闭门不见。热罗不高兴地说：“这未免太有点过分。既然这人不给我面子，故意挑战，那就让他尝尝我的厉害！” 便入定作起了金刚弯刀诛杀法。未过一日，桂译师便一命呜呼，其灵魂被引度到了文殊佛国。 达那地区共三百多户人家，听到桂大译师被热罗咒杀的消息后，有些人主张召集各村寨的壮夫发兵报仇，但大多数村民反对和热罗作对，他们说：“热罗是学修成就很高的人，曾在印度和尼泊尔投了许多著名大师，又教出了很多高成就弟子，神通广大，人和鬼神都怕他。他的利众业绩很卓著，到处建立保护森林和野生动物的制度，供佛斋僧，向贫民发放钱物，进行救济，我们也受到过他的救济，虽然报不了恩，但也不能和他作 对。”其中有七十多户人家不听劝告，聚众手执兵器去围攻热罗。热罗向他们抛掷咒砂，那些村民手中的兵器未战而自行折断，他们纷纷倒在地上，领头的暴徒当场口吐鲜血身亡，其余的抱头逃散。那个曾经劝告过桂译师的桂门弟子去皈依热罗，献上了牛马及金银财宝。他禀告热罗说：“我曾劝说过我的上师，但他执意不听，才落得如此下场。从此我只有依 靠你了，请你引度赐教。”热罗接受其请求收做弟子，灌顶传法，使其掌握了生成与圆满二次第甚深密理，达到了无修开悟境界，亲眼见到大威德智慧身，后授徒达两千多人，去世时出现彩虹和花雨，化骨出现舍利。在此人的带动下，桂译师的许多门生也皈依了热罗上师。向桂译师的众弟子传法的法会上，出现了动听的天空音乐和遍地芳香。著名的昆普巴尊者也是在此法会上皈依热罗上师的。 然后热罗又去雄雄、梅措、萨布城、烧香、桐蒙等尚地所属各地区传法。各地参加灌顶的均在万人以上。 在向以嘉达尔桑为首的六千多人灌顶传法的法会期间，曾出现花雨似大雪纷飞、净水瓶口的孔雀羽毛上发出光和声音、坛城上彩砂凝成了各色宝石块等奇迹。很多人当场证悟了俱生法性，能以手势震撼山岳、诛杀凶恶的成就师也出了不少。当地供养的经典、器皿、金银、绿宝石、牛马等，一部分被献给了当地的寺院和僧众作修缮费和僧人生活费，一部分资 在雄雄传法期间热罗给琼布寺贡献了三万驮青稞，举行了盛大的法会。当时六臂智慧怙主显神通作祟，被热罗上师制服。在此地热罗上师还看到了五续部坛城现相。 在梅措传法时，有个九头恶鬼现相作祟，被热罗上师诛灭；又遇到火主仙人现身，并表示愿听热罗上师的差遣。 去萨布垅时众多空行化为鹰前来迎接。在该地作静猛会供，当时出现静猛秘密心金刚诸佛和莲花生大师及两位空行明妃亲临加持的现象。在一个山坡的岩石上流出蜜汁似的甘露，流了很长时间，参加法会的人都尝到了这神奇的甘露。 在烧香村，热罗上师举行增张烧供时，烧供的火色都变成了金黄色，现出了八吉祥图案，火烟在空中化成了五色彩云。 去桐蒙时，守誓护法持金刚带领三百六十位部众来朝拜热罗上师，并邀请传法，上师许诺后欢天喜地地离去，上师身边的有些弟子也看到了护法现身的情景。随后务岫地区各部落的使者来邀请，上师应邀赴务岫、桂岸、散木才、丁麻、申堆等务岫属地传法，赐灌了深密大威德顶。接受灌顶的弟子中破除烦恼障和所知障，证得慈悲性空双运成就的约有两千人。 灌顶时出现花雨纷飞、净瓶之水沸腾、供养食品喷射火焰照亮黑夜等奇观。 在桂岸传法时，有天下午来了一位肤色洁白、身穿华贵衣服、佩戴璀璨宝石、手持箭旗铜镜的仙女，她说她是玉中玛，是守誓护法的妻子，奉护法的命来迎接热罗上师。热罗上师便和她一起去到桂岸神山。