爱华网美国小复兴与中国探大底
张庭宾
10月15日，三季度GDP增速公布，为7.4%，创下14个月来的新低。对此，不少分析人士却纷纷表示乐观。
这些评论诸如——“经济下行见底或将触底反弹”、“中国经济已触底，不存在硬着陆可能”、“经济出现明显触底信号”等等。若从短期市场信号来看，或许如此，比如人民币再升值、股市反弹、楼市地王再现、钢铁铁矿石价格反弹等等。
然而，从全球产业结构变迁和全球货币金融竞争力重构的战略高度来看，中国经济的探底和转型才刚刚开始。
之所以做出这个判断，首先要对中国经济过去20-30年的高速增长的动因做出清晰解释——主要推动力是两次大浪潮：
第一次浪潮是全球制造业向中国集中的“世界工厂”机遇。在1979年中国实行计划生育以前，人口高增长，从1949年的5.4亿增加到了1978年的9.6亿人，使中国储备了巨量健康的劳动力。1991年前苏联解体，冷战结束；1992年小平南巡，中国大力对外开放。恰逢全球信息化革命方兴未艾，随着ERP等远程信息管理手段的推广，跨国公司跨地域管理能力大大增强，同时石油等价格非常廉价，1994年仅每桶14美元。这使得欧美将制造业向外转移成为可能，因为中国劳动力充沛而廉价，珠三角农民工月薪曾长达20年被压在1000元以下，而且不必提供养老医疗等社会保障，资本基本无需投入改善劳动环境。这给资方提供了巨大的利润空间。
1997-1998的亚洲金融危机进一步强化了中国的世界工厂地位，东南亚的国家饱受重创，中国因为人民币固定汇率，资本项目未开放而受冲击较小，其稳定的社会政治环境令中国制造业产业集群更具竞争优势。
第二次浪潮是由人民币升值所引发的资产泡沫狂潮。2005年中国发生了两件大事：一是人民币开始单边升值，二是股权分置改革。前者意味着投机人民币升值的无风险套利机会，由于中国抓住世界工厂机遇，生产力不断提高，人民币内在价值增强，而长期固定汇率下，人民币的确被低估，这对国际热钱产生了巨大诱惑；后者意味着中国股市基本与国际市场接轨，成为国际热钱可投资的市场。于是乎国际热钱和海外华人资本八仙过海各显神通地涌入中国，先是在2007年10月将A股上证指数推高到6124点的巅峰；再把楼市推到了2010年底的天高。
然而，时至今日，当年推动中国经济高速增长的因素，均已在走向衰退或反面。
从世界工厂效应而言：1，中国人口红利盛极而衰，1979年的独生子女已经33岁了，即按大学毕业21岁算，独生子女已经进入工作10年了。与以前的劳动力是天壤之别；2，跨国公司早已渡过投入期，每年开始向外转移大量的利润；3，人民币大幅升值了32%，中国制造的货币成本大幅攀升；4，资源由原来国内的廉价提供到不得不使用国际高价资源。石油最为典型，1996年中国变成净进口国，现在57%的石油靠高价进口，100美元的油价已经很平常；5，美国国策改变，开始鼓励跨国公司回流美国或美洲，力推再工业化战略。即使在亚洲也努力寻找对中国的进口替代。6，全球贸易保护升级，东亚政治局势不再安然无恙。
资产泡沫的负面效应如今也全盘凸显。在股市和楼市的大博弈中，由于中国企业家和投资者，他们以前并没有与国际投资者同台竞争的经验和能力，在股市10万亿计的财富再分配中，在楼市100万亿元计的财富再分配中，均成为输家，不仅将过去20-30年的财富积累基本亏在其中，更将未来20-30年的预期劳动收入深深套在楼市泡沫中。同时，楼市的大幅攀升也推高了制造业的成本，让中国企业更难以负荷。
与此同时，政府在长期的繁荣周期中，逐渐扩大了财政胃口，以制定规则和手握分配权的优势，财政收入的增幅连续多年2倍于GDP的增长，加上国有企业在金融和资源的垄断，都成为中国制造业不可承受之重。
一言以蔽之，中国过去20年的高速增长的动力机制均已盛极而衰，正面效应正陆续转为负面效应，即在旧动力机制快速衰退，在新动力机制未能再造之前，中国经济只能是继续探底，近期也只是很短反弹后，将加速探底。
