爱华网【山歌教】
本人就曾在家乡本土昆明盘龙区的东风广场（当地号称“山歌露天俱乐部”）上，亲耳见闻到这种云南俚俗山歌，有许多黄色幽默成份）
最近，网上杀出一个歌唱三人组合———“山歌三人组”。一男二女三个人动作夸张、表情丰富，唱的是云南花灯的节奏，歌词中却有不少“黄段子”。尽管“山歌三人组”在网络上迅速走红，但他们带来的喝彩声和斥责声几乎成正比。有人说他们在发扬民族传统文化，也有人批评他们是在恶搞。著名舞蹈家杨丽萍认为，山歌应该是和谐、美丽、自然、美好事物的代表，“山歌三人组”还是雅一点好。“猥琐山歌三人组”其实并非三人，而是两男两女四人，三名主唱背后还有一名“御用”词作者。这“三人组”的成员是：男主唱雷敏敏、女主唱胖女张建翠、瘦女李文仙和词作者李恒林。
雷敏敏今年23岁，晋宁县中和乡人，初中毕业后辍学在家，是当地小有名气的山歌手，2004年在一次山歌比赛中获得了“歌王”的称号。女主唱张建翠和李文仙都是35岁，同是晋宁县宝峰镇人，两人也多次在山歌比赛中“封后”。迄今，他们各自已经录制了100多张山歌专辑，在农村拥有不少铁杆歌迷。词作者李恒林是李文仙的丈夫，“猥琐三人组”所有歌曲都是由他执笔，他小学尚未毕业，文化程度可想而知，但恰恰是这成就了李恒林。（以上摘自河南《大河报》2006.4.7/B07版）
报纸上也给出了他们在网上比较“猥琐”的五首歌曲，分别是：
《青水龙潭插竹竿》、《现打斑鸠现钳毛》、《新潮裤子倒着穿》、
《给你捏了喊老娘》、《两个都是发情猫》。
<两个婆娘一个郎>
“山歌教”从何而来
“山歌教”是网民对“山歌三人组”的俗称。2006年2月7日晚，一位网名叫阿为素的网友，在天涯BBS上以“受不了了！拍桌！史上最强专辑！”为题发帖，记述自己在老家看到一套让他彻底惊呆了的光盘。该套光盘共有三张，名为《山歌剧情版———美女帅哥追情人》。其中一男两女，一俊二靓，3名演员高唱山歌，歌词大胆露骨。
阿为素还将专辑第一首歌《两个婆娘一个郎》的视频截图发布到了网上，马上引来众多网友跟帖。甚至有网友认为“山歌三人组”是“2006超强第一波”。截至到记者发稿，Baidu上就已有了超过17,100项符合山歌教的查询结果。
到底唱的啥内容
《美女帅哥追情人》的视频内容很简单，有点像上世纪90年代初用于卡拉OK歌厅的“MTV”。算不上帅哥美女的一男两女三个主角在用云南方言表演一种民歌。背景也很单调，要么是野外，要么是公园。他们的服装造型很奇怪。网友评论：“不只皮带系得有水平，那领带系得才叫强悍，还有那敞开的衣襟……破灭了俺N多的遐想。”至于画面，更是毫无技术含量。镜头基本不动，3个表演者只是站在原地，完全依靠面部表情和肢体动作表演。器材估计就一傻瓜摄像机，而后期处理也只是加了字幕。
他们所唱的歌词内容，用一位网友的话来说，就是“盯住肚脐眼下进行调侃”。如“月亮出来亮堂堂，三人同睡一张床……”
网友狂捧“带荤”山歌
“山歌三人组”凭借夸张的身体扭动、多变的面部表情以及对云南民歌词曲的疯狂改编，引得观者捧腹大笑，加上轻快的云南花灯戏节奏，毫无疑问冲击着网民的精神感官。对这种“改编山歌”，绝大部分网友认为并不“过火”，他们喜欢“山歌三人组”那琅琅上口的民歌演唱以及他们自然的表演，“比赵本山更幽默”。更有人开始张罗为表演者组织粉丝团。
专家认为雅一点好