到山前时看到岩壁上有个宛若人造的石门，他便跟着仙女进入石门，看到在一片开阔的大地上长满了花草树木，花草丛中有一座金碧辉煌的宫殿，守誓护法 带领部众在宫门前迎接热罗上师，请他到宫中以山珍野味进行款待，并向热罗上师展示了莲师向守誓护法赐灌马头金刚顶和手金刚顶的坛城法物和许多宝藏。热罗上师向守誓护法及其眷属部众赐灌了大威德顶，护法向上师献谢礼砂金一百牛驮。上师在神宫中住了三天，才返回住地。守誓护法敬献的黄金除了用做铸造金佛像和书写金汁大藏经外，剩余部分分发给了务岫上、中、下三部各地的民众。 上师驻足务岫白山脑时，风神七兄弟现身拜见上师，并把各自的系命密咒献给了上师，表示随时听从调遣。在此处热罗上师作法降服了凶暴的岩石罗刹三姐妹。此后不久，热罗上师的坐骑死了，在牙齿上出现了佛像的画纹，生出了许多舍利子。 在务岫地区的传法结束后热罗上师一行来到娘地，在娘上、中、下三部地区向娘地僧俗头人和寺院、庄园僧俗民众传法施教，使许多人种下了善根，使僧人外持僧戒、内修密法二次第，那里的教风为之一新。在向娘地三千多名僧俗群众赐灌了大威德大顶、传授了修持密理后，很多弟子获得了二次第上乘成就，出现了镇降差遣神鬼的神通。传法时人们看到热罗 上师变成了一个皮肤深蓝、佩戴骨饰的金刚瑜伽，周围的山石林木中发出了宏亮的诵经咒的声音，天空中纷纷扬扬落下了无数红艳艳的花瓣。当地有个名叫公赛的头人患有麻风病，来求上师加持。上师给这人传了密法，让他闭门修炼，不到一年麻风病痊愈。这位头人为了谢恩，向上师献了一颗价值六百两白银的红宝石。后来这人出家修行，获得较好成就，临终时 肉体光化而逝。有个叫做藏嚓见的妇女患有手足蜷曲僵瘫症，热罗上师传给她密法，让她观修。她不但病愈，还修出了化物自在神通，教出了很多弟子，临终飞行去了乌枚焉空行国。 热罗上师一行又去了东些牧区，给牧民传法，使许多牧民走上了戒恶行善的道路。那里的牧民给上帅奉献了七十顶黑帐篷、一千多头犏牛和三条猎犬。热罗上师演示了将一盆鲜牛奶化为蜜汁似的甘露，让人们从奶盆中看到万国景象，以及一小盆牦牛奶数百人喝不完的神通。当地的地方神多吉热布丹神女现身邀请热罗上师去见宫地区，向那里的人和鬼神传了大法。 然后上师又去那地来母切尔传法，使许多人得到了行善的教化。当地有个叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水肿病，卧床不起已有四个多月，人们都认为救治无望。热罗上师为他传法，并教给他驱赶病魔出窍的密诀让他观修，不到三天，肿消痊愈。他对上师产生了虔诚的信念，一生坚待修炼，临终时人们看到从他头顶出现一道像水缸一样粗大的白色光柱冲向天空，肉体中生出了许多放光的舍利子。 热罗上师又去哈宝岗雪山游览，住在雪山的夜叉神岗瓦桑布现形作祟。上师作法使雪山山峰崩塌，夜叉神吓得立刻归降，请求恕罪，上师又用手势使崩塌的山峰复原。 然后又到贾庄部落传法。当地有两个格西，一个叫贾垅曲扎，一个叫贾达磨桑盖。他们两人向热罗献上了一匹雪白的骏马，禀告说：“我俩原先是学佛学理论的格西，以辩论战胜了许多学人，有名气，但觉得没有应付死亡时各种可怕现象的本领，就去到贾普布和掘藏贤师门下学大圆满部密法，虽然修了很长时间，但由于思想杂念太多，无法修出寂灭心空。您是博学的大译师，希望得到您的教诲。”热罗听了两位格西的诉说后，唱出了如下的教言道歌： “非造作本性自生智，非言语表达有与无。 它非生因非自他生，他非灭自生光常明。 觉醒佛与迷茫众生，差别在心捆缚解脱。 