“物是人非”与“物非人是” 物是人非

“物是人非”与“物非人是”

我们先从宋朝李清照的《武陵春》词“物是人非事事休,欲语泪先流。”来解读一下“物是人非”的第一层含义。宋朝李清照《武陵春》词:“物是人非事事休,欲语泪先流.“物”:事物、景物、物件;"是":如此,引申为不变;"非":不同,这里指离开,离去.。物是人非:所有的事物景物都没有变,只是人却不在了。看这眼前的情景(冷清),对比过去(美好),让人产生一种睹物思人,触景伤情的忧伤。

唐朝诗人崔护的“七绝”《未知》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。“也有异曲同工之含义。崔护考“进士”末中,清明节独游长安城郊南庄,走到一处桃花盛开的农家门前,一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他,彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时,院门紧闭,姑娘不知在何处,只有桃花依旧迎着春风盛开,情态让人惆怅。这里的桃花依然盛开(物是),但人已经离去了(人非),作者怀念过去,目睹眼前,想见而不得见,不免惆怅。

以上两首诗词,两种意境,但意思是一致的,就是,景物还在,人却离去,表达的是一种失落和惆怅。

再看另一种情况:“蓦然回首!已是物是人非……”“梦醒后,已是千里万里。”意思是:人和物还是和过往一样,只是人已不再是当年的人了。这里感慨的是,事物还是如原来一样,只是当初的人已经发生了改变,回不到过去了。这一种情况比前一种“物是人非”中的“人的离去”要凄惨痛苦的多,人还在,情没了,或是绝情,让你呜咽断肠的伤感。

以上三种解读,都是围绕着人的感情来说的。属于对传统文化——成语词汇的解释,总的说,还是属于学习解读和应用的范畴。但言语写文章,不会停留在咀嚼别人吃过的馒头滋味这个层次上。一定要有所延伸或创新——从哲学的角度和艺术的角度,解释人生哲理,解说艺术效果。

“物是人非”与“物非人是” 物是人非

从哲学的角度说,物是,人也应该是,即“物是人是”,物和人,都要遵循自在——本来的面目,和客观规律——存在的形式,存在或言行。一旦“物是人非”或“物非人是”或“物非人非”,都会造成人与物的不协调而产生精神背离或生命的磨难。请听我分析:

先说“物”,怎样的物才适合于艺术创作呢?龚自珍在《病梅馆记》中说:物以曲、斜、病态为美。景物、环境,若 太写实了,艺术效果就不会太好。同理,一个艺术家,过分追求“物”的利益,一定会被铜臭味熏没,也写不出艺术价值很高的作品。所以,一个艺术家要学会,透过物看物,超越物读物,这就是我们说的,艺术来源于生活,却超越生活。

再说“人”,人究竟怎样做才是正确的?这涉及到人性、人的生存和人的追求等不同的层次。“本我”强调的是人的动物属性,就是人性本态,原始欲望。“自我”强调人的生存权力,主观性和自私性,而“超我”则是理想的“我”和精神高端上的“我”,有时是“非我”,也就是变异了的“我”。从艺术的角度说,“本我”是艺术之源,“超我”是艺术之巅,但不管怎样,从哲学的角度说,人最应达到的是“真善美”,所以,人以“是我”“我是”为最高原则,人一旦“非我”了,就会将人的本性和作为及追求扭曲,对人对事对世界都可能是一种背叛和伤害。

所以从艺术角度说,“物非人是”是最佳的状态,“物是人非”和“物非人非”都可能造成人和物的不和谐,或者艺术的僵死和世俗化。只有用真善美的态度来认识、表达、改造“物”的世界,才可能超越“物”的世界,达到物的丰富或艺术的创新。

附:李清照 《武陵春》:

“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。 ”

言语解读:

首句“风住尘香花已尽”,意思仅仅是“风吹落花”?仔细想“风住了”,在此之前一定是风狂雨骤过,词人定被风雨锁在室内,其忧闷愁苦之情已可想而知(因有下文“也拟泛轻舟”)。“尘香”,应是香沉,天已转晴,落花成泥,透露出对花儿遭受摧残的惋惜之情。“花已尽”用来补说“尘香”的原因,将“愁”意推向更深一屋,大有“落花流水春去也”之意。一句三折,顿挫有致。“日晚倦梳头”,日高方起,却无心情梳发。看似违背常理的细节描写,正好写出了作者在国痛家恨的环境压力下那种不待明言,难以排遣的凄惨内心。环顾四周,丈夫遗物犹在,睹物思人,念及北国故乡;而“物是人非”,景非昔同,不禁悲从中来;感到万事皆休,无穷落寞,故用“事事休”来概括。这一切真不知从何说起,正想要说,眼泪早已扑籁而下,“欲语泪先流”将悲情达到顶点——抑不住悲情喷涌而来,可谓九曲回肠,凄婉动人。词至此收缩上阙,一腔愁苦高潮暂告段落。

“闻说双溪春尚好”,语气陡然而转,词人刚刚还在流泪,现在却“也拟泛轻舟”了,似乎是微露一霎喜悦,心波叠起。但毕竟只是“闻说”,只从傍人处听说而已,可见自己整日独处,无以为欢;照应了上阙“风住”“日晚”两句。“尚”、“也拟”,说明词人萌动了游春解愁的念想。但人未成行,心绪又转:“只恐”双溪舟小,载不动那么多愁苦。——只有闭门负忧,独自销魂了。上文“欲语泪先流”一句至此便点出了缘由。泛舟春游,不足以慰藉词人那天大的愁。作者就这么在“一转一深,一深一妙”中把自己在特殊环境下顷刻间的微妙复杂的心理变化表现得淋漓尽致,情意婉绝,回肠荡气。

  

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