在原生态的山歌上添“荤”，这种歌舞表现形式到底值得推广，还是应该立即叫停？红火的“山歌教”会不会仅仅是昙花一现？著名舞蹈家杨丽萍说，原生态是和谐、美丽、自然、美好事物的代表，是一种积极健康来自于生命最纯净的东西，没有经过加工的那叫原始。而原始的东西不等于就是原生态，既然“山歌三人组”要以一种文化出现，还是要雅一点好，不能太直白了。
云南省花灯剧团团长陈鹤龄则认为，“山歌三人组”是在玷污民族传统文化。“少数民族歌曲表情达意含蓄，委婉，多借物、借景表达爱意，而网上山歌剧情版的歌词却过于露骨，有很明显的淫秽色彩，这在民歌，尤其是南方少数民族歌曲里是绝对不会有的。“山歌三人组”恶搞少数民族歌曲，还会通过网络平台向世界扩散，容易误导热爱本土文化的人，是对优秀民族传统文化的玷污。”
知名评论家李幸呼吁立法来清除色情垃圾。他说：“这些都是用活跃在乡村集镇的草台班子制造的精神垃圾，成本低廉，内容和包装低俗、制作粗糙。这个“山歌教”可能利用网络炒作，让那些制作粗糙的音像制品卖了个好价格，这种模式以后会层出不穷。面对这种做法最好的就是立法，才能把那些低俗、色情的垃圾一一清除。”见习记者史丽君快报记者李谷
“俚俗山歌”是否在玷污了民族传统文化？有没有“典雅山歌”存在？
这个问题可能比较复杂。要承认，《三个婆娘一个郎》等一系列的山歌的创作水平并不高，整个视频的制作还存在很多不足。但是那些拿着纳税人的钱的“山歌专业创作”人员的创作水平就高了吗？除此之外，我们还可以进行很多反问，在举国上下都惊呼民间文化渐渐销声匿迹的时候，这几位农民的作品为什么会引来“专家”的封杀——甚至还要立法？同样是花灯剧，为什么云南的省级剧团的东西为什么不能在民间如此广泛地流行？自以为占有了时尚文化的都市小资们拿什么来嘲笑这些乡村流行文化？……
这些乡土文化的生产者靠着自身的技艺抵抗着流行文化，并且，他们在生活的地区有很广泛的市场和认可度，显然很没给当地剧团面子。他们的粗糙的制作，显然也是那些“见过世面”的专家看不起的。而某些媒体在取得他们的信任接受其采访后，居然还作了恶性报道，这种行为除了不负责任之外，还有的只能是无知。
（本人就曾在家乡本土昆明盘龙区的东风广场（当地号称“山歌露天俱乐部”）上，亲耳见闻到这种云南俚俗山歌，有许多黄色幽默成份）
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云南花灯小调也就是花灯二人转，表演风格类似东北二人转。流行于云贵川和湘西桂北地区。花灯小调的表演者往往只有男女二人，必要时增加个丑角，常见的是一旦一丑或者二旦一丑。花灯小调主要表现民间生活和男女爱情，唱词通俗，活泼风趣。
这是云南花灯戏的经典曲艺形式——花灯小调也就是花灯二人转，流行于云贵川和湘西桂北地区。花灯小调的表演者往往只有男女二人，必要时增加个丑角，常见的是一旦一丑或者二旦一丑。花灯小调主要表现民间生活和男女爱情，表演人物少，情节简单，形象生动，唱词通俗，活泼风趣，生活气息浓郁。新潮花灯小调还吸收了丰富的打击乐和电声伴奏，增强了音乐的节奏感和表现力。花灯二人转是花灯小调的主要表演形式，一般是男的围着女的转，丑的围着美的转，矮的围着高的转，表演风格类似东北2人转！网上这些片段尽管明显的低级趣味，但却是非常原生态的花灯小调，在电视和公开演出的舞台上难得一见，值得音乐工作者和曲艺欣赏爱好者采风和参考。
