爱华网老韩名叫韩西年，家住南关过街棚街武学胡同，与老烈士陵园隔因利河相望。他生于1939年，属大龙的，今年75岁。老韩虽年愈古稀，但耳不聋，眼不花，精神头很好。只是早年工作时双腿受了寒，静脉曲张严重，虽也做了手术，行动仍不很方便。
老韩和老伴育有二子三女，均已成家立业，并各有子女，也都听话懂事。现在的老韩颐养天年，尽享天伦之乐。闲暇之余，喜欢和几个老友搬个马扎，提壶热茶，冬天阳光下，夏天阴凉处，谈天说地，谈古论今。
周末无事，我也搬个马扎，听老韩说说过去的事。
别看老韩岁数大了，可是思路清晰，啦个呱一点也不含糊。话匣子一开，就侃侃而谈。
南关韩家
据说，最早迁居邹城南关的是“白”姓；第二家是“边”姓，第三家是“孟”姓，距今800多年；第四家就是我们“韩”家，在明末清初前后迁入南关，距今370多年了。俺韩家老祖，也就是一世祖是“绍元”公韩桂。听老辈人说，韩家远祖再早是韩愈韩昌黎先生的故乡河南南阳郡，所以韩家就称为“南阳世家”。我们过年都贴“祖起南阳，家居东鲁；昌黎先世，泽披子孙”的对联，横披是“南阳世家”。
韩家老林在阳山下，现在叫护驾山，大沙河的西岸。按风脉说孟庙称龙头，徐家林为龙腰，韩家林是龙尾。当年站在护驾山上远望孟庙、徐家林、韩家林，那真是古木参天，一眼望不到边。三百多年来，韩家人丁兴旺，人才辈出，逐渐成为名门望族，有句顺口溜是这样说的：“董半城，徐半边，韩家占了个整南关。”我觉得这和老祖宗的保佑可能是分不开的。
过街棚
你刚才来的那条东西街叫“过街棚”。这个过街棚是怎么来的呢？这也和我们老韩家有关。我们韩家“协从公”是道光十三年前后的武秀才，在1840年前后，开办武学，也就是武馆。这个我一会还讲。当时韩家和社会上部分后生都到这里拜师习武，其中有峄山脚下中刘庄，现在的中龙河村的赵振宣。因赵振宣是农村来的，长得又瘦小，受到了学友的歧视，而“协从”公很爱这个徒弟，就精心指点。赵振宣自己也发奋苦练。在会试前天，他到武学门西丁字路口的关帝庙前跪求武圣关二爷保佑，并许愿“如能保我考取武秀才，我定在庙前建一过街高棚报答。”后来他终于考取了武秀才。赵振宣为了还愿和报答老师“协从”公的培育之恩，和他父亲“赵方在”商定建过街棚。位置就在街的最西头，关帝庙前边，和亚圣路交叉的丁字路口。具体哪年建的不清楚，1959年就拆毁了。我们都在下边玩过，天热的时候还爬到棚顶上凉快。就是四根石柱子，柱子上边有梁，梁上边挂上棚，四面没有墙，就给现在四角的那种大遮阳伞样。
韩家四大厅
韩家共有四个大厅，也可以说是韩家的四大家。刚才我说的武学是一个，还有武学后边一个，韩家胡同里一个，还一个就是鹁鸽楼。这四个大厅离得都不远。
我先说说武学大厅。俺家住的这个就是武学胡同，西边还有一条也叫武学胡同。两条胡同中间的就是武学大厅。胡同口是武学大厅的大车门，有两层楼高，9米多宽，当时骡马拉着大车都能轻松通过。大车门西朝街的一面一溜有十几个拴马桩，是用来拴马的。一头砌在墙里，一头留在墙外，有个鼻儿，打上眼，拴马时就把缰绳系在眼里。以前还有，现在都没了。