听了道歌后，两位格西深受教益，请求传法灌顶。如法修持，两人都获得无执著观修成就，亲见大威德智身。二人授徒两千多人，降服了许多凶顽恶鬼，后来贾珑曲扎幻化，贾达磨桑盖获得长寿住世成就。 在贾庄传法结束后上师又会上、下德而部和香芒、加保再等地传法化度众生，除给那里的民众传法灌顶外，还给多人授戒。与此同时，热罗上师在调解部落纠纷、赎罪释放囚犯、修缮寺庙等方面做了许多利乐众生的善事。举行灌顶法会时，天空中出了奇异的彩虹，降了花雨，在云雾般弥漫的香烟中出现了金色的经文和奇妙的声音。 上师驻尼舍末草坪时，后藏地区庄稼欠收，群众遇到严重的饥荒。当地的群众请求热罗作法救灾。上师要他们准备好一对白牦牛和犁耙。热罗上师亲自上地赶着牛犁地，明妃班玛措拿青稞种子进行播种，一刹时在一望无际的田野里长满绿油油的庄稼，一眨眼又结上黄灿灿的麦穗。上师让他们收割、打碾，粮食和饲草堆成了一座座小山，解决了当地人畜一年的 口粮和饲草，神奇地消除了后藏地区的饥荒。从此人们将那块热罗演示种田神通的土地叫做乃塘，即青稞滩，至今流传着乃塘的传说。 上师去曲苍日时，有个名叫香冲的掘藏师受莲花生大师的预示特来拜见。他将自己发掘的伏藏经卷给热罗上师看。上师说：“这些伏藏经文是你曾经转世诺·桑吉义西，我转世印度高僧祖勒华盖时，我向你传授的密法，你还记得吗？”掘藏师说：“我什么也不记得。”上师说：“那是因为你受了胎中秽气，需要清除秽气障蔽。”于是向他赐灌大威德顶。灌完 顶摘去遮目带，掘藏师突然看到许多异国的情景，有佛寺佛塔等等。他一想便想起了那是印度的景象，继而在记忆中出现了前几世的生活经历，历历在目。他看到从热罗上师的胸前出现一道火光向他冲来，他觉得身上火辣辣地一震，便失去了知觉。一会儿恢复知觉后，他便有了无漏神通和幻变功能。他看到热罗上师的身体是一座大威德坛城。热罗握着掘藏师的手 向他进行了加持，掘藏师立刻觉得对所有经典的含义了如指掌。他看到热罗上师一阵是他前世的上师祖勒华盖，一阵又是无量寿佛。然后热罗又向掘藏师求了密法。有一天热罗和掘藏师带领弟子闲游，看到一处平滩干旱无水，热罗说：“我让此地生出一百个泉如何？”当时掘藏师的一个弟子说：“不需要一百个泉，若能生出一口泉，也算有本事。”热罗上师有点 不高兴，向地上“咚”地踩了一脚，一股清泉从脚下冒了出来。这眼泉至今还能看到。当时若不是那个弟子多嘴，会生出更多的泉水。 然后上师又去天湖山口，向赶来参加法会的三万多人传了法，使一批渔民和猎人进行了忏悔，很多人受了每月初八、十五、月尽日戒杀生、放生的善戒。向住在天湖山口的牧民索南博尔等三千多人踢灌了大威德顶，其中许多人获得心气交合的成就。将灌顶用过的坛城彩砂送往天湖时，从湖中出来了两个以蛇作装饰的龙女，向上师敬献了右旋海螺、水晶石等珍 宝，将坛城砂接走。从天湖往回走的路上天已黑，离住地尚远，行走又劳累，大家说咋办？热罗上师从腰间拔出金刚橛，插在了地上。突然在前面出现了一座房屋，里面灶具、食品、床铺样样俱全。大家就住在那里过夜，吃了一顿丰盛的晚餐。第二天早晨，吃过早餐上路时，上师拔出金刚橛后，房屋便消失。 上师一行又去拉普岗雪山观光，神母卓毛岗格尔现形迎接、招待。奥洁湖的龙女向上师献了一只盛满珍珠的红珊瑚瓶，请传菩提发心法。 上师在中普日僧俗群众盛大的集会上灌顶传法时，整个山沟充满了浓香味，天空出现了八吉祥图案形状的彩虹。 