圣经中的十二旷野:以利亚的旷野——软弱的经历

以利亚的旷野

——软弱的经历(王上19:1~18)

引言:

  提到以利亚,我们从圣经中可知:他的地位很高,在耶稣登上变像时,一边是摩西,一边是以利亚;圣经中只有两个人未尝死味,一个是以诺,一个是以利亚。由此可见,以利亚在以色列中,甚至在天国中,都是个尤为重要的人物。所以,以利亚是个伟大的先知,是神特别重用的仆人。

  以利亚被称为“烈火”的先知,记载他的篇幅仅有五章,但他的心志真值得我们效法。

分享:

  1.“以利亚”不是他的名字,是指他的工作说的。是“小我藏在神里面”的意思。

  2.“以利亚”的出身(列王上17:1)寄居在基列的提斯比人。提斯比,在地图上找不到,是个无名的小山村,不起眼的地方。“英雄不问出处。”

  例:以利沙——农民,阿摩司——桑农,耶稣的门徒——渔夫。

l一个出生在无名之地的以利亚,怎么会对神有这么大的信心呢?

  以利亚虽无多大的学问,但对神却大有信心(王上17:1)祷告中有信心了,就能说出别人不敢说的话,付代价的祷告,祷告后,满有神的同在。

  如此一个刚强,有信心的以利亚,在19章竟然软弱了。雅各书5:17“以利亚与我们是一样性情的人。”只要是人,就有人的软弱,有限和不足。列王下2:9“愿感动你的灵加倍地感动我。”一个人得胜的秘诀:祷告+圣灵的感动。我们不但要祷告,要渴望被圣灵充满。祷告是过程,目标是被圣灵充满。

  18章得胜了,19章一败涂地。

  一.软弱的原因:

  (一)过度消耗体力和精神。

  身体上有病影响灵性,必须明白,神造的人是身、心、灵,不能什么事都往灵性上说。

  一个人灵性软弱,就应该考虑他的身体状况,身体垮了,怎么样为主工作呢?

  以利亚从迦密山顶下来,这一天之中,18章27节可见“从早到晚,一天之内,都在高度紧张之中。”之后又一连七次俯伏在地,而后又束腰在亚哈王前头,由此可见,这一天,他相当的累。虽有耶和华的灵降在他身上,但他依然是血肉之体。(19:40节)吃了,喝了,又走了40天的路,他能不累、不垮吗?“没有好的休息,就没有好的工作。”

  (二)强烈的感到孤单(只剩下我一人)

  以利亚虽是仆人,但没有良朋益友。没有同工,所以他感到强烈的孤独。一个被神使用的传道人,需要有贤妻良母做后盾,这样,就会事倍功半,以利亚此时心灵里倍感孤单,但他确实要发出来。人就需要同工、朋友、伙伴,倾诉的对象,就会减轻痛苦。

  19:18节,神向他解释“还有七千人未曾向巴力屈膝。”不要太悲观,否则会陷入“自义”的现状。凡是非常热心的人,容易陷入自义的光景。若处在此光景,求主洁净。

  (三)看环境灰心软弱(王上19:1-3)

  例:1.亚伯拉罕下埃及。

    2.彼得在风浪中走。

  耶洗别扬言要杀他。耶洗别只是吓唬一下以利亚。因18章,以色列民看到“耶和华是神!”以利亚是神重用的仆人。耶洗别也知“水能载舟,亦能覆舟。”但以利亚此时却看环境,灰心软弱逃命了。

  神有时也给我们一些环境。看似很难,但我们若有信心,这些难处真的算不得什么。人往往一软弱,就真的没法儿过了。例:扫罗作王时,非利士人哥利亚向以色列民骂阵。此时,以色列民谁也不敢应战,但大卫却用一块小石子将他击倒,用哥利亚的刀将他的头割下。扫罗及军兵是吓倒的,不是打败的。“大山呀,你算什么?你要在神的儿女面前夷为平地。”看云上太阳,仰望神。

  当我们不依靠神时,就感觉天塌了似的,但仰望神时,一切问题都不是问题了。感谢神!定睛主耶稣,他是我们随时的帮助!阿们!

 (四).看自己灰心丧胆

  以利亚眼睛盯在自己身上,只剩下自己一个人。专看自己,会自高自大,自恃自已。一直看自己的亏欠,人会陷入自卑,失去自信不能自拔。因此,不能单看环境,看自己。

(五).看列祖,与人相比。

  与亚伯拉罕比信心,与摩西比能力,与挪亚比救了多少人。与人相比,信心丧失,灰心,人在世上都是独一无二的,无法比。

  不要争强好胜,要自强不息;不要与人比成功,要发奋图强。

  马大与马利亚比,彼得与约翰比,以利亚与列祖比。神在每一个人身上旨意不同,人各有特长,每个人都有不同,神造人的目的也不同,不要把自己的想法强加于人。

  二.软弱的光景

  (一)起身逃跑(到了别是巴)

  忘记了神的托付和使命。

  以色列人认识到耶和华是神,需要好牧人。培养他们的信心。百废待兴,但以利亚这个牧人因软弱起来逃跑,置千万人生命成长而不顾。

  当我们遇到压力时,要想群羊怎么办?