武学大厅后边还有一个大厅，院子也很大，现在建成普通民房了。
再说说韩家胡同里的大厅。因利桥南头，路东第一个胡同就是韩家胡同，一进胡同北边就是这个大厅。这所大厅是四梁八柱，板砖登椽子结构，瓦是单片子瓦，原先有西屋，是一仰一合的阴阳瓦。屋后边的外墙上还有一些子子弹坑，大小深浅不一样，那是解放的时候打邹县（1992年邹县撤县建市为邹城市，不过老辈人还习惯叫邹县）留下来的。这个大厅是光绪年间建的，解放后呈洲爷们把它献给了大队，现在归南关集体了。
最后说说鹁鸽楼，从因利桥南头，沿着因利河南岸往西走不到百米远，在因利河南二巷就是。说起鹁鸽楼那可有名了，四外几县，只要一说鹁鸽楼就知道是南关韩家。这楼是在乾隆年间，先人韩苞九建的。韩苞九和孟家结亲，提高了韩家的地位，建此楼以显示自己的声名。一开始也没鹁鸽，后来因为鹁鸽楼后边是因利河，有水；西边是地，有粮食，便于鹁鸽栖息，就引来了一群群的鹁鸽，后来连孟庙里的鹁鸽都引来了。俗话说：“鹁鸽单往望族飞。”这也可见当年韩家势力之大。再后来，道光十四年左右，韩苞九的孙子韩协垒又和曲阜孔家联姻，更提高了韩家的声望。我们韩家家谱一修就是韩协垒主修的，他老人家功劳很大。当时社会名流经常在鹁鸽楼和韩家来往，多有诗词相赠。鹁鸽楼和武学大厅也形成“西文东武”的格局。鹁鸽楼历经“九方协伯维呈崇”七代人传承，现在传到我本家的兄弟韩西平这里了。听说市里很重视，市长都来好几次了，还有浙江大学的一个教授，叫什么吴宗杰先生，也很感兴趣，带领一帮学生研究得很透彻了。
桥上庙庙上桥
作为老邹县人，你还得知道桥上庙和庙上桥。下边我来给你讲讲。
桥上庙————就是桥上有座庙，在现在的桥上庙街北首和塘子街交叉的地方。说是桥其实就是从北向南铺的一排石板，也就是有30多公分宽。下边是排水沟，就是将雨水、生活用水排到南边因利河去。桥上北首建有一座庙，倒是不小，得有一大间屋大，里面塑得神和杭州灵隐寺里的一样，就算是小了点。庙门朝北，对着现在的一实小。想当年，这个庙的香火可旺了。谁家有小孩种花花、送红子就到这里来，烧香、磕头、舍钱，心诚着呢。
有桥上庙，还有个庙上桥。这庙上桥和桥上庙正反过来，是桥大庙小。在哪里呢？在北门外。早年间邹县城外是海壕子，也就是护城河，现在的因利河是南边的护城河。水从大胡村东头来，是四眼大泉眼，水可是多，也清，我小时候都在里面摸过鱼。从县医院间分南北两条，绕着城往西淌。一直往西从西门再往南就又和因利河接上了，最后流到大沙河里去。这个庙上桥就是北门外的一座桥，进出县城的。桥北的桥墩下西边朝南的石头上刻了一个二三十公分的庙的形状，中间刻了个人形，那这么说得是神。桥在庙上，就是庙上桥了。
不知不觉就到了饭时，他还要给我讲井胡同里的八宝琉璃井、官驿街的三山夹一井和邹县四大拗、五步三孔桥，我怕老人家累着了，就说改天再听。
老韩最后说，政府正在治理因利河，还挖掘出了一些碑，到时候还要重修子思书院、断机堂、暴书台。不久，我们这地方肯定又是好地方了。
我对老韩说：“那是。以后你孙子他们又可以在学宫旁读书，也能到河里摸鱼了。”
老韩开怀大笑。