决定中国经济探底有多深的外部重要因素是——美国竞争力再造的速度成果。中国上一轮的大机遇，与911事件后，美国共和党小布什政府，在石油军火寡头的诱导下，将战略矛头指向中东石油，从而陷入伊拉克和阿富汗泥沼有关，这让美国债台高筑，同时在国内放任虚拟金融创新，结果诱发了2008年的美国金融危机。那时在中美两大国的竞争天平上，第一次倾斜向了中国。
但是，中国并没有抓住这次机遇，进行高新科技创新的产业升级，以应对未来劳动力不足的问题；也未能大力推进环保循环经济，以降低对海外资源依赖；更未能乘国际2008年国际商品资产价格大跌而购买海外优质资产，结果以中央四万亿带动全国18万亿元大兴土木，推起了一个把所有刚需者，也把中国压的喘不过气来的巨大楼市泡沫。
与此同时，美国却在民主党奥巴马政府的领导下，努力地进行竞争力再造：先是稳定了美国金融系统；其后帮助大企业撇掉坏账；通过QE1-3，同时打击欧元，推动热钱回流压低资金价格；通过油页岩开发技术和支持新能源压低能源价格；通过加大针对中国的贸易保护，为美国再工业化创造条件。即在中国竞争力持续恶化时，美国竞争力在上升。当然这并不意味着美国没有问题了，西方文明的根本性难题——金融寡头利益扩张与选民福利扩张的冲突仍未能解决，它的巨大的虚拟金融泡沫仍将一直是“达摩克利特”之剑。因此，其即使是复兴也是一个阶段性小复兴。
很显然，未来几年中国经济的困难要比美国更大的多，同时东亚地缘政治危机，也会让热钱如惊弓之鸟大规模撤离东亚，从而使中国的问题，如同潮水退却后那样，在海滩上显得更加突兀。在未来几年，人民币兑美元将迎来一个中长期贬值周期。
中国还有应对方法吗？有的，那就要竞争力再造。这至少包括如下几个方面：1，政治体制改革，自上而下的机构精简和自下而上的扩大民主，以大大降低行政成本；2，合理分配土地和资源财富，大部分转入社会保障体系中；3，凡是市场能做好的都交给市场，激发民间创造活力，特别是金融向民间开放尤其重要；4，A股彻底扭转“利益输送市”，变成真正优化配置资源的财富成长市，激励高新科技、新能源和环保循环经济。此外，遏制汽车等高耗能工业，大大降低对外部资源的依赖等等。
坦率地说，从现实的困境到实现竞争力再造，将是极为艰巨的挑战，这首先需要形成一个开明的领导权威，以推动变革。
换言之，即便一切配合到位，变革能够有条不紊地进行，中国也至少需要5-6年才能初步竞争力再造。即至少未来5年中，中国人要做好过苦日子的准备了。（作者为中华元国际金融智库创办人，仅供参考，投资者决策风险自负，联系邮箱ztb6006@sina.com）
本人新著《你可以是菩萨：企业道与菩萨法》内容摘转：
市场经济就是一座高温高压的“八卦炉”
这个世上有没有浑然天成的“大我”圣人？有的，然少之又少，更多的“大我”者是被环境压力倒逼而成的。
从“小我”到“大我”的升级，是一条并不容易的路，它就像幼蝉蜕壳，如同蚕儿破茧。突破束缚的过程是很痛苦的，然一旦破茧而出，就可以自由飞翔。所不同的是，蝉和蚕破壳而出，获得自由的是它的身体，而人破壳而出的是自由幸福的“大我”灵魂。
如果人的灵魂不能突破物欲之壳，自由精神就会在那个狭小的壳中逐渐窒息，委靡衰亡。从这个角度而言，企业家都是不甘于灵魂窒息的人，都是不甘于寄人篱下、居人之下的人，都希望将命运掌握在自己手中，更有力量，更有影响力。企业某种程度上就是企业家伸长的手脚，也是其精神力扩张的新疆域。为此，企业家不惜承担风险，勇于挑战自我，敢于迎战他人。
然而，追求越珍贵的东西，驾驭越庞大的组织，意味着要面临越激烈的内外部竞争。人与人之间，企业与企业之间，国家与国家之间越来越激烈的竞争，就会在人类社会内部，在封闭的地球村里形成一种压强越来越大的精神熔炉，一个巨大的生命“炼狱”。
太上老君的“八卦炉”在中国众所周知，人们想到的会是孙悟空而不是自己——这个孙猴子胆大包天，偷吃仙丹神果，大闹蟠桃会，被捉住了。太上老君把他放到“八卦炉”里炼了七七四十九天，结果，不仅没有把它炼化了，竟然炼成了火眼金睛，长生不老……
