有关三本书的奇闻真事:你所不知道的“神仙世界”1_彩虹

有关三本书的奇闻真事:你所不知道的“神仙世界”1

彩虹按:“世人都晓神仙好,神仙却往凡间跑;人世自有声色味,神仙皆怕因果灾……今夜无眠,正好有人刚刚问过,索性说说神界的真实生活,自然,你当故事来听就可以;我想到哪儿说到哪儿,如果所讲的内容与你的常识相左,请自行分辨,你也就权当听故事了。晚上睡不着,图轻松,随便聊聊。”——作者mumuhuang(木木黄),2013年9月11日。资料来源于网络,内容的真确性请读者自行勘正。

1.神仙的来源

  

【神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人等。神,指的是先天尊神,

其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的。

我该从哪儿说起呢?先说神仙的来源吧。

神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人(极个别时候,鬼和魅也有机会,但人死为鬼,妖和精死后为魅,因此我将他们归到前面五种中去了)。

  

神,指的是先天尊神,其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的,可以称为神,如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然,你听到上述名字时,说这不是历史人物吗,怎么就是神了。那好吧,先告诉大家一件事,在距今4300年前到12000年间,中华大地上,很多先民一直过着人神共居的日子,也就是说,那时的神族和人族是生活在一起的。只是等到距今4300年前发生了一起叫“绝地天通”的大事件之后,才结束了那段人神共居的岁月。

  

仙,和神是不同的,仙是神封的专门负责管理三界事务的灵,它们大多最先有着人的身份,生前死后都替神做事,充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人,都是地仙。
  

其实,现世的人,包括上述的仙,都是很难碰上元始的尊神的,他们极少与世人接触。仙界每500年有一小劫,每2500-3000年有一大难,只有仙界出现大难时,地仙们才会接触到神。
  

妖,最早的,是神界对那些人或动物通过自己修炼,得到了形影,却未在神仙谱上有名者的称呼,同样,后世也指未经官方批准,私自行动到达人间,或被神仙界除名的神仙,称为妖。对绝大多数妖来说,终身的梦想是能够认一位仙做师父,然后经过举荐,可以在神仙谱上留名,也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字,则代表着可以明正言顺地行走灵界,否则极易朝不保夕。

精,人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼,其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养,修炼得有了形影,称做精。

  

人,身体是个好器物,而且人身容易生慧根,所以人间是神仙最为迷恋的地方,主要原因有:1.仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时,通过投胎转世到人间,用来保持元灵不灭,这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险,所以能不投胎就尽量不投胎。2.神可以从人间选出仙种来,作为新的三界代理人;3. 仙要靠世间人的香火来养活。

  

鬼,人死之后,仍能有形影所存者,称为鬼。动物灵兽死后,仍能有形影所存者,称为魅,

  

对于鬼和魅来说,他们都是不怕死的,因为他们已经死了,你无法将他们再打死一次,但是他们通常怕魂消魄散,用古语来讲,是“没”,用现在的话来讲,是打得消散得不存在了,所以很多时候威胁鬼魅,用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

  

精,最怕的,是找到老“窝”。对于植物成精来说,找到老窝,便找到了他的本体,比如说树精,它幻化成人形,在外面活动,所有的法力和根基,都来源于那棵古树,每隔一段时间,得回去。找到老窝之所在,坏掉这棵树这个本体,很快,它幻化成的一切都将消失;对于动物来说,他如果是靠天地之气滋养修练起来的,如若找到“老窝”,破坏了那儿的风水,便会失去气灵的根基。所以,对于精来说,最害怕的是“找到老窝”。

  

妖和精通常不以原形示人,而是会幻化出其他形象来行走世间,这种与本体不同的幻化形象,称做怪。

  

最早的妖,是什么都不怕的,除了怕被打死以外。到了后来,更多的妖,其实是私自下凡的神仙或是犯错被贬的神仙,他们都有自己的上司或师父,所以他们做任何不被允许或违反天条的事,都是幻化成别的形象去做的,所以没有人知道是谁做的,这给了他们很大的自由空间。

  

正是因为如此,妖最怕的,便是被“打回原形”,一旦打回原形,大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟,便会直接找你师父或上司反映情况,这样一来,妖会受到更严重的惩罚。所以,对后世的妖来说,他们最怕的,便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分,以后再想转型申请进入神仙谱,便极为不易了,入不了仙籍进不了神仙谱,数百年的修行,在很多妖的心目中,便白费了。

  

