爱华网我当奉持 如法修行
（来源：无量寿经专修网）
开林法师主讲 （共一集） 2012/6/21 香港如心海景酒店 档名：56-129-0001
尊敬的刘老师，尊敬的各位老师、各位法师、各位贵宾、各位居士、各位大德，末学开林今天向大家汇报自己习讲《无量寿经》的一点点的体会，题目是「我当奉持，如法修行」。
说起汇报的缘起是定弘法师慈悲，他是一个月前委托组委会的老师们，希望开林能到香港来。可是那个时候，开林刚刚听我们师父老人家的安排，到内蒙古赤峰市林西县去接管一个道场，到那里的时间还不长。另外开林自己知道，自己德行不备，才学不全，面对这麼多大德居士、这麼多的老师们，开林真的胆战心惊。当时随开林到内蒙古赤峰市林西县还有两位硕士毕业生，他们也是听了《无量寿经》之后，都发心愿意把自己的余生都奉献给佛陀的教育事业。这两位老师，开林都分别把他们带到了我们师父老人家的面前，师父老人家非常非常的高兴，对他们两个人分别做出了指示。所以到了内蒙古之后的话，当弘师安排组委会的老师给末学打电话的时候，开林就对组委会的老师们说，能不能请这两位老师去？为什麼？佛陀教育需要后继有人，所以开林希望把这麼殊胜难得的机会让两位年轻人来参加，让他们多学习、多锻鍊，早些成长。可是没有想到弘师慈悲，还是希望开林过来。弘师是开林的指导老师了，因为当年剃度出家是在安徽省庐江县的实际禅寺，师父老人家在那里办了一个华严班，开林就在华严班里面学习，我们的指导老师就是定弘法师，当时的钟茂森教授。老师指示学生不敢不听，所以开林就是这样胆战心惊的来到了这里。结果我们的法性法师也是开林的学长了，因为我们同在华严班里边学习，本来这个主持是大会组委会交代他做的，学长就让这个学弟来做了。做的过程当中错误百出，所以开林也藉这样一次机会向在座的各位老师、各位居士、各位大德说一声道歉，还有在这里边听经闻法的我们看不到的所有的众生道歉。
题目是「我当奉持，如法修行」。开林用浅白一些的语言给大家再解释一下，开林今天想向大家汇报的内容是什麼？就是听经闻法的功德和效用，以及做为学生的自己我该如何做？这几天刘素云老师、定弘法师、李承臻老师、静瑜老师还有黄柏霖先生等等，都把他们的心得体会向大会做了报告，开林听了以后心中非常的受到触动。譬如今天上午，刘素云老师告诉我们她有十种心，这十种心其中就在我们这个台上，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这样的心都在这十种心之内。另外的心，都是我们生活上的用心，我有一颗娃娃心，我有一颗包容的心，这都是我们的生活。我们再听听五天来的讲课，开林深深感受到了刘素云老师她示现给我们她性德当中的这个性德。今天下午定弘法师也讲到了三个根，我们师父老人家也一直强调这三个根，为什麼？就是在学佛念佛的过程当中，我们有许多许多的念佛人伏不住自己的妄念，开林是其中之一。为什麼伏不住心中的妄念？一个很重要的原因，德行不备。德行不备的人，众生不尊重我们；众生不尊重我们，我们即使念佛，众生他不受利益。
在此有深圳宝安区六和讲堂的一些护法居士们，开林听我们师父老人家的安排，到内蒙古接管了赤峰市林西县的城净寺这样一个道场。但是在此之前，师父老人家今年年初又让我负责深圳市宝安区六和讲堂这样一个道场，所以开林现在负责两个道场。那麼从深圳市六和讲堂来的这些老师们，我们有的人知道，因为在我们的学习过程当中，我们曾经遇到过母子两个人，儿子十九岁，长得高大英俊。母亲来到我们这个讲堂就向开林诉说，希望开林能够帮助到她的儿子，因为她的儿子赌博、邪淫、骂妈妈、打妈妈。那麼这个十九岁的儿子有一天也来到了我们的讲堂，妈妈希望他能够过来，他过来了，而且在我们讲堂也学习了一段时间。有一天母子两个人坐在了开林的对面，母亲又开始诉说自己儿子的上述的这些行为。儿子当时就开始反驳母亲，他说您是我母亲，我是您的儿子，母子连心，我愿意赌博吗？我愿意邪淫吗？我愿意骂我的妈妈吗？我愿意打我的妈妈吗？我都不愿意！可是我控制不住，为什麼？就是因为你到处得说我的坏话，你心里想的是什麼？我心里都知道。他妈妈就问开林，说开林法师你看看，我心里想的什麼，我儿子怎麼会知道？开林对这位母亲说，我相信你儿子的话，你心里想什麼他真的都知道。