世上真的有这样神奇的“八卦炉”吗？有的，而且它比太上老君的“八卦炉”大得多。更神奇得多，它无形无相，可是所有滚滚红尘中人都难以逃离。它就是市场经济、社会竞争——由于人与人之间越来越激烈的竞争，他们相互间的竞争压力，既给对方也给自己，进而给所有参与者制造了巨大的压强场，形成了一个高温高压的超大“八卦炉”，你只要还对滚滚红尘中有所求，有欲望，就不由自主地被冶炼。人类相互间竞争越激烈，它的炉温炉压就越高。在我看来，当今世界，当下中国，正是这个“八卦炉”在人类历史上炉温最高、压强最大之时。
这是悲剧还是喜剧呢？那要看对什么人而言。略懂陶瓷的人都知道，低温低压的熔炉只能烧造陶器，越是精美的瓷器，越是极品的瓷器，越是需要在高温高压的熔炉里才能烧成。
烧造瓷器是一场极为严苛的淘汰赛，几十个，甚至几百个坯子送进炉膛，能脱胎换骨的很少，能够成为无瑕极品的更是微乎其微。这和市场竞争的性质惊人地一致。
人类的市场竞争，企业家之间的市场竞争何尝不是如此呢？谁才能最后胜出呢？让我们来借鉴一下烧造绝美“瓷器”的经验——它的瓷土要非常细腻，非常纯净；它的釉质要非常均匀，非常纯净；它的画工要非常稳定，一气呵成——自身瑕疵越少，自身破绽越少者，越能气定神闲者，越具有成功的品相。
在“市场经济”这个“超级八卦炉”中，一个企业家，即使他在自己的企业中已经是“九五之尊”，然何尝不是其中一件脆弱的瓷器呢？孙悟空可以捣翻太上老君的八卦炉，可现在世上没有哪一个人能捣翻市场经济、社会竞争的八卦炉。
当一个人改变不了外部世界，又不想被烧毁，那么唯一的选择是改变自己，让自己的人性变得更加纯净，更臻完美，更少破绽，将勇气、智慧和美德合于一身，从深埋地下不见天日的一把土，通过市场经济的八卦炉，最终冶炼为备受世人珍视的宝器。
在巨大的现实“八卦炉”中，强大的压力可以是商业压力，也可以是政治压力，更可以是社会公众的道德舆论压力。面对压力，企业家可以选择练内功或是反抗。黄光裕选择了反抗，竭尽全力，拉下众多官员垫背，他何尝不是一个现实版的“孙悟空”呢？可是，他终究跳不出如来佛的手掌心，被压在了五行山下。如果他在五行山下能够翻然悔悟，未来也可能焕然一新，最终像孙悟空那样经历九九八十一难，修成正果，亦未可知。
郭广昌先生的心态就比黄光裕好得多，尽管郭先生更有实力，但他却比较能摆正自己的位置，很谦逊低调地说，“让人觉得我们是好孩子”。虽说都是首富，赚钱的能力各有千秋，然在心态境界上便有了很大差别。
与黄的嗜好赌博迥异，郭先生喜好思想思辨，他在复旦大学上的是哲学系，遍读西方哲学；近年来，又对国学产生了浓厚的兴趣，迷上了动静合一、深得道家神髓的太极拳法；他对佛学也颇有所获，对《心经》尤为推崇，可以倒背如流，常静思默念于心。2011年的元宵节，在亚布力论坛的慈善拍卖会上，他以50万元拍下了一幅织锦《心经》，可见他对佛学的诚意。
柳传志先生就是另一种更难得的境界了，当他发现整合IBM比原来想象的更艰难、压力更大时，他义无反顾地再次回归联想集团，重新担当船长的重任。有人可能不理解，柳先生终于功成身退了，可又回归旋涡中心，很不明智（值得庆贺的是，两年后，联想集团重上盈利轨道，柳先生得以圆满从联想集团退休）。然而，在我看来，这是柳先生“回小向大”（回小向大是一个佛学术语，指修成小乘佛教的阿罗汉后，放弃小乘果，再入红尘，自度度人，拯救众生，成就大乘境界的菩萨果和佛果），因为联想集团何尝不是柳先生的“大我”呢？联想的成功或许就是柳先生“大我”的精神幸福所在。
在读《地藏菩萨本愿经》的时候，笔者曾有一个迷惑：为什么地藏王菩萨会发下大愿：我不入地狱谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。这个迷惑也曾困扰我多年，有一天，我突然就明白了——这就好比很多坯子，被一起送进了熔炉，其他的坯子都裂了，坏了，只有一只完美无瑕，被烧造成了超级名器。坯子还好说，来于土，归于尘，没所谓。可如果这些“坯子”是你的同事呢？这个熔炉是你创造的企业呢？你虽已经上岸了，但是你能够看到企业之船和船上之人在波涛汹涌中险象环生，你能够舍它而转身离去吗？
