欣然接受 欣然接受的图片

人总是喜欢神话小说、魔幻小说,喜欢探听这个大师有什么能力,那个大师能看多远,大家就喜欢这些,其实都是很低的能量才这么显现,真正高的能量是化为无形。

宗教的名称、法术的森严、信徒的广布,都不是最根本的问题,根本的问题是你要想办法让自己得到彻底的解脱,脱离苦海,脱离轮回,脱离一切的恐惧烦恼。如何脱离?那就是连接。为什么佛陀会在《金刚经》中说,“我四十九年没有传任何法,谁说我传法即为谤佛[1]”?一方面他是怕后人利用这些法术去骗人骗钱,让信徒迷失在生命的路上;另一方面,诸法如梦幻泡影,所有修行方法的根本,是要帮助你和更高的生命做连接(你要连接上佛光,连接上福音,连接上你自己的灵光体,连接上圣父圣子与圣灵,因为它们是你更高的生命,是你最真实的身份)。如果恩典不临在,没有连接上,哪怕你用这个方法做到死,也是白来一趟。

如果我们希望通过自我的身心灵疗愈,能够接受光明并传递光明,得到大爱并传递大爱,那么挂碍和“我”执就必须去除。第一步就是止,就是停下来。我们每一个人,为什么要感恩自己所经历的每一个痛苦?因为那是我们的灵性(我们更高的生命)给我们的考题,所以不要往外投射,把罪责归到别人身上,归到世界身上。并不是每一个人都能在神佛的身边留下来。能留下的自然会留下,不能留下的还得回去继续过自己习惯的日子。为什么?因为即便是神佛,他也不能破坏一个生命的相。

任何人,既然来到这个世间,他就是一个相,那么我们更大的生命为什么要造这个相?它有着非常深刻的道理。在此只透露一点点哦:仿佛无形之中有一只手在逼着你挂碍,同时它又在解决你所有的问题。我们遇到许多纠结的问题似乎困难得到死都无法解决,其实什么都不是,只要你不去挂碍它。它就是让你过这关。就这么简单。因为人不可能同时看见两个世界,只有当你接受上主赐予的力量,不再重视世上的一切,你才可能找到真正的自由与解脱[2]

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人生就是一个实验场,一个让生命的能量不断精进的实验场,就像我们吃的东西,要经过胃肠消化一样,把好的东西留下来,不好的排掉,排掉的就是原罪和业力,留下的好的就是更高的佛性的生命、神性的生命。所以有时候吃不吃什么东西,吃得好不好,不取决于我们,因为这当中有业力和原罪在起作用,于是因果成熟之时,就只看你明不明白,是不是欣然接受了。有的时候它给你造一个喜悦的相,背后是一个更大的痛苦,为的就是不让你痴迷在这里――如果你痴迷在这儿,你的生命就停顿了,你内在神性的光芒就散发不出来了。可我们往往就停在这里,比如说做企业赚了钱,我就拼命地要保住它,生怕它没有了。我们有了爱情,成了家庭,生了小孩,我们就非常想留住它,可惜这些都是相,都是过程,转瞬即逝,如果你迷在这里边,那背后就是一个更大的痛苦,就这么简单。

这当中,我们的头号敌人就浮现出来了,那就是“我”。这个虚妄的“我”让我们吃尽了苦头,因为“我”正是业力凝结,原罪所显。所以我们不要相信那个“我”,这也是为什么所有的宗教都教我们要祈祷,祈祷什么?祈祷你更高的生命,真实的生命,乃至宇宙更高的生命和恩典。请注意此处祈祷的不是相,不是庙里的神圣仙佛画像,不是它们,而是想要通过它们去展现真实的生命。当真实的生命降临的时候,你的心会有感觉,你就能够借助于自己所祈祷的恩典的力量来破除“我”执,解脱烦恼。

圣灵对此一清二楚,所有的灵都知道,所有更高的生命早就知道,在我们生前就知道,因为除了有形有色的人之外,灵都是相通的,我们更大的生命是相通的。就像我们的家长,看着我们在幼儿园里闹腾,只是小孩不知道,一样的骑马马,过家家。欣然接受它吧,就是那句老话:上天不会给你想要的,但是会给你最好的。所以当年耶稣不会给众生想要的,财色名利他一样不给,他反而一心一意地破众生痴迷之相,因为耶稣是想给他们生命中最好的东西,于是他迅速地被形容成为一个异类、异端、魔鬼,因为他碰了众生的心魔,自然会被反咬。



[1] “须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:‘如来有所说法。’即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”――《金刚般若波罗蜜经》,姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

[2] “你自以为看见的一切,都是恐惧制造出来的。世界就是靠着你所相信的一切分裂、分别及种种分歧而形成的。其实它们并不存在,只是爱的仇敌捏造出来的。然而,爱不可能有仇敌,于是,这一切变得既无肇因,故不存在,亦无影响。即使可能受到重视,依然虚幻如故。即使可能受人追求,依然杳不可寻。今天,我们不再无谓地追求了,不再把今天浪费在寻觅无从寻获的东西上。”――《奇迹课程-学员练习手册》第130课。

  

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