儿子接著说，您说您念佛，您没有用心念，您不是真心念。您口口声声的念佛，可是您又有求，又有这样那样的想法，我不受用。因为我不受用，所以我赌博，所以我邪淫，所以我骂您，所以我打您。可当您真心念佛的时候，我不会出去赌博，我不会出去邪淫，我不会骂您，我更不会打您，因为您是我妈妈。开林知道，这是儿子做为冤亲债主或者是有缘众生报到家里边来了，做孩子来了。所以我们念佛的人为什麼念佛的心妄念不断？德行不备。所以众生得不到利益，他一定用想方设法的干扰我们，同时也是在提醒我们，希望我们真心念佛。如何帮助所有的众生？这就是为什麼我们师父老人家五十四年来讲经说法不断。
开林是我们师父老人家讲经说法的受益者之一，和大家一样，就是在讲经、听经闻法的过程当中，我突然知道了我是谁。在此之前，开林偶尔的机会也翻阅过佛书，但是佛对於我来讲太遥远、太遥远。我知道是一件好事，但同时我也知道我做不到，正因为我知道我做不到，所以我也就不去做了。既然不去做佛的事情，那我就做世间的事情去了。世间的事情是什麼？大家都知道。杀、盗、淫、妄，开林都做过。
直到二００五年的有那麼一天，有一个偶然的机会，我请到了我们师父老人家讲经的光盘《佛说阿弥陀经要解》。老人家讲经把我给迷住了，我可以一天十几个小时就呆呆的坐在家里边，听师父老人家讲经，外面的东西我全都忘记了。如果说是句句摄心都已经不准确了，那简直是字字扣住了我的心。因为老人家他的讲经让我看到了一片新的世界，让我看到了一位长者，也让我看到了我自己。这个世界和我正在生活的世界不一样，那麼样的清净，那麼样的庄严，又那麼样的现实。这位长者和别人不一样，他让我信，他让我相信世界上还有这样一个好人。开林是在国内和在国外学习生活过的人，在一定程度上也是一个过来人，我看到的情况是什麼？人们说的和做的不一样，所以开林自己说的和做的也就不一样了。这位长者让我看到就这麼一个老人，他说的和做的都令我信服。同时这位长者又让我看到了我自己，我为我自己曾经做过的事情后悔。我同时又对我将来要做什麼升起了一种期望，所以那个时候我就发了一个出家修行的心。
二００七年在我出家前和我的剃度恩师（想给我剃度的恩师），我们相约，到那边恩师的寺院去，追随在那剃度。为了感恩我们师父上人，开林特意来到了香港佛陀教育协会。承蒙协会义工的安排，师父老人家亲自接见了开林，开林没有想到，甚至不敢想到，就那一面就改变了我的命运。老人家详详细细的了解了我的过去，然后足足和我谈了有四十多分钟。老人家对我说你不要出家，你要到庐江文化教育中心去。可是对於开林来讲，出家毕竟是一个重大的决定，我曾经有几个月的时间我问我自己，我可能要披上了这身袈裟，我会不会玷污它？当我百分之百的相信我不会玷污这身袈裟的时候，我才终於走出了这一步。可是当我走出这一步的时候，就是这位老人家，让我这麼景仰的一位老人告诉我，你不要出家。但是开林还是走向了那一家寺院，我没有听老人家的话。到了那家寺院，师父慈悲，先没有安排给我剃度，让我和那里的师兄们一起生活。快一个月的时候，我剃度的日期定下来了，法号起好了，僧衣备全了。就在这个时候，当师父又一次来到我的面前，来跟我做最后的指示的时候，他突然接到一个电话，是我们师父老人家打来的电话，指示让我立刻赶到师父老人家身边，我的这一位师父不能给我剃度。所以开林没有随这位师父出家，赶到了我们师父老人家的身边。师父老人家看到开林，自然非常欢喜，对开林交代说，你以后要到实际禅寺随满成老和尚出家。师父老人家说，我也要回到实际禅寺，我们是同学，十个人一人一部经，我们好好学习。然后老人家对开林说，你先到庐江文化教育中心去，到那里以后，给我写一份学习报告。就这样，二００七的十一月九号我来到了庐江文化教育中心，加入了教育中心第五期庆云班，成为庆云班的一名学生，开始了学习。
