爱华网为什么偏偏是虚竹
我觉得《天龙八部》是一部哲学之书。
作者借笔下人物所要表达的，是有无之辩和生命之累。
萧峰如此、段誉如此、虚竹也如此。
珍珑棋局是至妙之局。虚竹是至拙之人。然而以虚竹之至拙当珍珑之至妙，这个无数聪明俊秀之人解不开的世间难题竟然豁然开朗！
为什么那么多高手不能破？因为没有高手会自杀一片棋子。为什么没有高手会自杀一片棋子？因为在棋局之中，高手并不能“忘我”。而虚竹闭目乱下一子，乃是无意为之，看似简单，但细细想来，生命里那些精妙的棋着其实可以靠人的智慧达成，难得的反而是“无意”之“无”。
古人说，执象而求，咫尺千里。
段誉因爱生不忍，不忍弃子，这是执于有情；慕容复不甘心放弃对己有利的局势，是执于成败；范百龄光只顾着一小片棋局的生死，是执于小道；段延庆是徘徊于歧路，走了一条路又后悔，是执于进退；
大抵聪明俊秀之人，过于专注眼前事物，专注于“实有”，专注于“有我”，却不能领悟需忘记这些具体的“象”才能达于至境。
虚竹以无我之心为心，不以得失为意，所以所向皆破。
聪且辩，是借由聋和哑达成。道家说“得鱼忘筌”，佛家说“舍筏登岸”都是此类。
珍珑棋局和虚竹，不过是金庸借以说明自己哲学的“筌”和“筏”。
很多人羡慕虚竹的奇遇，认为他无意破解--珍珑棋局而得到无崖子七十年的功力，又无意得到天山童姥和李秋水两大高手的毕生功力，还无意间成为灵鹫宫主、娶了西夏公主，手握生杀大权、荣华富贵。却不知对于一个一生只想做一个好和尚的虚竹来说，这些无意加诸于自身的东西，恐怕是他逃而不得的、他生命的累。
“以彼之道，还施彼身”是姑苏慕容的绝招，可是他们却忘了，如若对方并没有招，又怎么能以彼之道，还施彼身呢。
所以这世间最难以打败的，就是“有无”之“无”。因为虚无，所以实有；因为无所有，所以无不有。
《庄子》上说，北溟有鱼，其名曰鲲。化而为鹏，一飞九万里；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；列子御风，泠然善者。然则，无论大小、美丑、贤愚，都有所待。这些所待，既是生命可以倚恃的，却也是生命的拖累。
何为逍遥？逍遥就是无所待，无所待所以无所累。
所以在这个故事最后的最后，是一个老态龙钟、不以武功为意的扫地僧人，打败了所有人。
