爱华网（“世外桃源”大门）
世外桃源出自陶渊明《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。现在已经泛指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方，借指一种空想的脱离现实社会的美好世界。
由于“世外桃源”在旅游业潜在的巨大商机，我国有许多景点都号称自己的是最传统、最正宗的世外桃源。杭州武陵、湖南桃源县、桂林阳朔、肇庆市怀集、江西庐山、浙江天台、安徽珍县、都有“世外桃源”。远的不说，我去过桂林阳朔和肇庆市怀集的世外桃源，都有异曲同工之妙。
（陶渊明塑像）
最近，我去了一次怀集的“世外桃源”，给人的印象还是较好的，总的来说，旅游硬件可以，景点软件还有待提高吧。进入景区，映入眼帘的是陶渊明的大型塑像和《桃花源记》，穿过山洞，就是世外桃源景区了。只见四面环山，奇峰异翠，山山相扣；一泓清泉，清澈见底，游鱼相戏；一片袖珍小平原，桃花点点，硕果累累，薰衣草怡人。热情的“世外桃源”原住民——一群山乡农家小孩，憨厚不羁，兴高采烈地迎接我们。我们真感受到世外桃源真的与外面的大千世界有所不同。
（“世外桃源”原住民的小朋友）
沿花径拾阶而上，眼前的大自然在眼中框出一席恬淡、清幽的风景线。四面怪石，清山巍巍；方围奇花，硕果郁郁；周边农家，欢乐声声，此时，游人犹如在仙境中游走，缥缈如画中。经济大发展的南粤大地，独留这一片深邃、恬静、清雅的小平地，真让人对大自然的造化深感惊叹。的确，世外桃源像一颗闪烁的明珠镶嵌在大片的贫瘠干旱的荒野平畴之中。垂柳依依，轻拂水面，轻吟着乡间优美的小夜曲；水车声声，吱吱呀呀，诉说着乡村古老的歌谣；小村阡陌，炊烟阵阵，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”之桃花源画卷！
（“世外桃源”一角）
走进这才几十口人的小山村，发现这可是真正的乡村，而不是人造景点。青瓦泥墙，单家独户；竹篱菜畦，蛙鼓起伏；鸡犬之声，清晰可闻。不时可见三三两两的村妇在水池边洗衣，她们灵巧的双手，仿佛演奏历古不衰的永恒韵律。农夫荷锄，村童牧牛，渔人垂钓，一派繁忙。唯村中长者，或吞云吐雾，或飞针走线，悠悠自得，与世无争，在时光云影中随波逐流。游人从琼楼玉宇，车水马龙的现代大城市来到眼前的近乎荒蛮的村庄，历史恍惚一下跨越了好多年。若不是隆隆的拖拉机和汽车穿插，真令人有疑幻疑真、恍然不知今日何年的感觉。此谓世外桃源也！
（新种的花卉在浇灌）
何谓“世外桃源”？我也弄糊涂了。陶渊明的《桃花源记》，全文以白描手法,描绘出一个令人神往的理想世界。那里的民风淳朴,人人尽力劳动 ,没有压迫 ,没有战乱 ,无君无臣 ,大家相处得亲密和谐 ,一派和平安详的景象。这就是他追求“春蚕收长丝 ,秋熟靡王税”的理想社会 ,与当时政治黑暗 ,官场腐败 ,生灵涂炭的社会现实形成了鲜明的对比。怀集县的“世外桃源”，有其奇特的方面。过去千百年来，这里的村民世世代代通过一段400多米的有着众多地下 天然钟乳石的溶洞，靠火把穿过洞穴与外界联系沟通，其他没有任何通道。村落里至今仍然保留着古老的语言文化、风俗习惯等历史痕迹。这可算是世外桃源吧？
（桃树硕果累累）
可是，我游览过的由台商开发的阳朔“世外桃源”，也可圈可点。哪里没有围闭，原始荒蛮，青山碧水，景点优美，还有大型的少数民族原住民的对歌、抛绣球、织土布、奇异表演，当然也称得“世外桃源”吧！
从古至今，对“世外桃源”的“原装正版”，人们和学术界、旅游界，一直争论不休。江苏、湖南、江西、安徽、山东、四川等很多地方都争叫“桃花源”，认为自家是正宗“桃花源记”所记载的“桃花源”。“世外桃源”这块旅游金招牌的大蛋糕，人人都想分一杯羹。窃以为，当时陶渊明写《桃花源记》时，已归隐多年 ,对于战乱造成的苦难 ,有着深切的感受 ,但他也深知无法改变 ,就虚构了“桃花源”这样一个理想世界 ,寄托他的社会理想和对黑暗现实的否定 ,也反映了广大人民要求摆脱剥削压迫 ,脱离悲惨境遇的美好愿望。呵呵，桃花源有木有？只有陶渊明知道哦。既然如此，哪里有“原装正版”的“世外桃源”呢？
（薰衣草）
不管怎样说，现代的“世外桃源”，都以清幽、荒野、俊美、恬静示人。游人“到此一游”，倒也乐也融融。现代文明的熏陶，总不至于“乃不知有汉，无论魏晋”。如果按陶渊明先生关于“桃花源记”的描述，洋洋中华大地，当有无数的“世外桃源”美景。只要具备独特的自然条件，跟“桃花源记”的景色差不多，称之为“桃花源”，也无偿不可。当然，投资要跟上，景点开发得体，让游人大饱眼福，可也。本文阐述的怀集“世外桃源”，欣赏性强的自然造化的美景还可以，但可玩的、吃的去处，就不如人意。至于80元的门票，讲价后收取每人70元，停车还得另外收费；十来岁的孩子充当“野导”，索取10—20元“导游费”，那是“姜太公钓鱼”而已。哦，说得太多了，就此打住。
（团友留影）
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