为什麼开林介绍这一段呢？就是告诉大家德行教育对开林起了多大的作用，也是想让大家知道为什麼我们师父老人家对三个根是这麼样的重视。到了庐江文化教育中心之后，开林开始了学习。但是很快开林就和那里的老师们、学长们有了隔阂，开始我认为责任都在那里，不在自己。开林除了有在英国学习的一个旅游社会学和人类学的硕士学位之外，开林还在英国读了另外一个硕士学位，ＭＢＡ工商企业管理硕士。但是那个硕士学位课程开林没有拿到学位，因为是所有的科目都考完了，只是最后一科，开林由於工作的关系没有参加考试，也因为自己有了学历，所以对第二个学位也不很重视，没有参加申请补考。但是我在英国那个企业里边负责管理，所以我对管理有一点点的知识。学管理的人很能看到别人的缺点，所以到了庐江文化教育中心的话，我就看到了那里的缺点。
开林举一个极端的例子，这个例子不准确，是一个比拟。我就看到一个老师去辛辛苦苦用心的去节约一滴水，可是就在离他不远的地方可能有一吨水在浪费。开林就向这位老师这位学长就提出建议，您为什麼不把心思用在节约那一吨水上，而去节约这一滴水上。那位学长没有接受，那麼我们之间就有了隔阂。再加上那位学长在中心的资历深，开林刚刚去，自然开林就感觉到一种被隔离，我就很困惑。就在困惑当中，时间在一步一步的推移，我在想我学到了什麼？我在想我如何该向我们师父老人家写这一份学习报告？我真的写不出来。让我写中心的所有的都好，开林自认为还不是一个故意说谎的人。可是如果让我说得不好，我也相信那不是老人家希望听到的声音。正在这个时候，联合国教科文组织有一些外交家要到庐江文化教育中心去考察参观，我们当时庆云班就分工，开林被分到的只是用拖把拖我们那个展览大厅的地板，每天我都拖那块地板，和美国的一位老师叫做朱幼安（音译）。我反反覆覆的想我学到了什麼？我该如何写这份学习报告？有一天就在展览大厅的正门的时候，一进门，有用当地的村民们用布（不同颜色的布）织成的花，摆成了一个大大的和字，和谐的和，和平的和。有一天我拖地拖到那个和字的时候，我看著那个和字，我呆住了，我突然似乎悟到了一点点什麼，我突然想到整个的事情可能是我错了，不是那位老师错了。为什麼？每个人的经历不一样，阅历不相同，我看到老师他用心的去节约那一滴水去，这时我也同时看到了那一吨水在那浪费著。等我告诉那一个学长那一吨水在浪费著的时候，那个学长他或许没有看到。
佛经上有一段故事，「盲人摸象」。五个盲人都在摸一头大象，摸到象的耳朵的那位盲人说大象像一把扇子；摸到象的大腿的那一位盲人说大象像一根柱子；摸到象身的那一位盲人说大象像一堵墙。开林在问自己，这几个盲人说错了吗？这几个盲人说错了吗？从他们自己的角度来讲，他们都没有错。我们不是盲人，我们能看到大象的全貌，所以说我们说他们错了。可是在生活当中有多少的事例，我们自己不也是个盲人吗？既然自己可能就是那一个盲人，我为什麼要坚持我自己的观点？我为什麼，当我看到那一个学长用心在节约一滴水的同时，我没有去赞扬他去节约那一滴水的精神和他节约那一滴水的态度，我却去批评他没有看见那一吨水和没有去节约那一吨水的他的行为？可是开林自己却偏偏看到了那一吨水在那白白的浪费，我却没有像那一位学长一样去站出来，像节约那一滴水那样去节约那一吨水，谁错了呢？我再看这个和字，我感触更深了。毕竟听我们师父老人家讲经虽然时间不长，但是有一个重点深深的烙在开林的心里，老人一辈子在找一个和字。如果我和我的学长我们在是非上斤斤计较的时候，要证明谁是谁非的时候，我们把这个和字给破坏了。当这个和字不在，是非又有什麼意义？就像我们现在这个世界，之所以没有这个和字，不就是大家都在争你错我对吗？《弟子规》教给我什麼？就教给我这个和字。所以我给师父老人家写了一份学习报告，令开林没有想到的是，没有十天，蔡礼旭老师把开林叫到了他的办公室，对开林说，说老和尚问你愿不愿意做老和尚的秘书。开林向蔡老师汇报说，我自己没有那个德行，也没有那个学问，但是我非常想亲近老人家向老人家学习。
