太阳和月亮的别称 月亮的别称和诗句

太阳和月亮的别称

汉语的词汇十分丰富,对某一个事物往往有许多形象生动的称谓。太阳和月亮照耀大地,对整个地球的自然景观和人类生活有着巨大影响;特别是太阳具有决定性影响。因而,太阳和月亮的别称尤多。对这些别称加于汇集归纳,颇有一番情趣。

一、中国古文化中的神话传说演变成太阳和月亮的别称

据《淮南子·精神训》:“日中有踆乌,而月中有蟾蜍。”张衡《灵宪说》:“日

者,阳精之宗,积而成乌象,乌有三趾,阳之类,其数奇。”因传说太阳中有乌,于是就多用“乌”来代替太阳。如东乌,“东乌西兔似车轮,劫火桑田不复轮。”(韩偓《踪迹》)九乌,“羿昔落九乌,天人清且安。”(李白《古朗月行》)阳乌,“育风扇其威,白昼曛阳乌。”(刘禹锡《武林观火》)晨乌,“欣然不知疲,忽已晨乌迁。”(陆游《冬夜读书》)织乌,“织乌荏苒忙过隙,司马汍澜已湿衿。”(李昌祺《剪灯馀话·至正妓人行》)赤羽,“东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。”(李峤《日》)

古代神话中,还传说羲和是驾日车的神、太阳的御者,所以又将其代称太阳。如“羲和逝不留,重阴润万物。”(曹植《赠王粲》)又称朱羲,“蓐收清西陆,朱羲将由白。”(郭璞《游仙诗》之七)

月亮的传说多种。一是传说月中有兔,因以兔表示月亮。如“沈钩摇兔影,浮桂动丹芳。”(卢照邻《江中望月》)玄兔,“引玄兔於帝台,集素娥於后庭。”(谢庄《月赋》)月兔,“形夺场驹洁,光交月兔寒。”(黄滔《省试内出白鹿宣示百官》)玉兔,“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙?”(辛弃疾《满江红·中秋》)顾兔,“阳翻则顾兔先出,阴变则灵乌独明。”(庚信《象戏赋》)

二是传说月中有蟾,故以蟾表示月亮。如“蟾蜍蚀圆镜,大明夜已残。”(李白《古朗月行》)孤蟾,“残霞弄影,孤蟾浮天。”(《宋史·乐志》)灵蟾,“宝剑知终合,灵蟾已陨西。”(《佩文韵府》)秋蟾,“秋蟾流异彩,斋洁上坛行。”(姚合《秋夜月中登天坛》)玉蟾,“玉蟾离海上,白露湿花时。”(李白《初月》)蝉蜍,“晚香怜杜若,夜浸爱蝉蜍。”(李中《题徐五教池亭》)蟾兔,“三五明月满,四五蟾蜍缺。”(《古诗十九首》)蟾彩,“凉露浴蟾彩,浮云淡河流。”(贡奎《夜坐》)

三是传说月中有仙女嫦娥,就以嫦娥表示月亮。如“学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。”(鲍溶《上阳宫月》)“嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。”(袁郊《月》)

四是传说月中有桂树,又用桂树表示月亮。如“宿因月桂落,醉为海榴开。”(白居易《留题天竺灵隐两寺》)桂宫,“桂宫袅袅落桂枝,早寒凄凄凝白露。”(沈约《登台望秋月》)桂窟,“露华涨冷濯桂窟,氛雾洗尽豁四旁。”(郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》)蟾桂,“出门聊一望,蟾桂向人斜。”(罗隐《旅梦》)

五是传说望舒为月亮驾车的仙人,且用来表示月亮。如“下车如昨日,望舒三五圆。”(张协《杂诗》)

二、关于太阳和月亮形状的比喻形成太阳和月亮的称谓

由于太阳呈圆形,故以“轮”称呼太阳。如飞轮,“流景弭节,飞轮顿势。”(许尧佐《日再中赋》)从太阳的形状来称呼,又有宝镜,“汇藻绘于金轮,聚云霞于宝镜。”(崔护《日五色赋》)还有金钲和铜钲,“瞳瞳赤帜张,昱昱金钲上”(范成大《新岭》)“岭上晴云披絮帽,树头初月挂铜钲。”(苏轼《新城道中》之一)

