灵台山 清流灵台山定光大佛

灵台山
                        昌政
  闽西北至少有三处灵台山,分别在邵武、明溪、清流。
  邵武市的灵台山,与道教有关。《邵武志》说,“上有炼丹台,是为郡治杯中几案”,相当神圣。更奇的是,炼丹台下有一种叫“薏苡”的草,“饵之可以永年”。山下的灵台坳,百姓聚居,可谓有福了。《八闽通志》言之凿凿:“世传隋卢真人、唐樊真人、宋支离子、黄希旦皆炼丹于此。”还举元代的黄镇成同御史郑彦昭《登丹台》诗为证:
    晨登炼丹台,云磴互盘曲。
    遥峰明晚翠,近濑漱寒玉。
    联镳得聪骑,杖策偶驰逐。
    坐久独归迟,鸣驺出空谷。
  关于黄镇成,我在写《吴按摊不花:一个望族将门里的身世之谜》时,曾涉笔数行:“邵武百姓有感于吴按摊不花的首谋殪贼之义、克复城邑之功、保全民生之德,提出刻碑纪念,推举65岁的高士黄镇成撰文。黄镇成(1288~1362),字元镇,邵武人。一向‘厌弃荣利事,慨然以圣贤践履之学自励’,不屑与官场为伍,但这次认为:‘勒之刚珉,永著勋绩,宜也。’洋洋洒洒,竟然写了1700多字的碑文,极尽颂扬敬仰之情。”
  为什么黄镇成登的是丹台山呢?原来,邵武人因山上有炼丹台而将灵台山改名了。我还没登临这座仙山,只听友人描述过:丹台山位于城关,山上是革命烈士陵园,山下书声朗朗——诗意就在这里:英灵在上,激励后学。
  明溪县的灵台山也改名了。《汀州府志》说:“灵台山,在石珩里,高峻直耸云霄。”邑人郑维凯赞叹:“千寻鸷岭通僧舍,一派鸡林夹佛关。”但是,省志、县志都说,这座山高入云霄,所以叫“云台山”,耸峙在离城二十余里的石珩与翰溪之间,乃是“外水口”。每次路过,我都忍不住张望,看见的只是一派苍茫,弥漫到历史深处——
  一位明溪人考证说,明溪的旧城当在南山前的那片开阔地。南山,又名狮子山,考古发现:这里是4000多年前新石器晚期“明溪人”的居所,留有人工石铺面的遗址。而若顺着山脚的渔溏溪往东南八十里,会有更惊人的发现。那里有民国版《明溪县志》记载的黄杨岩——这座石灰岩孤峰突起,又名万寿岩,人道是中国南方的金字塔。它属旧石器早期文化遗址,距今20万年了,就在那么远古的年代,生存在这块土地的人类,已懂得用石头铺设地面了!
  那么,明溪人将云台山下视为“邑之外水口”,看似夸张,其实不失扩张的气魄,何况,已在石珩一带建了街市,恍如卫星城——就像诗的韵脚,押在了这里。
灵台山 清流灵台山定光大佛
  与此相反的是清流县的灵台山,声名鹊起。早年无名,即使在明国版县志,也只记了一行:“在堡里沙坪三里许。内有醉峰寺。”但如今,一提起灵台山,可以写一本书。
  此山原名仙人峰,海拔1060米。何以改称灵台山?不得而知,但山顶真有一处开阔地,宛如平台,自元以来,台地建有翠峰寺、醉峰寺、五谷神庙,略呈“品”字形布局,古朴安宁。站在“灵台”前,众山滚涌在脚下,极目远天,风吹襟飞,令人有出尘之思。翠峰寺多次重建,一棵山茶树傲霜数百年,依然花繁叶茂,堪称奇迹,但这显然不敌醉峰寺:它因一个醉字而脱俗,颇有禅意,入了县志——文化的力量,由此可见一斑。从灵台东侧越岭而下三四里,访得福源寺。僧尼奉茶、问讯、备斋,热情淳朴。木屋,土墙,矮廊,古寺就像一座农家小院,古意氲氤,拙态可掬。一问,竟然建于元末时,顿感沧桑、枯寂。
  而在灵台的西侧,上个世纪九十年代新建的圆通寺人来车往,热闹。
  关于清流县的灵台山,目前这样介绍:“一山四寺,是闽西北最具规模的寺庙群。”但在圆通寺出现之前,新版的《清流县志》说:“‘文化大革命’中,佛教活动均告停止。全县有清福寺、香山寺、万寿寺、灵山寺、仙人峰、醉峰寺、清水寺、福善寺、福潭寺、新福寺等 10座寺庙被毁………1990年,全县有大小寺庙30座,即:长校乡的贵人寺、云峰寺、醉峰寺、福源寺、龟湖寺、龙门庵、白云寺……醉峰寺:明正德年间创建,地处长校乡河排村东灵台山。”翠峰寺,忽略不计了,醉峰寺却毁而不败——醉意就是诗意,无敌。
  有人问我:你信佛吗?我说:佛也是人,敬畏。
  灵台即心。灵台山上,卧着、坐着、站着、走着、嘻笑怒骂或不语的,都是人。

  

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