就这样开林就被调到了庐江实际禅寺给我们师父老人家做秘书。在这一段期间里边，开林每天早晨当师父老人家推开寮房门的时候，开林算是其中之一能够迎接我们老人家走出寮房门的人。到晚上十一点乃至更晚，师父老人家走进寮房门的时候，开林也是最后一个护法的人之一，目送我们师父老人家走进这个寮房的门。换一句话说，师父老人家一天到晚的行持开林全看到了眼里，记在了心里。而且开林还记下了这麼厚的日记，足足有四本。就在这一段的工作当中，我不仅是从光碟上看到老人家在教我们什麼，我更看到了在光碟之外老人家为我们在座的每一位，为了这个世界的人民，为了这个世界的和平，为了我们看不见所有的众生在做了些什麼，我真的被触动了。当时老人家应该是八十一岁，我在想一位长者如此不辞辛苦的从早到晚的为大众服务，做为一个学生的我，又能为老人家、为老人家所传授的这分事业、为了大众，我能够做一些什麼？由於某种因缘，师父老人家又安排我回到了中心，一直到庐江文化教育中心在二００八年底的时候解散。当时蔡礼旭老师、李越老师等领导们慈悲，安排开林到马来西亚去。结果师父老人家从香港打过一个电话来，指示开林於十二月一号到实际禅寺剃度出家。
按照师父老人家的安排，开林剃度了，开林的名字，这个法号是师父老人家替开林起的。因为开林的俗家名字有一个字是林字，师父老人家告诫我，不要忘本。到了华严班开林开始和师兄们一起学习，在学习的过程当中我就开始反省我身上这麼多的烦恼、这麼多的习气，我该如何的对治？师父老人家殷切的盼望一个出家人都做些什麼？开林希望让老人家欢喜。当时师父老人家在讲《华严经》，其中很重要的一部分是讲到现在末法时代的出家人，都不能够以戒为师，不能够以苦为师。老人家也讲到他曾经在香港跟一位法师响应，希望有五个人，大家真正效法三千年前的释迦牟尼佛，住睡袋，每人一部经教，五个人一起来修学，开林希望也走这条路。所以开林就尝试著从剃度之日起就学习日中一餐，每天睡四个小时。由於这两件事情是同时做的，所以当时开林的状况非常之不好。这四个小时怎麼样的睡，我尝试过许多种方法。晚上睡三个小时中午睡一个小时，不行；晚上睡两个小时，早上睡一个小时，中午睡一个小时，不行。在那时候开林全天都是在昏沉，所以我的师兄们对开林说，说开林法师你不要再学著睡四个小时了，你一天二十四个小时都在睡觉！再加上日中一餐，那个时候的我有一点拼了命的态度，我知道我无论如何要突破我自己。我不知道该如何突破，但我一定要突破，再昏沉、再难过，我一定要走这条路。开林还同时相信一个理，该我死的时候我想活活不成，不该我死的时候，我怎麼折腾我自己我也死不了。就是这样，有两个月的时间，两个月的时间我就是在这样的一个状态当中每天的度过。有一段时间我突然发现，我身上所有的衣服都小了，我也不知道为什麼，穿的鞋也小，袜子也小，我也不知道为什麼原因。我们当时请了一个按摩师为我们华严班的老师们按摩，那个按摩师按到我的腰上的时候，他突然一怔，说开林法师你背上怎麼了？我说没有怎麼。他说你摸摸，我一摸，大概有这麼圆的一溜在我的后背上，我再摸我的前腰的话，也是一溜，我都不知道为什麼，我也不知道那是什麼，我也没有那种意识想那是什麼,因我人整个是在一种下意识的状态了。我只一种感觉，当时我的小便，小便都是脂肪，一种感觉了。但是两个月之后我的状况开始改变，我找到了睡四个小时的方法，就是一次睡够四个小时。从那个时候开始我就一步一步的状况就开始转变，我就发誓这一生日中一餐，每天只睡四个小时，效法释迦牟尼佛。开林想的很简单，只是希望让我们老和尚知道，还有人愿意按照师父老人家的希望去做。