不能！这是柳传志先生的回答。在他回到船上的那一刻，我仿佛看到了“地藏王菩萨”般的神圣光环。
有一天，我忽然悟通了菩萨道的修法——在外部强大的竞争压力下，人改变不了世界，只有改变自己，由被动进而主动地净化自我，让人性变得更加纯粹完美，让自私之心更加淡薄细小，把越来越多的同事，社会公众，乃至竞争对手的合理利益放在自己的心中，心量越来越大，广大如山岳，就是圣人，广大如大地，就是地藏王菩萨，广大如宇宙虚空，就是佛。
如此而已。
追求的境界：山峰、山脉、大地、宇宙
大约三年前，王石先生在上海请媒体人吃饭。我对他说：你已经征服了人类物质世界上的巅峰——五大洲巅峰和南北两极，不知有没有兴趣攀登人类智慧世界的巅峰，然后，送了他一本宣化上人白话讲述的《楞严经》。
作为中国最有影响力的企业家之一，王石登山已经成为一个众所周知的传奇。
登山之前，他是一位典型的高强度创业者和企业家，创造了事业而透支了身体。1995年的一天，他的左腿突然剧烈疼痛，后来诊断为腰椎骨长了个血管瘤，因其压迫神经引起左腿疼痛。医生警告他：什么运动都不行，一旦血管瘤破裂，会引起下身瘫痪！王石脑海里第一个念头是：手术前一定去趟西藏，否则一旦坐上轮椅，就再也实现不了从小的梦想了。
他抛下医嘱，毅然走出去了，走出了一条征服物质世界之巅的道路。十几年来，他挑战自我的极限，挑战人类的极限，先后征服了五大洲最高雪峰和南北冰极，在极限挑战中也征服了自己的病痛，使自己成为企业家中的偶像，也使中国人中出现了一位响当当的男子汉。
不过，我有一点好奇，就是在他已经征服了地球上所有的极峰，已经成为全球最大房地产企业的领袖之一，他还有什么可以挑战的，还有什么可以让他的生命进入新的境界？
那可能就是人类智慧世界的巅峰了。
在笔者看来，人类智慧世界的巅峰有两个，回答的是同一个问题：我是谁，我在哪里？一个方向是科学，其极致是宇宙物理学。目前在这个巅峰上的人是霍金，他的代表作是《时间简史》和《宇宙的起源》。另一个方向是宗教，其极致是《大方广佛华严经》（简称《华严经》），在这个巅峰上的是释迦牟尼。
有趣的是，在《华严经》80卷的浩瀚巨述中，有6卷是释迦牟尼专门讲述宇宙结构的，在2500年前，他不仅讲有三千大千世界，还有无量、无数、不可言说、不可比喻的宇宙和世界，而且这些宇宙是从“世界种”中生出来的。这和霍金的《宇宙的起源》有异曲同工之妙，或者说，《宇宙的起源》是阅读这6卷经文的预热之书，读来令我叹为观止，佩服得五体投地。
笔者自认为是一个试图攀登人类智慧巅峰的人。而一开始，这并非是一个理想或者自觉的追求，只是有一个喜欢盘根问底的性格，遇到“为什么”的时候，就一定要找到答案，否则大脑会一直问下去，没完没了，让人寝食不安，直到它得到满意的答案才会摆脱纠缠。
这个问“为什么”的习惯开始于我高中二年级的时候。25年前的一天，我的一位要好的同班同学，平时一起上学放学，有一天，他没来上课，第二天得到噩耗，他已经去世了。当时我整个人都蒙了，精神突然有崩溃之感，整个天地都变得如梦幻泡影，一切都变得非常不真实。
这之后，我对一个问题开始纠缠不清：人为什么会死？人从何处来？死到何处去？我是谁？我在哪里？当时并不知道，我已经无意中开始挑战人类智慧的巅峰。
老师们没有答案，老师们从没有想过这个问题。于是，上大学自己去寻找答案，先是怀着对西方的崇拜，读了西方各种哲学宗教试图去寻找答案。可是，我失望了，因为很容易发现它们的破绽。比如：唯物主义的“人死如灯灭”观回避了这个问题，如同孔子“未知生焉知死”的逃避一样；黑格尔的“宇宙精神”尽管逼近了绝对真理，但是它可知而不可证，没有提供人的“小宇宙”与自然大宇宙的融合方法，其逻辑上有不可破解的二元悖反。