上师在达那讲经、灌顶时有许多盲人和聋人当场变得眼亮耳明，他们感恩虔诚修持，去世后化骨，无一个不出舍利。 当地有个名叫达巴卡奇的著名格西，来找热罗进行教理辩论，热罗与他展开辩论，一一驳倒格西的论点，然后，又伸开双手抓起了两座小山丘，进行撞击，将山丘撞成粉末，震得山摇地动，格西昏了过去，好久才苏醒。他苏醒后爬起磕头，进行忏悔，请求收他做徒弟。上师发现此人是个锐根，便接受请求，传法灌顶。因此人有学问，掌握理论，再加上实际 修行，成了雪山狮子一样出类拔幸的大修行人，后来传法授徒，功绩卓著，临终虹化而逝。 在达那传法结束后上师又到丛堆格尔毛。那里有个名叫宇妥德尔布的著名藏医，对热罗说：“我们的祖师宇妥元丹公布曾在此地显神通降过柯子雨。听说你曾去尼泊尔和印度拜过许多高师修出了高成就，请你显个神通让我们开开眼界。”热罗笑笑说“可以”，使人定作法。一时三刻，从天上像下冰雹似的降下了豌豆大的孔雀石和红珊瑚珠子大雨。在场的人们都看得惊呆了。人们都竞相朝拜，朝贡的礼物一日间堆积成山，原来想戏 弄热罗的那个医师也诚心皈依了热罗上帅，接受传法灌顶，获得俱生无障智慧超世成就，用佛法和医药救度众生无数，去世后火化时肉体化为彩虹，随着青烟升空而去。 在丛堆传法结束后，热罗上师一行又去加洋上、中、下三部传法，在那里除了传法外还向数百人传了僧戒，许多人发誓永不杀生。 有天有个名叫刚恩扎霍尔的学习新密的学者来拜见热罗上师，和上师切磋教理。他说：“若按法理的要求修法，肯定会获得像昭昭日月似的功德，但人们都不能按要求修法，这是什么原因呢？”热罗上师便唱出了如下的道歌： “可怜的六道众生，因无明习性太重， 六道中生命虽多，谁未做自己亲妈， 没有比知恩报恩，更大的美德善行， 自己和别人同样，没有不希望快乐， 无造福于众善心，度不了苦海众生， 不修习佛身密定，破不了世俗恶习； 幻觉虽见种种有，自性真实无一物， 格西听其教言，如梦方醒，万分感激而请收授灌顶。热罗上师向以格西为首的一千多名弟子灌顶传法，从灌顶的净瓶中射出彩光，布满天空，从彩光中纷纷扬扬落下无数佛像和经文的奇观使人们惊奇不已。接受灌顶的弟子中出现了许多二见自消，达到无修自生智慧境界者。 法会结束后又到吉隆。 了下来，水酒、供食撒了一地。热罗又用意念扶起了酒瓶和供食器具，空瓶、空器皿中自动地生满了水酒和各种供食。勘法师信服得五体投地赶快从自己的床上下来，请热罗上师坐在高床上，自己趴在地上磕头，并献上了蔗糖和黄金等丰厚的供品，请求传法。由于此人修学程度高，灌顶传法后立刻出现了闻脱同生成就等许多禅定法门，后来教化功绩卓著，去世化 骨时，灵骨上出现了文殊像和“吽”、“啼”等咒文。在勘法师的带动下当地很多人皈依了热罗上师，朝拜求法的人不计其数，获得成就的解脱弟子也有一百多人。 此后上师应占玉巴仁钦扎的邀请去夏鲁地区，在那里举办了盛大的法会，给大众传授了大乘发心法，使许多人走向善道，当时忏悔罪业，受不杀生戒的善男信女出了很多。以格西占玉巴为首的上千名弟子经过灌顶产生了无意识直觉智慧，昼夜融于如幻定境。法会期间天空布满霞光彩虹，花雨纷飞，连续数日不断。人们看到夜间有许多空行天女络绎不绝地在上 师住地行绕转礼，唱着美妙的赞歌。法会结束，占玉巴向上师献了金汁书写的十套《般若百万颂》等价值万金等丰厚谢礼。上师将所献的金钱物资都作了修桥铺路、赎释罪犯、点佛灯、供养僧人等慈善功德事业。 夏鲁法会结束后，应诺琼巴的邀请，热罗上师去库隆传法。 