太阳和月亮的别称 月亮的别称和诗句

月亮与太阳不同,有着形状的变化,其称谓很多。如初弦,“移榻坐庭阴,初弦时复临。”(刘瑗《在县中庭看月》)弦辉,“夕清岂掩拂,弦辉无久临。”(谢庄《七夕夜泳牛女应制》)玉钩,“天上分金镜,人间望玉钩。”(李贺《七夕》)明弓,“蟾蜍碾玉挂历明弓,捍发装金打仙凤。”(李贺《春怀引》)玉盘,“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”(苏轼《阳关词·中秋月》)玉环,“高星粲金粟,落月沉玉环。”(白居易《和栉沐寄道友》)半壁,“今夜吐艳如半壁,游人得向三更看。”(苏轼《夜泛西湖》)团光,“五轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂陌香。”(李贺《梦天》)清规,“空碧无云露湿衣,群星光外涌清规。”(齐已《中秋月》)镜轮,“云披玉绳静,月满镜轮圆。”(骆宾王《秋月》)月轮,“月轮吐山郭,夜色空清澄。”(岑参《经华岳寺》)玉轮,“只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。”(罗隐《中秋夜不见月》)半轮,“楼下长江百丈清,山头落日半轮明。”(杜甫《越王楼歌》)珠轮,“月沉江底地质学轮净,云锁峰头玉叶寒。”(刘兼《晚楼寓怀》)圆景,“圆景光未满,众星粲似繁。”(曹植《赠徐干》)圆影,“凉风吹月露,圆影动清阴。”(谢玄辉《闻琴》)夜园,“雪宫月殿,晨晖夜圆。”(梁元帝《梁安寺刹下铭》)圆镜,“皓月飞圆镜,回流转曲环。”(萨都刺《溪行望月》)天镜,“石帆摇海上,天镜落湖中。”(宋之问《游禹穴》)玉镜,“腾腾上天半,玉镜悬天梯。”(韦庄《信州月岩山》)

三、人们对太阳和月亮物性的描绘也用于替代太阳和月亮

替代太阳的有:阳灵,“阳灵赫重晖,四达何皎皎。”(吴筠《游仙》)阳精,“阳精藏不辉,阳气盛难收。”(姚合《夏中苦雨见寄》)阳曜,“晖晖阳曜烛天垠,殷殷春雷行地脉。”(柳贯《送马伯庸》)玄晖,“玄晖峻朗,翠云崇霭。”(陆云《大将军宴会被命作》)毁炎,“毁炎莫丽,渊迫而魄,遐违乃专,何以死育。”(柳宗元《天对》)火精,“灼以炎皇之火精,衅以少昊之金液。”(孔武仲《龟石》)赤烧,“古道黄花落,平芜赤烧生。”(李端《茂陵山行陪韦金部》)

据《说文解字》:“旸,日出也。”后人们以” 旸”代太阳,“薄吹消春冻,新旸破晓晴。”(蔡襄《自渔梁驿至衢州大雪有怀》)

替代月亮的有:月华,“复值西施新浣纱,共向江头眺月华。”(梁元帝《乌栖曲》)月浦,“仙子初离月浦,嫦娥忽下云衢。”(关汉卿《望江亭》三)玄度,“尹喜抱关,念德为务。挹漱日华,仰玩玄度。”(刘向《列仙传·关令尹》)玄烛,“白日西逝,清风赴闱。罗帏徒祛,玄烛方微。”(曹丕《与繁钦书》)夜光,“夜光何德,死则又育。”(《楚辞·天问》)宵辉,“昼漏频如箭,宵辉欲半弓。”(元稹《春》)阴精,“寒气方穷律,阴精正结冰。”(张汇《观藏冰》)寒壁,“酒阑江月上,珠树挂寒壁。”(陆游《大醉梅花下》)玉鉴,“攒峰拥凝碧,玉鉴开寒眸。”(方夔《感兴》)

据《河图帝览嬉》,“月者,金之精也。”因以金精表示月亮。“月以阴灵,亦曰金精。”(谢庄《月赋》)

以月亮物性代替月亮,以“魄”为多。许慎《说文解字》:“魄,阴神。”意思是依附于人的形体而独立显现的精神称为“魄”;后借引为月初生或将没时的微光,用来表示月亮。如月魄,“杯中忽复醉,湖上生月魄。”(刘长卿《湖上遇郑田》)皓魄,“清光杳无际 ,皓魄流清空。”(权德舆《酬从兄》)玉魄,“玉魄中天满,清辉近水多。”(何景明《对月》)晦魄,“晦魄移中律,凝暄起丽城。”(唐太宗《日晦》)初魄,“上弦如半壁,初魄似蛾眉。”(王褒《咏月》)晓魄,“雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。”(骆宾王《晚憩田家》)宵魄,“夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。”(韩愈《会合联句》)夜魄,“不思夜魄过三五,只问春醪赏三千。”(刘筠《洞户》)

四、将神话传说、形状、物性三者结合起来表示太阳和月亮

(一)神话传说与形状结合

关于太阳的有:乌轮,“红楼鼓歌乌轮堕,浅水横舟弄渔火。”(许谦《春城

晚步》)羲轮,“蜀犬尽呜吠,羲轮自光辉。”(李觏《孤怀》)

