爱华网以利亚的旷野
——软弱的经历（王上19:1~18）
引言：
提到以利亚，我们从圣经中可知：他的地位很高，在耶稣登上变像时，一边是摩西，一边是以利亚；圣经中只有两个人未尝死味，一个是以诺，一个是以利亚。由此可见，以利亚在以色列中，甚至在天国中，都是个尤为重要的人物。所以，以利亚是个伟大的先知，是神特别重用的仆人。
以利亚被称为“烈火”的先知，记载他的篇幅仅有五章，但他的心志真值得我们效法。
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1.“以利亚”不是他的名字，是指他的工作说的。是“小我藏在神里面”的意思。
2.“以利亚”的出身（列王上17:1）寄居在基列的提斯比人。提斯比，在地图上找不到，是个无名的小山村，不起眼的地方。“英雄不问出处。”
例：以利沙——农民，阿摩司——桑农，耶稣的门徒——渔夫。
l一个出生在无名之地的以利亚，怎么会对神有这么大的信心呢？
以利亚虽无多大的学问，但对神却大有信心（王上17：1）祷告中有信心了，就能说出别人不敢说的话，付代价的祷告，祷告后，满有神的同在。
如此一个刚强，有信心的以利亚，在19章竟然软弱了。雅各书5:17“以利亚与我们是一样性情的人。”只要是人，就有人的软弱，有限和不足。列王下2:9“愿感动你的灵加倍地感动我。”一个人得胜的秘诀：祷告+圣灵的感动。我们不但要祷告，要渴望被圣灵充满。祷告是过程，目标是被圣灵充满。
18章得胜了，19章一败涂地。
一．软弱的原因：
（一）过度消耗体力和精神。
身体上有病影响灵性，必须明白，神造的人是身、心、灵，不能什么事都往灵性上说。
一个人灵性软弱，就应该考虑他的身体状况，身体垮了，怎么样为主工作呢？
以利亚从迦密山顶下来，这一天之中，18章27节可见“从早到晚，一天之内，都在高度紧张之中。”之后又一连七次俯伏在地，而后又束腰在亚哈王前头，由此可见，这一天，他相当的累。虽有耶和华的灵降在他身上，但他依然是血肉之体。（19:40节）吃了，喝了，又走了40天的路，他能不累、不垮吗？“没有好的休息，就没有好的工作。”
（二）强烈的感到孤单（只剩下我一人）
以利亚虽是仆人，但没有良朋益友。没有同工，所以他感到强烈的孤独。一个被神使用的传道人，需要有贤妻良母做后盾，这样，就会事倍功半，以利亚此时心灵里倍感孤单，但他确实要发出来。人就需要同工、朋友、伙伴，倾诉的对象，就会减轻痛苦。
19:18节，神向他解释“还有七千人未曾向巴力屈膝。”不要太悲观，否则会陷入“自义”的现状。凡是非常热心的人，容易陷入自义的光景。若处在此光景，求主洁净。
（三）看环境灰心软弱（王上19:1-3）
例：1.亚伯拉罕下埃及。
2.彼得在风浪中走。
耶洗别扬言要杀他。耶洗别只是吓唬一下以利亚。因18章，以色列民看到“耶和华是神！”以利亚是神重用的仆人。耶洗别也知“水能载舟，亦能覆舟。”但以利亚此时却看环境，灰心软弱逃命了。
神有时也给我们一些环境。看似很难，但我们若有信心，这些难处真的算不得什么。人往往一软弱，就真的没法儿过了。例：扫罗作王时，非利士人哥利亚向以色列民骂阵。此时，以色列民谁也不敢应战，但大卫却用一块小石子将他击倒，用哥利亚的刀将他的头割下。扫罗及军兵是吓倒的，不是打败的。“大山呀，你算什么？你要在神的儿女面前夷为平地。”看云上太阳，仰望神。
当我们不依靠神时，就感觉天塌了似的，但仰望神时，一切问题都不是问题了。感谢神！定睛主耶稣，他是我们随时的帮助！阿们！
(四)．看自己灰心丧胆
以利亚眼睛盯在自己身上，只剩下自己一个人。专看自己，会自高自大，自恃自已。一直看自己的亏欠，人会陷入自卑，失去自信不能自拔。因此，不能单看环境，看自己。
（五）.看列祖，与人相比。
与亚伯拉罕比信心，与摩西比能力，与挪亚比救了多少人。与人相比，信心丧失，灰心，人在世上都是独一无二的，无法比。
不要争强好胜，要自强不息；不要与人比成功，要发奋图强。
马大与马利亚比，彼得与约翰比，以利亚与列祖比。神在每一个人身上旨意不同，人各有特长，每个人都有不同，神造人的目的也不同，不要把自己的想法强加于人。
二．软弱的光景
（一）起身逃跑（到了别是巴）
忘记了神的托付和使命。
以色列人认识到耶和华是神，需要好牧人。培养他们的信心。百废待兴，但以利亚这个牧人因软弱起来逃跑，置千万人生命成长而不顾。
当我们遇到压力时，要想群羊怎么办？
软弱，起来逃跑的人，谁也不顾，专顾自己。
（二）树下求死（到了罗藤树下）4节
圣经中三人曾求死。
（1）摩西求死（压力过重）民11章。
（2）约拿求死(因自私、狭隘)