到了二００九年底的时候，华严班出了一些状况，开林向师父老人家请示，师父老人家安排我到澳洲去学习，所以我就到了澳洲净宗学会。到澳洲净宗学会的时候，开林又在想我下一步该怎麼办？我还要对治我哪些习气？开林知道我有个很大的习气就是傲慢、自以为是。我就想，我一定要把我傲慢、自以为是的习气把它改掉。我如何改？我就开始选择了《普贤行愿品》，用十大愿王来改我自己的习气，因为当我习讲《普贤行愿品》的时候，我是把我自己置於大众的监督之下。我们师父老人家总是在告诉我们，能说不能做的人那是骗人，开林不想骗人，更不想骗自己。所以我在学习《普贤行愿品》的时候，我特别注意到了这麼一段经文，开林给大家念一念这段经文，就是「恒顺众生」，普贤行愿的第九愿。「复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生」等等。「乃至一切天龙八部人非人等，无足二足、四足多足，有色无色、有想无想、非有想非无想。如是等类，我皆於彼随顺而转」。不止恒顺人，普贤菩萨在教导我们，所有这些众生都要随顺。「种种承事，种种供养；如敬父母，如奉师长及阿罗汉」。对待所有这些众生，不仅是种种承事，事奉他们，还要对他们做种种的供养。就像对待自己的父亲和母亲一样，就像对待自己的老师一样。「乃至如来，等无有异」，就像对待佛一样。「於诸病苦，为作良医」，看到他们生病了，做一个好医生。「於失道者，示其正路」，对迷失方向的人，告诉他们道路。「於暗夜中，为作光明，於贫穷者，令得伏藏」，对贫穷的人，告诉他们你们都有宝藏。「菩萨如是平等饶益一切众生」，这是菩萨平等毫无分别的利益一切众生。「何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛」，我们这样是恒顺众生的时候，这是恒顺供养诸佛！「若於众生尊重承事，则为尊重承事如来」，尊重众生，事奉众生，我们是在尊重如来，事奉如来。「若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？」为什麼？「诸佛如来，以大悲心而为体故」，这里用的如来，没有用佛，如来是谁？如来讲的是性，佛指的是相。这个性讲的是谁？讲的是我。我的心是什麼？我的本心是大悲之心。悲是拔众生苦，我们是不是看到了众生的苦？看到众生苦就如同看到了自己的苦。「因於众生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉」。
定弘法师这几天一直给我们讲「发菩提心，一向专念」，菩提心是什麼？因於众生而起大悲；因於大悲生菩提心；因菩提心成等正觉。「譬如旷野沙碛之中，有大树王若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生」，这是树的根！「则能成就诸佛菩萨智慧华果」。我们都敬仰诸佛，敬仰菩萨，诸佛菩萨这是树上的花和果，而长出这个花和果的是这个根，而这个根就是众生。「何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故」。诸佛为什麼成佛？菩萨为什麼是菩萨？都是为了利益众生。「是故菩提属於众生」，菩提，梵文，中文的意思是智慧。「菩提属於众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。善男子，汝於此义，应如是解」。我们每天在这里边早课的时候都有这十大愿王恒顺众生，我们念念而已，有谁往心里去了呢？又有几个去努力、去实践了呢？当开林学习《普贤行愿品》，习讲《普贤行愿品》，开林就有一个希望，我要做到普贤菩萨的十愿。自己如何做到？就是把一切众生、一切人永远不再看他们的过错，永远不再说他们的过错。师父老人家有两句话那是开林的座右铭，「别人错的都是对的，我对的都是错的」。开林从此就把这两句话做为我的座右铭，做为自己待人、接物、处事的一个准则。一个曾经这麼自以为是的一个人，一个曾经胡搅蛮缠的一个人，我就这麼一步一步的改我自己，一直今天我仍然在改。我知道不容易，我知道自己身上有许多有许多的习气，可是我是在学佛。如果说佛法的利益在哪里？就是在改正自己的过错当中，在转化自己的心念当中，开林真真正正的感受到佛与我原来是这麼样的近。