上下求索多年，最终发现，只有佛学给了上述所有问题的完美解答（在此先按下不表），更绝的是，作为体系最庞大的宗教教理竟然完全没有任何破绽。释迦牟尼讲经无数，可在最后根本大经——《金刚经》中说，“如来所有说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”，就是说以前所讲所有法门全是方便法门，其终极之法，就是“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，根本不留一丝一毫的破绽。
在我攀登佛学这座人类智慧的巅峰时，第一座高峰是《楞严经》，它教人看破红尘，看破一切幻象，不会意乱情迷，才能直达本心；而后是《妙法莲华经》，一个字——妙——你懂了就妙，不懂就不妙，一切都是从妙中生出的；巅峰是《华严经》，读不懂它，人的智慧挑战会崩溃，读懂了它，人就会顶礼膜拜，五体投地，不再胡思乱想了；最后是“扫一切法，离一切相”的《金刚经》……
在读完这些经典，品味了数年后，我忽然明白了人的精神的不同境界，和人生命追求的必由之路——从由小到大挑战山峰，到转为山脉，再博大如承载山脉的大地……如是而已。
比如在一个群山环绕的小山村，几十户人家，有一群小孩，大多数的孩子认为世界就是这片小天地，甘于在山洼中种地摘菜，生老病死；可是有几个小孩就好奇，山外的世界是怎样的？
于是，他们决定用行动找到答案，开始爬上村边的小山，有的看到山后还是山，就回到了山村；可有两个孩子，看到山外有山，有一个更加广阔的世界，并在登山中品尝到征服的乐趣。他们相互鼓励，决定去征服另一座更高的山峰，直到珠穆朗玛峰。
这时候，他们产生了分歧，一个人留恋珠峰极巅的风景，加上他认为再无可以追求的，身心俱疲，便不愿下山，高处不胜寒，终被封冻为顶上之峰；另一个人也曾一度觉得没有了追求，然而他在巅峰忽有所悟——在巨大弧线的苍穹下，这个高耸入云的极峰，仅仅是大地的一个小小的角而已，那么大地不是比山峰更伟大得多吗？我为什么不能成为大地呢？
人的物质身体不可能成为大地，唯有精神世界可以扩张相融。他把心胸的精神世界向地下深处与广处延伸，越来越宽广浑厚，博大精深，与越来越广大的大地融为一体，感受到体内有无数宝物却没有任何取为私用之心，感受到体上无量树木花草向上生长，无数飞禽走兽生机盎然，无数人世间的悲欢离合，而自己始终泰然自若。
终于有一天，他广大到与整个地球同体，这时候，他会睁开“地球之眼”，又发现这个自己曾经认为无比伟大，甚至感觉不到它存在的地球，仅仅是茫茫宇宙中的一粒尘埃而已。于是他又产生了对宇宙的向往之心，让自己变得更加伟大宽广，无有边际，最终抵达精神世界与整个宇宙同体的人类智慧的至境——个人小宇宙灵魂与自然大宇宙精神的融合。
其实，这个人类智慧的至境，就是佛，是人的精神世界与佛的法身——“宇宙精神、客观存在”同体。在佛学理论上，这个境界是每个人，乃至于每个生灵都可以达到的，这就是释迦牟尼所说：一切众生，皆有佛性，皆堪做佛，但因妄想执著不能证得。从精神世界融入大地，再融入宇宙的过程，就是菩萨道；征服大山就是世俗人间的英雄权威；山洼里的孩子就是没有觉悟的芸芸众生。
在企业家的精神历程中，也有类似的比喻，读了《杜拉拉升职记》决心要成为人上人者，就是那几位开始登山的小孩；在大大小小山峰上的是职业经理人，在珠峰上的曾经是王石（2011年1月，在中国楼市行将盛极而衰之前，自己的收缩策略得不到万科董事局支持，王石遂决定淡出万科，主动从这个珠峰顶上下来，可谓明智之举。作者注）；从职业经理人转为控股人老板，就是由山峰向下扎根，成为山脉，成为大地；如果这个人完全抛开了物质所得，就能够融入更为广博的宗教，最极致的就是佛教，他就可以成为圣人、菩萨，甚至是佛，可以精神长存不朽。
这就像创造了世界上最伟大的“公共利益之司”的释迦牟尼，他的肉体早已不在了，但他肉身的结晶——舍利子，他精神的记录——佛经却可以跨越千年，与人永伴，与世长存。
简而言之，一个企业能够成就多大的事业，最终取决于其企业领袖有多大的胸怀，有多广博的精神世界。
《你可以是菩萨：企业道与菩萨法》2012年4月已由中国华侨出版社出版，张庭宾著
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