（3）以利亚（灰心、软弱）
（三）躺下沉睡。5节
软弱时沉睡，什么也不顾了。我们不能沉睡，应警醒、清醒，不能麻木不仁。
（四）忍受试探。8节
走了四十昼夜。“四十”表明受试探，耶稣在旷野，四十天受试探。
人软弱就受试探。私欲、贪心，魔鬼如吼叫的狮子，找把柄。人刚强时，破口就堵上了。
三．软弱的医治——神的慈爱
以利亚的软弱不是因自己，乃是因爱神。神没有用公义，严厉的方法，而用慈爱。人有时软弱，连与神祷告的劲儿都没有了，只能自己背着。
神的慈爱对以利亚是心理辅导。
（一）神那永不改变的爱。
为神工作时神爱，软弱时神仍然爱，神默然爱你。此时无声胜有声，是心里的抚摸、医治。
（二）神特别温柔的爱。
没有责备的话，温柔对他。（拍他——吃吧——喝吧）
（三）神无微不至看顾的爱。
（四）神解决实际需要的爱。
用恩典陪伴着他，主爱包裹，主爱环绕。耶稣没有丢弃三次不认主的彼得。
摩西，神忍耐他的顶撞。约拿，神耐心地解释。安慰别人，要有同理心，站在理解别人软弱的处境上。
四．神微小的声音。
神给他说话，并不代表他刚强。
l神在什么情况下给人说话？
(一)说话的对象。
神给谁说话？神给什么样的人说话？
神不仅给亚当说话，神也给该隐说话。神给以诺说话，神给挪亚说话，神给亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西说话。在神重用的人中，神给他们说话，神也给夏甲说话，神给亚比米勒说话。神向所有的人说话。神向尼布甲尼撒，古列王说话，神是又真又活的神，他看见了，他也听见了，他在说话。
（二）说话的时间
1、当人犯罪时，神向人说话——呼唤他们悔改。
亚当犯罪时，神向他说话，是呼唤他们悔改；该隐犯罪后，神给他悔改的机会。今天神呼唤以利亚也是给他一个悔改的机会，在人极其软弱、犯罪的时候，神才给人说话，显明神的爱，神对人不离不弃。
2、当人敬畏神时，神向人说话——启示、引导。
以诺、挪亚、但以理、约翰等人在清心之时，神向人说话，是启示引导。
3、当人远离神时，神向人说话——神的审判、警戒。
亚比米勒、无知的财主等。当我们远离神时，想要堕落时，神的警戒、指责常临到我们。
4、当神要我们响应他的使命时，神向人说话——呼召他们。
保罗、摩西等，神为着更大的使命呼召他们。
神在说话，有时是在人软弱之时，有时是在人清心之时，有时是在人堕落之时，有时是在人响应神的使命之时。神一直在说话。为什么我们一直听不见呢？（11-12节）
我们往往认为神在特殊的环境中才跟我们说话，但其实不是这样。神说话是在最最安静的时候，若我们的心安静不下来，是听不到的。
例：（1）创世纪28章，雅各睡着了之后，神向他说话。所有的声音全部静下来了。人越乱越有事时，若有声音给你说话，往往是魔鬼的声音。
例：（2）路得记1章6节，拿俄米听见耶和华眷顾他的百姓，为什么原先听不见？因为心在世界上，给了丈夫和儿子。现在丈夫和儿子都死了。心安静了，听见了主的声音。因为主的声音跟你想象的、你要的不一样。
l神给以利亚说话（两次9节 14节 ）
（1）“以利亚啊，你在这里做什么？”（洞中）
以利亚是求死，神给他说话，让他自省，认识到自己的软弱。以利亚自以为自己为主大发热心，人在灰心时，往往都是如此。一个越是离神近的人，越认识到自己的亏欠。
（2）“以利亚啊，你在这里做什么？”（山上）
有着自然灾害、稀奇庞大的、惊人的奇事出现，耶和华却不在其中。显奇事是教育、引导以利亚，他认为神做事要轰轰烈烈、震撼天地，神却让以利亚明白神不在其中，神不是这样工作的。神喜欢安静，他不喧嚷，他不争闹，他喜欢温柔。神在安静中工作。以利亚却依然是控告以色列人，自义自是，还是不悔改。
五、神的判语——“你回去”（工人的解职）
侍奉主的路，若违背了神的命令，不悔改，神会把他放在一边。以利亚、摩西、扫罗这三个神重用的仆人他们都失败了。神把他们放在一边。有的人神给他机会，如：彼得（生命的造就）神不但是慈爱的，也是严厉的。特别是对亲近他的人，不能骄傲，不能自以为义。
六、神的差遣
（一）去膏....（神使用的工具）
哈薛（亚兰王）是杀害以色列人的
耶户（以色列王）是被以利沙所杀的。
那恶人，也是神手中的工具。
（二）没有人能避开神的对付
没有人能躲得开神。
（三）神不忽落他任何一个儿女（19章18节）
七千人未曾向巴力屈膝的，虽然他们不像以利亚那样勇敢，但神不忽落他任何的一个儿女。
结语：
虽然以利亚就此被神解职，此后以利亚里面一直没有神的话临到，但他懊悔，神再次使用他。（20章21章）
通过学习以利亚的旷野，求主跟我们说话，从主重新得力。阿们！