关于月亮的有:兔轮,“西瞻若水兔轮低,东望潘桃海波黑。”(元稹《梦上

天》)圆蟾,“西园宴集偏宜夜,坐看圆蟾过丽谯。”(韩琦《庚戌秋分》)蟾轮,“蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。”(元凛《中秋夜不见月》)蟾盘,“无孔不入云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。”(曹松《中秋对月》)娥轮,“婺闺期今夕,娥轮泛浅黄。”(许敬宗《奉和七夕宴悬辅应制》)桂轮,“桂轮秋半出东方,巢鹊惊飞夜未央。”(方于《月》)

(二)神话传说与物性结合

关于太阳的有:金乌,“金乌升晓气,玉槛漾晨羲。”(孟康《咏月》)赤乌,

“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。”(白居易《白香山集·劝酒》)旸乌,“旸乌之仁兮,念此下民。”(韩愈《讼风伯》)乌焰,“乌焰才沉桂魄升,霜阶拥褐暂吟行。”(罗邺《冬日旅怀》)金鸦,“客来颇识楼中景,只等金鸦浴海时。”(杨万里《题朱伯勤千峰紫翠楼》)

关于月亮的有:阴兔,“峰下阳乌,林生阴兔。”(南朝梁元帝《郢川晋安寺

碑铭》)兔魄,“川原澄兮云气鲜,瑶台朗兮兔魄圆。”(屠隆《明月榭赋》)冰蟾,“海天悠,问冰蟾何处涌。”(汤显祖《还魂记·悼殇》)凉蟾,“凉蟾影度秋阴薄,促漏声来夜唱闲。”(晏殊《初秋宿直》)寒蟾,“莫恨清光尽,寒蟾即照空。”(郑谷《夕阳》)素蟾,“露重翻香芸,云疏点素蟾。”(韩琦《秋夕》)清蟾,“已饶瑞荚明朝满,先借清蟾一夜圆。”(范成大《代人七月十四日生朝》)金蟾,“梦断金蟾隔烟小,青冢埋声秋不晓。”(高启《赋赵王逊家琵琶》)明蟾,“永夜凉风吹碧落,深秋白露洗明蟾。”(刘基《次韵和十六夜月再次韵》)蟾魄,“碧空蟾魄力度,清禁区漏声残。”(莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》)素娥,“欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。”(韦庄《夜景》)金娥,“玉女攀星于网户,金娥纳月于璇题。”(李白《明堂赋》)桂魄,“桂魄初生秋露寒,经罗已薄未更衣。”(王维《秋夜曲》)

(三)形状与物性二者结合

关于太阳的有:火镜,“阳精火镜,阴灵水存。”(《南齐书·天文志赞》)红镜,“炎炎红镜东方开,晕如车轮上徘徊。”(李贺《河南府试十二月乐词·六月》)红轮,“淅沥相风外,红轮映曙霞。”(温庭筠《陈宫词》)火轮,“夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。”(韩愈《桃源图》)金轮,“恨君不上东峰顶,夜看金轮出九幽。”(苏轼《韩太祝送游太山》)赤盖,“赤盖下空,埃尘濛笼,浑浑黄昏,渐无精光。”(李为《日赋》)

关于月亮的有:晶盘,“一片黑云何处起,皂罗笼却水晶盘。”(姚合《对月》)冰轮,“炯炯冰轮升,澹澹玉宇碧。”(陆游《月夜》)金镜,“影开金镜满,轮抱玉壶清。”(李华《海上生明月》)冰镜,“安得泛舟江海上,坐观冰镜落沧波。”(杨载《夏夜对月》)金魄,“圆光亏中天,金魄遂沦没。“(李白《古风》之二)素魄,“素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。”(欧阳詹《玩月》)寒魄,“泉澄寒魄莹,露滴冷光浮。”(方干《中秋月》)半魄,“满轮沉五镜,半魄落银钩。”(张子容《碧池望秋月》)圆魄,“圆魄当虚闼,清光流思筵。“(梁武帝《拟明月照高楼诗》)满魄,“杳杳低枝,拂孤轮而挺秀;依依密树,侵满魄而含芳。”(赵蕃《月中桂树赋》)

关于月亮的别称,除以上之外,还有广寒,“一言欲报广寒殿,茅檐华屋均相见。”(陆游《对月》)清凉宫,“路远清凉宫,一雨悟无学。”(《柳宗元集·自衡阳移桂十余年植零陵所住精舍》)人们都最为熟悉的婵娟,如苏轼《水调歌头》中脍炙人口的名句:“但愿人长久,千里共婵娟”。

  

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