后来开林到了澳洲净宗学院，那里悟字辈的法师们对开林非常非常的厚爱了。师父老人家也给开林安排了职事，负责多元宗教和多元文化的工作。就在这过程当中，老人家有一次就是在离开澳洲净宗学院，开讲《大经解演义》了，应该是二０一０年的事情，四月二十五号，如果开林没有说错的话，大概就是那个时间了。师父老人家从澳洲回香港，突然有一次师父老人家突然就对我高声的喊、大声的喊，不论发生什麼事情，你一定要忍！你一定要忍！你一定要忍！开林不知道会发生什麼事情，但是开林记住了师父老人家的叮嘱，一定要忍。果然没有过一个星期，有些状况就发生了。但是不管什麼状况发生，开林总是跪下来，我拜，我当著指责我的老师们，我拜他们，我说对不起，我错了！
就这样开林按照师父老人家的安排，后来又几次参加国际的和平活动。包括随马来西亚多元宗教代表团访问意大利的梵蒂冈，那是前年二０一０年那一次，就在那一次，师父老人家问我，你会不会日语？开林告诉师父，我大学的时候第二外语学的是日语。师父老人家说你把日语学好，开林知道老人家对我又有安排了。果然老人家问我你愿不愿意到日本冈山净宗学会去常住？开林向师父老人家汇报，开林一切听师父安排，就这样开林来到了日本。日本的同修对开林非常的厚爱了，可真的开林没有德行，也没有学问，所以我们那个道场冷冷清清。冈山净宗学会地处的位置在日本的中部，山里边，自然环境非常之美，当地的百姓也非常的纯朴，但是很少有人去。开始去的人比较多，但是愈来愈少，很长的时间，开林就一个人在那里边。仍然秉持著以戒为师，以苦为师，仍然是每天只吃一顿饭，没有人。冈山的冬天最低应该是在零下十度左右，开林也从来不打空调，每天不管多冷，只是加一个毯子，盖一床棉被，希望自己仍然能守一种清净的生活。
就在这样的生活当中，自然就有一些不可思议的事情发生了。二０一一年，就是去年的二月份，开林突然接到了一个电话，一个匿名电话。说是日本一个著名的影星他本人和他两百多年前的祖先对话了，两百多年前的祖先让这个日本的影星不要忘记他们祖先，希望能给祖先做一场佛事。这个影星说我们很愿意，但是祖坟在哪里我们都不知道，佛事在哪里做更为合适他们也不清楚。这两百多年前的祖先就告诉他的孩子，你们去找一个日本冈山净宗学会。他们也不知道日本冈山净宗学会在哪里，但是他们也算找到了，给开林打了一个电话，问能不能在那里边做一场佛事？开林答应了，他们来了。这个影星的名字叫做三宅裕司，夫人叫做三宅正子，和三宅裕司的哥哥、嫂子四个人来了，他们做了一场佛事。之后的话，三宅正子夫人留下来问了我许许多多的问题，开林一一答给了她。她回到东京之后，她有一个好朋友就是日本前首相的夫人鸠山幸夫人。这样鸠山幸夫人就给我打了一个电话，我们相约三月一号在东京见面。所以我们见了面以后的话，由此又引出了以后的故事，由於时间的问题开林不便跟大家详细的道来。这样是在所有当中开林想跟大家说的是什麼？就是我们如果带著傲慢的心，带著分别的心，带著自以为是的心的话，人跟人之间总是有隔阂，总是有矛盾。尽管人和人之间有隔阂、有矛盾，但是我们看不见的众生它们都知道。所以在这个世界上德行的重要性就是能够让众生来尊重我们在座的每一个人。
开林和鸠山幸夫人见了面，开林告诉她日本有可能会有灾难。鸠山幸夫人不信，她哈哈大笑，我们生活得很好，我们不会有灾难。结果三月十一号日本大地震就发生了，以后日本前首相鸠山由纪夫亲自给我们师父老人家写了一封请求信，祈福我们老人家在日本大难的时候能够伸出援手来救日本一把。六月一号我们师父去了，六月十五号我们师父就离开了。我们师父老人家所到之处都是千人拥万人盼的，但师父老人家在日本讲经弘法的时候，去听经的人不超过二百个人。开林心里在哭，为日本在哭，为佛法在哭。可是开林不能再多说什麼，真的是不能再说什麼，甚至不能解释什麼。一直到十月份，去年的十月份在马来西亚汉学院的动工典礼上，我们有一位老菩萨对师父老人家说，师父，叫开林法师回来吧，他在日本度不了几个人。
