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闽西北至少有三处灵台山，分别在邵武、明溪、清流。
邵武市的灵台山，与道教有关。《邵武志》说，“上有炼丹台，是为郡治杯中几案”，相当神圣。更奇的是，炼丹台下有一种叫“薏苡”的草，“饵之可以永年”。山下的灵台坳，百姓聚居，可谓有福了。《八闽通志》言之凿凿：“世传隋卢真人、唐樊真人、宋支离子、黄希旦皆炼丹于此。”还举元代的黄镇成同御史郑彦昭《登丹台》诗为证：
晨登炼丹台，云磴互盘曲。
遥峰明晚翠，近濑漱寒玉。
联镳得聪骑，杖策偶驰逐。
坐久独归迟，鸣驺出空谷。
关于黄镇成，我在写《吴按摊不花：一个望族将门里的身世之谜》时，曾涉笔数行：“邵武百姓有感于吴按摊不花的首谋殪贼之义、克复城邑之功、保全民生之德，提出刻碑纪念，推举６５岁的高士黄镇成撰文。黄镇成(１２８８～１３６２)，字元镇，邵武人。一向‘厌弃荣利事，慨然以圣贤践履之学自励’，不屑与官场为伍，但这次认为：‘勒之刚珉，永著勋绩，宜也。’洋洋洒洒，竟然写了１７００多字的碑文，极尽颂扬敬仰之情。”
为什么黄镇成登的是丹台山呢？原来，邵武人因山上有炼丹台而将灵台山改名了。我还没登临这座仙山，只听友人描述过：丹台山位于城关，山上是革命烈士陵园，山下书声朗朗——诗意就在这里：英灵在上，激励后学。
明溪县的灵台山也改名了。《汀州府志》说：“灵台山，在石珩里，高峻直耸云霄。”邑人郑维凯赞叹：“千寻鸷岭通僧舍，一派鸡林夹佛关。”但是，省志、县志都说，这座山高入云霄，所以叫“云台山”，耸峙在离城二十余里的石珩与翰溪之间，乃是“外水口”。每次路过，我都忍不住张望，看见的只是一派苍茫，弥漫到历史深处——
一位明溪人考证说，明溪的旧城当在南山前的那片开阔地。南山，又名狮子山，考古发现：这里是４０００多年前新石器晚期“明溪人”的居所，留有人工石铺面的遗址。而若顺着山脚的渔溏溪往东南八十里，会有更惊人的发现。那里有民国版《明溪县志》记载的黄杨岩——这座石灰岩孤峰突起，又名万寿岩，人道是中国南方的金字塔。它属旧石器早期文化遗址，距今20万年了，就在那么远古的年代，生存在这块土地的人类，已懂得用石头铺设地面了！
那么，明溪人将云台山下视为“邑之外水口”，看似夸张，其实不失扩张的气魄，何况，已在石珩一带建了街市，恍如卫星城——就像诗的韵脚，押在了这里。
与此相反的是清流县的灵台山，声名鹊起。早年无名，即使在明国版县志，也只记了一行：“在堡里沙坪三里许。内有醉峰寺。”但如今，一提起灵台山，可以写一本书。
此山原名仙人峰，海拔１０６０米。何以改称灵台山？不得而知，但山顶真有一处开阔地，宛如平台，自元以来，台地建有翠峰寺、醉峰寺、五谷神庙，略呈“品”字形布局，古朴安宁。站在“灵台”前，众山滚涌在脚下，极目远天，风吹襟飞，令人有出尘之思。翠峰寺多次重建，一棵山茶树傲霜数百年，依然花繁叶茂，堪称奇迹，但这显然不敌醉峰寺：它因一个醉字而脱俗，颇有禅意，入了县志——文化的力量，由此可见一斑。从灵台东侧越岭而下三四里，访得福源寺。僧尼奉茶、问讯、备斋，热情淳朴。木屋，土墙，矮廊，古寺就像一座农家小院，古意氲氤，拙态可掬。一问，竟然建于元末时，顿感沧桑、枯寂。
而在灵台的西侧，上个世纪九十年代新建的圆通寺人来车往，热闹。
关于清流县的灵台山，目前这样介绍：“一山四寺，是闽西北最具规模的寺庙群。”但在圆通寺出现之前，新版的《清流县志》说：“‘文化大革命’中，佛教活动均告停止。全县有清福寺、香山寺、万寿寺、灵山寺、仙人峰、醉峰寺、清水寺、福善寺、福潭寺、新福寺等 10座寺庙被毁………1990年，全县有大小寺庙30座，即：长校乡的贵人寺、云峰寺、醉峰寺、福源寺、龟湖寺、龙门庵、白云寺……醉峰寺：明正德年间创建，地处长校乡河排村东灵台山。”翠峰寺，忽略不计了，醉峰寺却毁而不败——醉意就是诗意，无敌。
有人问我：你信佛吗？我说：佛也是人，敬畏。
灵台即心。灵台山上，卧着、坐着、站着、走着、嘻笑怒骂或不语的，都是人。