去诺本措敦传法时，当地有几个密咒士因嫉妒热罗上师的名望，便作阎罗追命法术，诅咒热罗上师。有人将这个消息偷偷地告诉上师，请他作法防御，热罗上师笑着说：“你们别担心。众生的生命掌握在阎罗王手中，但降服阎罗王的正是大威德。所以修阎罗法的密咒士不管有多大的法力，对我起不了任何作用。”没有过五天，那几个密咒士都中邪突然死 亡。那些密咒士的家属去苦苦请求热罗上师救活他们的家人，上师接受请求，立刻作法，那些气绝身亡的密咒士又活了过来，跑去向上师请求宽恕，皈依求法。 然后上师又应诺琼医师的邀请，去到诺库隆，举行了盛大的法会。当时有许多猎人和以宰杀牲畜为生的人，将弓箭和屠刀献给上师发誓永不杀生。热罗上师给以诺琼医师为首的五千多人传法时，人们看到悬挂的本尊像吡牙咧嘴地发笑，灌顶法器放光，光中现出五佛像和咒字及佛手中的各种法器等奇特景象，接受灌顶的很多弟子当时出现了乐明无意识禅悟的成就。 法会结束后，上师去戎仁邦、戎贡热、戎然巴、戎雅岱等地传法，各地请传圆满戒的僧人共有五百多人。 在戎仁邦传法期间，有位著名格西香才本喇嘛前来拜见热罗上师，上师给予热情的款待。上师和格西交谈时，格西对上师说：“您这样一位赫赫有名的大译师，为什么不远离女色？”上师说：“那是为了修炼精气脉的需要。”格西说：“修炼精气脉有什么作用？”上师说：“那作用可大呢。”便唱出了如下的道歌： “尊敬敬礼诸上师，加持消灭倒错见。 行气两万一千次，精分内外密三种， 长在体内正中间。顶喉心脐之中心， 因而称做大乐轮。喉间脉轮似莲花， 因而被称做*轮。脐中六十四条脉， 形如蘑菇茎中丝，血肉意识所依附， 其功能是主排泄。上行气红在喉间， 两万一千六百息。土气二百二十五， 运行遍行必行气，疾行气与正行气， 真实果位之精点，是指不坏元气神， 诸气练到火候足，可以防止堕四边。
人请求传密修诀窍，上师如愿赐教，其中多数人获得幻身和梦自在成就。 上师在热波地区传法灌顶，出了两百多个成就卓著的弟子。在那里传法时，天气晴朗，天空中一团白云中现出五只净水瓶，从瓶中流下乳汁似的甘露，许多人得以品尝。 在雅代地区传法时，塑造的坛城和天空的彩云连在一起，在场的人看到有许许多多佛和法器、咒文在彩光中纷纷扬扬飞行，有很多空行母在上师法座前聆听传法的神奇景象。当地有个名叫见参华儿的僧人患肝炎和胃病，病情十分严重，请求热罗上师加持。上师传给解金刚结的祛病功法，他很快病愈，因而产生虔诚的信念，专心修炼，获得了光身成就。一个名 叫建贺曲中的尼姑患噎食病，热罗立师传给她角尖定，不久痊愈。这位尼姑隐居修炼，修成了一位出类拔革的女成就士。该地区修出成就的男女成就士共有一百多人。上师还施法力治愈了很多不治之症。 当时有个称做谢译师更嘎多吉的密咒师，此人原先学习过苏日派的旧密，后来又转学新密和经学理论，曾亲眼看到五十八尊饮血明王、胜乐、亥母等，在当地颇有点名气。热罗在雅代传法时，此人正在雅代地区的一个深山中闭关修行。热罗带了八钱黄金的见面礼，去拜见谢译师。谢译师说：“你就是被称做热译师的僧人吗？”热罗说：“是。”谢说：“那你 懂什么学问？”热罗说：“我除了大威德法，什么也不懂。”谢译师说：“那怎么行啊？我学了新旧密法，又学了因明哲学，尚觉知识不足。”热罗说：“那当然很好，但我有这样一种看法，说给你听。”便唱起了道歌： “如意空地尼泊尔，有寺叫做尼麻灯， 盛气凌人轻视人，说文论字辨是非， 不修生圆瑜伽行，贪嗔和合梦除恶， 众人面前装有德，独居贪吃睡懒觉， （觉上：修舍身法的密法士。） 