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第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
有一次在网上把这首诗的前两句作为签名来用，赢得了好几个网友的称赞，有一个词是“太惊艳了”。
心下骄傲的同时，不禁有些凄然，就连李季兰那种“至亲至疏夫妻”的清淡之语都能被人称道，有多少人知道你的这首诗呢 ？有多少人知道这首诗是你的呢？
义山说：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。是好，有一种繁华化烬的倾颓和绝望，可谁人称道你这句：“但曾相见便相知，相见何如不见时。”？
如果，时间可以倒流，情愿与君不相逢。因为，一见知君即断肠。
这世上爱情多为悲剧，爱上了不该爱的人，错的时间遇上对的人。。。就像是猜密码，猜对一个是不够的，要越过这重重阻挠，来到你身边。
期间太多悲苦，不能与人说，说了旁人也不会明了，个中滋味，自己体会。
如果有幸披荆斩棘坚持下来，日子过久了才发现对方不是想象中的对方，自己不是对方想象中的自己。生活又是一场噩梦。
这都也罢了，谁叫你有眼无珠挑错了人，将理想与现实搞混也怨不得他人。
生活一刻不停地和你开玩笑，时尚最遥远的距离——相爱却不能在一起。
生死相隔，还有就是如仓央嘉措一般，外力阻挠捆绑禁锢束缚，一层一层，多得让人无奈，没有力气再去反抗。
于是，安得与君相决绝，免教生死作相思。
写这句诗的时候写错了一个字，写成相死了。免教生死作相死~~梁山伯和祝英台是传说，罗密欧与朱丽叶是神话，别相信生死相许不离不弃。好好活着吧，失恋多大事情？生活的子集罢了，没有爱情，一样可以过得很好。
我突然想起很久以前有那么一坛叫做“醉生梦死”的酒。我在考虑，如果真的有那样一坛酒，仓央嘉措会不会饮尽它，前尘不念？
忘却是懦夫的行为，如果一件事情我们无法忘记，不妨铭记。铭心刻骨地记，痛多了，就麻木了。痛到骨子里，就不再畏惧了。
有勇气去面对你，有勇气去面对这一刻的感情，未尝不是一种成长历练与解脱。
欧阳锋都回到白驼山了，都成为西毒了。没人能预言。他看着当年大嫂住过的房间，想起那坛“醉生梦死”的玩笑，是会穿越时空地会心一笑，还是神色黯然。
从此不做你的牢，想不到你的好。记得和你的争吵，想到老可到老。心意阑珊，彼此放手，成全对方的幸福，至少，成全对方的自由，合伙的幸福的机会。
你听他细吟：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨的街头流浪，我是世间最美的情郎。他有过与君决绝的念想，却似个孩子般依旧贪恋爱情的美丽，纵使他的爱情幻灭得如同泡沫。
有首诗和这首很像：端居布达拉宫时,仓央嘉措称上师。夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。酒楼美女在侧，他依旧不是尘世中的登徒子和纨绔子弟。他把自己定义于情郎和浪子，而且毫不惭愧：世间最美的情郎。
我总觉得，能让仓央嘉措做情郎的女子是十分幸福的。她可能不是精通佛理之人，二人整天静坐清谈；反倒有可能是个不谙世事的孩子。这时候仓央嘉措淡笑着看着她。偶尔会童兴大发，和她一起耍孩子脾气。
她可以百分百相信她的情郎只会忠于她一人。这个男人，如杨康一般，多情而不乱情。你可以依偎在他怀中，听他喃喃与你讲：“我有相似千般意，百磨不灭铭肝肠。”你也可以相信他飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
我听过许多解释，美人如同在儒士中寓意君王垂青一样，在这里寓意精神佛理。我相信他是慈悲而聪敏的，但总觉得。至少这首“第一最好不相见”不是因佛理而写。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
只有伤过的才知道，情之一物，有多么，蚀骨断肠。
那一世转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为在途中与你相见。
几家魂逝遗荆钗 几家再见容颜改
几家零落音书散 几家执手共头白
