有人问《金刚经》讲“不生法相”是什么意思? 诸法空相 不生不灭


有人问《金刚经》讲“不生法相”是什么意思? 诸法空相 不生不灭

问:有人问《金刚经》讲“不生法相”是什么意思?

答:不生法相就是没有法的形象,不管是有形象的还是没有形象的,好比说想佛忆佛,这个佛呢,祂没有形象,因此想佛忆佛的难 点就在于你可以想,可是你要去除所有的形象,没有声音的形象,好比阿弥陀佛这四个字,南无阿弥陀佛这六个字没有,另外也没有立体的或平面的阿弥陀佛的画像那样的形象,也没有。也没有大家脑子里想象出阿弥陀佛是一个什么样的,三十二相、八十种好,这个也没有。难就难在了这个地方了。其实想谁都会想,可是你要让它没有形象他就不会了,所以说这个是一个难点。但是即使如此,没有形象还叫相,这个就叫法相,所以,法相有的有形象,有的没有形象,没有的形象同样叫法相。为什么《金刚经》里说“不生法相”?是因为一切法不生,一切法空,一切法没有,所以它不可能有相。“凡所有相,皆属虚妄。”因为《金刚经》它是讲实相的,实相是没有形象的,当然,有的人说《金刚经》它讲不二法门、它讲实相,实相也是可以有相的,这个我也不反对,实相可以有相。但是,你要懂得,我们讲的这个相是哪一个相,它不是一个固定法的相,好比说杯子有一个杯子的形状,你持杯子的时候一定有一个杯子的形状,否则它讲什么杯子。这个就难了,你执著于有一个杯子,这肯定是妄想,即使这个杯子你眼根触动触到这个杯子,但是呢,这个杯子如果你认为它是有实在的,那就是错误的,这个杯子大家都看到了也不真实,要想生实相就没有法相,有这个法相就不是实相,“凡所有相,皆属虚妄。”

  

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