严氏家训.勉学 勉学翻译

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行尔。为之养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不惮劬(qu)劳,以致甘梤(nen),惕然渐惧,起而行之也;未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘箴谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也;素骄奢者,欲其观古人之恭俭节用,卑以自牧,礼为教本,敬者身基,瞿然自失,敛容抑志也;素鄙吝者,欲其观古人之贵义轻财,少私寡欲,忌盈恶满,赒(zhou)穷恤匮,赧(nan)然悔耻,积而能散也;素暴悍者,欲其观古人之小心黜(chu)己,齿弊舌存,含垢藏疾,尊贤容众,袘(nie)然沮丧,若不胜衣也;素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,立言必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也。历兹以往,百行皆然。纵不能淳,去泰去甚。学之所知,施无不达。

世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足。加以断一条讼,不必得其理;宰千户县,不必理其民;问其造屋,不必知楣横而梲(zhuo)竖也;问其为田,不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑(xue),讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用:故为武人俗吏所共嗤(chi)诋(di),良由是乎!

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱(chi)枭。如此以学自损,不如无学也。

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者,犹种树也,春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。

人生小幼,精神专利。长成已后,思虑散逸。固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈(lan),失于盛年,犹当晚学,不可自废。孔子云:“五十以学《易》,可以无大过矣:。魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞 相;朱云亦四十,始学《易》、《论语》;皇甫谧(mi)二十,始受《孝经》、《论语》。皆终成大儒,此并早迷而晚寤(wu)也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面壁,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。

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