开林回来了，师父老人家又分别安排我接了深圳一个道场和内蒙古那一个道场。当开林到了内蒙古的时候，我心里特别的欢喜，为什麼？那里的条件非常的简单，那个道场严格讲还没有建成，有一个念佛堂，面积大概是一百一十平方米左右。那有个寮房，一个男众寮房一个女众寮房，都是炕的。开林就和三位男居士我们同睡一铺炕，通铺。那里没有洗浴设备，那里的茅坑非常原始，下雨的时候一脚的泥，但是那里的人民非常的纯朴。师父老人家对开林指示说，无论走到哪里边讲经不要中断。开林是师父老人家讲经的受益者之一，现在大约有十位同修也都是讲经的受益者，他们纷纷表示的话，要献身於佛陀的教育事业。除了刚才开林提到的那两位硕士毕业生之外，还有一位大学生他已经入了大学了，他把学退了，到了内蒙古想修行、想学习。还有当地人，把他经营得非常非常好的企业关闭了，不做了，要投身佛陀的教育事业。开林又在想，自己如何来对得起这些善心人士的发心？开林知道，我们师父老人家这一次来到这个世间，有两件大事，一件大事是救人，另外一件大事是传法。开林没有这样的德，也没有这样的才，但是开林想学习师父，能把法传下去。所以七月五号，我们在那样一个简简单单的小道场要办一个弘法人才培训班。把我们师父老人多年来倡导的传统的培育人才的方法教给大家，希望这十几位发心的同修我们一起学习，把这样一种方法掌握到，然后把这样一种方法传下去。同时，认真修行成就自己。
开林把我们的招生的这一页纸和我们的作息时间表，还有我们一个弘法人才培训班同学的一个誓词传给了定弘法师，定弘法师回函说很好。开林两次向老人家做了汇报，师父老人家说，好！开林把这个培训目的、培训内容和报名条件向大家做一个汇报，请大家见证一下是不是如法。培训目的：末法时期，正法衰微，邪思横行，人心不古；夫妻不和，子女不孝，人无信用，社会不定。当有匹夫挺身而出，倡导伦理，宣传因果，弘扬道德，深入科学；挽救家庭，帮助社会，服务人民，报效祖国；以身作则，继承传统，孝亲尊师，利益众生。培训的内容：第一，学习和落实《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。第二，学习和练习《内典讲座之研究》等典籍。第三，选定净土法门一部经典，每天学习练讲。第四，每天拜佛、忏悔、改过。报名的条件：第一，真正发心弘扬传统文化和大乘佛法，利益众生，不为自己，放弃自己的知见。第二，能够以戒为师，以苦为师。第三，能够每天按照《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《沙弥律仪》反省自己，忏悔改过。第四，能够尊人卑己，每天落实六和敬。第五，能够在一年的时间中熟练背诵约三百字的文言文五十篇。第六，能够每天拜佛至少一千拜，特殊情况可以请假。第七，能够孝敬父母，尊师重道。开林真诚的希望能够把那麼偏远的、这麼纯朴的一片地方，能真正建成一所佛陀教育的学校。开林希望所有参加这个班里的同学们，我们一起努力，通过没有自己的知见、通过尊人卑己、通过每天忏悔改过，开始结成一个六和僧团。开林也希望把城净寺把林西县用我们真诚的服务建成一个极乐世界。如果开林能够按这个方向走，开林对自己有一个交代，对师父老人家有一个告慰，我当奉持如法修行。学佛就是为了改正自己！学佛就是为了利益众生！时间到了。开林德行欠缺，学问不足，如果有任何不如理、不如法的地方，还请各位老师、各位法师、各位居士、各位大德帮助开林改过。感恩大家！
编者按：尊敬的开林法师已经与2015年6月1日下午无病圆满完成了自己的心愿，无疾往生。敬请大家随喜为开林法师助念，送法师往生西方，以此念佛功德回向开林法师，顺利往生西方弥陀净土，早日乘愿再来广度众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
