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今天阿弥佗佛在编辑部开示,来的人很多。好多不认识的“新人”,还有专程从青岛坐动车来的朋友。比如妙洁妹子。

佛的开示主要是一个:过去讲的忍辱不究竟。人类的词不究竟,佛为了让人类能听得懂,也只能使用这些不究竟的词来讲究竟的佛法。但今天及以后,阿弥佗佛讲用一些新词。今天的新词是“化辱”。化是化解、化掉的意思。

所谓的忍,不过是把辱放在心里,强令自己装作没事。忍字是心不平,实际还是烦恼。

化辱,就是把辱自然地化解掉。对辱不动心,平静对待。

比较有意思的是,后来很多人提问题,几乎都与这个“平静对待”相关,可见阿弥佗佛的开示多么有针对性。对于人们的各种问题,佛用得最多的词是“得失心”。

比如一个小姑娘,说到在黑暗中会自然而然地感到害怕。佛就说你这是有得失心(当时我心里想反问她一句:你怕什么呢?)。佛还举了个例子,说佛站在老虎身边,老虎也吃不动,因为佛没有五毒。佛还说了一句:如果是死,就死了呗。

这话相当严重了。我们普通人谁能做到这样?我们的各种害怕、各种困惑,其实都是因为不淡定,有得失心引起。有个词叫贪生怕死,就是得失心在起作用--这段是我的想法。

比如我们做家长的,总逼着孩子做作业、上补习班。而实际上有成就的人,大都是爷爷奶奶带大的,自由自在长大。家长就是有得失心。有的家长自己毫无成就,逼着孩子来实现自己的梦想。望子成龙,本质上是为了自己。

妙洁的疑问很多人都有过:拜佛发愿后身心愉快,感觉良好。可过了几天就又不行了。佛说,你来我这里,我喂给你吃了。回去后你自己不吃了,当然就不行了。方法都告诉你了,你不做就不行。

做什么?就是去五毒。

关于“好”、“坏”,佛说人类是用是否对自己有益或需要来定义。比如馒头,你吃得高兴,因为你需要。如果有了细菌发了霉,人就说馒头坏了。

佛也用好坏这两个词,这不是佛有这类评价,而是因为在人间必须用人类的词。而且佛说的好坏意思也不一样。佛说的坏,就是外界如果让你痛苦了,就是坏。注意,是你坏,而不是外界坏。如果你能平静对待外界,就是好。

有些人倒是不伤害别人,但是伤害自己。这也是坏。某些人别人都认为他/她挺好,不伤害别人的人一般都认为是好人。但这些人可能伤害自己,伤害自己也是坏人。这是佛今天讲的佛的好坏的含义。

平静心对待,得失心,这是今天的关键词。子益纠结别人占用她的时间,佛说这就是得失心。爱念叨也是得失心。
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有人问活着的意义。佛说,“有意义”就是得失。

就想起这么多,还也许有错。以后如果能想起来再补充吧。

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