  软弱,起来逃跑的人,谁也不顾,专顾自己。

  (二)树下求死(到了罗藤树下)4节

  圣经中三人曾求死。

(1)摩西求死(压力过重)民11章。

(2)约拿求死(因自私、狭隘)

(3)以利亚(灰心、软弱)

  (三)躺下沉睡。5节

  软弱时沉睡,什么也不顾了。我们不能沉睡,应警醒、清醒,不能麻木不仁。

  (四)忍受试探。8节

  走了四十昼夜。“四十”表明受试探,耶稣在旷野,四十天受试探。

  人软弱就受试探。私欲、贪心,魔鬼如吼叫的狮子,找把柄。人刚强时,破口就堵上了。

  三.软弱的医治——神的慈爱

  以利亚的软弱不是因自己,乃是因爱神。神没有用公义,严厉的方法,而用慈爱。人有时软弱,连与神祷告的劲儿都没有了,只能自己背着。

  神的慈爱对以利亚是心理辅导。

(一)神那永不改变的爱。

  为神工作时神爱,软弱时神仍然爱,神默然爱你。此时无声胜有声,是心里的抚摸、医治。

(二)神特别温柔的爱。

  没有责备的话,温柔对他。(拍他——吃吧——喝吧)

(三)神无微不至看顾的爱。

(四)神解决实际需要的爱。

  用恩典陪伴着他,主爱包裹,主爱环绕。耶稣没有丢弃三次不认主的彼得。

  摩西,神忍耐他的顶撞。约拿,神耐心地解释。安慰别人,要有同理心,站在理解别人软弱的处境上。

  四.神微小的声音。

  神给他说话,并不代表他刚强。

l神在什么情况下给人说话?

  (一)说话的对象。

  神给谁说话?神给什么样的人说话?

  神不仅给亚当说话,神也给该隐说话。神给以诺说话,神给挪亚说话,神给亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西说话。在神重用的人中,神给他们说话,神也给夏甲说话,神给亚比米勒说话。神向所有的人说话。神向尼布甲尼撒,古列王说话,神是又真又活的神,他看见了,他也听见了,他在说话。

  (二)说话的时间

  1、当人犯罪时,神向人说话——呼唤他们悔改。

  亚当犯罪时,神向他说话,是呼唤他们悔改;该隐犯罪后,神给他悔改的机会。今天神呼唤以利亚也是给他一个悔改的机会,在人极其软弱、犯罪的时候,神才给人说话,显明神的爱,神对人不离不弃。

  2、当人敬畏神时,神向人说话——启示、引导。

  以诺、挪亚、但以理、约翰等人在清心之时,神向人说话,是启示引导。

  3、当人远离神时,神向人说话——神的审判、警戒。

  亚比米勒、无知的财主等。当我们远离神时,想要堕落时,神的警戒、指责常临到我们。

  4、当神要我们响应他的使命时,神向人说话——呼召他们。

  保罗、摩西等,神为着更大的使命呼召他们。

  神在说话,有时是在人软弱之时,有时是在人清心之时,有时是在人堕落之时,有时是在人响应神的使命之时。神一直在说话。为什么我们一直听不见呢?(11-12节)

  我们往往认为神在特殊的环境中才跟我们说话,但其实不是这样。神说话是在最最安静的时候,若我们的心安静不下来,是听不到的。

  例:(1)创世纪28章,雅各睡着了之后,神向他说话。所有的声音全部静下来了。人越乱越有事时,若有声音给你说话,往往是魔鬼的声音。

  例:(2)路得记1章6节,拿俄米听见耶和华眷顾他的百姓,为什么原先听不见?因为心在世界上,给了丈夫和儿子。现在丈夫和儿子都死了。心安静了,听见了主的声音。因为主的声音跟你想象的、你要的不一样。

l神给以利亚说话(两次9节 14节 )

  (1)“以利亚啊,你在这里做什么?”(洞中)

  以利亚是求死,神给他说话,让他自省,认识到自己的软弱。以利亚自以为自己为主大发热心,人在灰心时,往往都是如此。一个越是离神近的人,越认识到自己的亏欠。

  (2)“以利亚啊,你在这里做什么?”(山上)

  有着自然灾害、稀奇庞大的、惊人的奇事出现,耶和华却不在其中。显奇事是教育、引导以利亚,他认为神做事要轰轰烈烈、震撼天地,神却让以利亚明白神不在其中,神不是这样工作的。神喜欢安静,他不喧嚷,他不争闹,他喜欢温柔。神在安静中工作。以利亚却依然是控告以色列人,自义自是,还是不悔改。

  五、神的判语——“你回去”(工人的解职)

  侍奉主的路,若违背了神的命令,不悔改,神会把他放在一边。以利亚、摩西、扫罗这三个神重用的仆人他们都失败了。神把他们放在一边。有的人神给他机会,如:彼得(生命的造就)神不但是慈爱的,也是严厉的。特别是对亲近他的人,不能骄傲,不能自以为义。

  六、神的差遣

  (一)去膏....(神使用的工具)

  哈薛(亚兰王)是杀害以色列人的

  耶户(以色列王)是被以利沙所杀的。

  那恶人,也是神手中的工具。

  (二)没有人能避开神的对付

  没有人能躲得开神。

  (三)神不忽落他任何一个儿女(19章18节)

  七千人未曾向巴力屈膝的,虽然他们不像以利亚那样勇敢,但神不忽落他任何的一个儿女。

  结语:

  虽然以利亚就此被神解职,此后以利亚里面一直没有神的话临到,但他懊悔,神再次使用他。(20章21章)

  通过学习以利亚的旷野,求主跟我们说话,从主重新得力。阿们!

  

  

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