放任分辨皆不知，名为力脱实难行， 弄清轮回解脱因，这才叫做懂因明。 无执和合除邪恶，这才叫做真咒士。 深信五欲是邪魔，这才叫做大禅士。 五蕴合成自我体，悟时可见无物空， 超思维处意逍遥，双合境中分究竟， 谢译师听了这首道歌，对热罗从内心产生了无比崇敬，立即出关，邀请热罗到自己的禅房，他五体投地，频频叩头，说：“自己有眼无珠，没有认识到学一通百的大成就师光临陋室，说了许多失礼的话，深表惭愧，从今诚心皈依上师，请悲悯摄持。”热罗答应了他的请求。谢译师返回自 热罗上师一行应邀赴戎俄牟传法，当地僧俗群众举行了隆重的迎接和献茶仪式，敬献了牦牛、马和氆氇等很多礼品。在五千多人的集会上热罗上师进行了传法、授戒活动，当时有很多人宣誓戒恶行善。上师对以戎巴公却本为首的一千两百多个有缘弟子进行了甚深大威德灌顶并传授了修证大法，传法时地震、雷鸣，天空出现五彩缤纷的彩云和光环，纷纷降下了 热罗上师将传法时群众供献的财物，一部分供养寺僧，一部分捐赠给了救济贫困和赎身放生事业。热罗上师为当地的俄牟度母塑像，举行了贴金和盛大的供养仪式，度母像的手心里流出了很多乳汁似的甘露，凡是亲口尝到甘露的人都出现了较好的入定感受。在戎俄牟灌完顶之后，上师应 谢译师更嘎多吉的邀请去谢曲隆格尔毛，在那里受到僧众的盛大欢迎。法会上仅僧众就有三四千人，男女俗家弟子更多，每天前来求法的有四百多人。热罗上师除了按各自需要进行传法度化外，还给饥饿者施舍食物，给贫穷者施金钱财，给有病者施舍药物，给将要被处死刑的死囚犯以钱财赎命等，使很多人得到今世的快乐，也使很多人进入了来世的善道。 向以谢译师为首的两百多个弟子举行传法灌顶仪式时，上师显现彩虹缠身，天空中出现光环、咒文和各种法器的形象等奇景，谢译师当场趋入境识合一的解脱智境，获得了不可思议的感受，亲眼看到大威德等及诸愤怒金刚像。这位谢译师后来成了教授众多弟子，在卫藏地区享有盛名的大法师，临终化为光体而去。他教授的弟子中也出过乐火入气脉，手指运气自如的有神通的成就者。 在谢曲隆传法结束后上师将去琼科地区传法。格西谢译师更嘎多吉为答谢上师恩惠，敬献了新写的三套《般若十万颂》经典和黄金、孔雀石、骏马、盔甲、锦缎、布帽等十分丰盛的礼品。 此后上师又应戎班禅的邀请去戎万玛尔地区传法，受到隆重的迎接。热罗向挤满了山沟的人群说法，使许多人走上了弃恶扬善的道路，有一千多人受了各种戒。向以戎班禅为首的九百多名弟子进行灌顶和秘密教授时，彩虹布满天空连续七天，很多树上出现了不合季节的反常的开花结果现象，在说法的会场周围聚集了许多飞禽走兽，绕着会场飞舞奔走如转经状。戎班禅和许多接受灌顶的弟子获得了无二见上乘断悟成就。信众将当 地一个藏有数千函经卷的寺庙献给了上师。法会上敬献的供品还有金银佛像、唐卡、金银、锦缎等。上师将法会上所得供养，除了一部分留给当地寺院作修缮和僧人生活费用外，其余都作了救济贫民、保护森林和野生动物、保赎狱中罪犯的费用，自己分文未取。热罗上师此后在万玛寺住了很长时间，在万玛尔山沟上部修建了禅院，中部修建了讲经院，下部修建了密法院。在这个寺院里，终身修炼的弟子有五百多人，学法的弟子发展到 八千多人。上师在这个寺院多次灌顶传法、大转*轮，创造了风调雨顺、人畜兴旺、安定祥和的大好局面。 QQ空间新浪微博腾讯微博人人网网易微博更多0 |