所以妖的最高努力目标,往往是修成正果,所谓的正果,便是位列仙籍,名字进入神仙谱。

说完神仙界的一些基本常识,说一下神仙靠什么活,以及寿命的问题。

2.神仙的寿命

【神仙是长生不老的,但并非长生不死。神仙的寿命是有限的,

我们将神仙分为五个级别,分别说说。】

神仙是长生不老的,但注意,并非长生不死。
  

长生不老是指,神仙的样子不会变(除非他故意要有变化),也就是说,他看上去并不会变老,因为是灵体,而并非肉体,所以有长生不老一说。

  

但神仙的寿命是有限的,我们将神仙分为五个级别,分别说说他们的寿命。

  

最低层级的,也是第五层级的,其实尚算不得神仙,只能算是灵体,只是因为他们也是因食气灵而存,所以就算了,比如说鬼魅,他们的寿命往往是7天到十余年不等。

  

第四层级的,就是世间供奉最多的,比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像。其实不管你供奉的是观音还是关公,只要这一类的有灵性,人们往往很高兴,说观世音显灵了,会更加虔诚尊敬等等,实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有。他们只是一些低灵,比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面,等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量,能使他们活下去,他们再显显灵,以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间。

  

他们只能算是低灵,也算不上神仙的,但世人总把他们当成大神大仙。其实,全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇,都被他们占据着,都没有真正的神仙。不过,他们如果只是混口饭吃,也没有什么。

问题是有特别低劣的,让僧道鼓动人们许愿,来供奉它,并称为还愿;如果还愿有误,反而有害于许愿者所以奉劝大家,去了寺观,没事别乱许愿,没事别求吉祥,带来的往往不一定是吉祥,还可能是灾祸。

第三层级的,方可算作神仙,他们往往有自己在威望和固定地盘,有相对固定的职务和分工,他们都名列神仙谱中,通常情况下衣食无忧,寿命在300-500年间。佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人,都属于这一层级,玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。

  

其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆,而是相当“全国政协主席”这样一个职务,每隔三五百年会换一个人。

  

有人会问,第三层级的神仙为什么会“死”,而不是长生不死?其实,第三层级的数量最为庞大,按生存状态来说,可分为上、中、下三种状态。

先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙,如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉,往往会气灵耗尽而亡。有人会说,难道他们不知道想办法吗?是的,会想,然后就出现了下面的办法:一旦他们发现这个地方没人供奉自己后,会迁到别的地方去,去到新的地方,主要是看那儿香火是不是旺盛,他可以赶走以前在这儿的灵,占了这个地盘,或者自己孤独离开。如里自己强占了这个地盘,那么就意味着对方离开,这很像非洲大草原上的狮子,在外人看来,有王者风范,但狮子们之间,仍有残酷的原始斗争,为争食物。

  

也许有人会说,是不是只要有人供奉,就不会死?理论上是这样,但事实上并非如此。

  

他们是仙界最底层的公务员,就像村长或乡长一样,维系着整个仙界的秩序和基础的存在,但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例,来举例说明。
  

在仙界,城隍相当于街道办事处主任或乡长一职,他要想办法增加城隍庙的香火(香火这儿只是个代名词,实际上指的是人们对仙界的信念尊敬,仙界的能量靠信念尊敬支撑),如果他干得好,可以升职,但如果做得不好,或是发展平平,几年至几十年的任期一到,他就要退下来,只有微薄的退休金,过不了多少年,便会灵气大减,最后消亡。

  

他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益,通常20%左右留给自己,30%左右归地方,50%左右交天庭,天庭再将其交给王母娘娘,由王母娘娘监制成仙桃,作为奉禄,分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说,届时,佛、道、天庭,凡是名册里有的仙,都能领到食粮。

这些底层的小仙,寿命从数十年到百余年不等,他们基本没有升到上一层的机会,做得好福利是可以多做几十年或上百年,做得不好结果就是被辞退,从此很难得到香火的供奉。


  他们被辞退后,通常会到某个香火不旺的地方显灵,以求能在当地产生新的信众,也就是有人拜他。总之,他们是仙界最底层的一群灵,所有的努力,都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过150年的。

  

在他们之上,是一些有一点功名的小仙,如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物,比如说,佛教或道教的高灵,想拓展自己在人间的势力范围,主要有两种做法,一是派一部分骨干下凡,在朝中谋得一些官职,来推动自己势力的发展,如兴建寺院、道观。还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的人,如高官、大将,帮他们成就功名,又让他们帮助自己的势力发展。这一类的人死后,他们的灵会被这一派的灵保护,也就是俗世所说的成仙或上天堂,并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300-500年不等,但能超过500年的,极少。

  

他们和那些小仙不同的,是有晋级机会。晋级路线通常是,先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小,重新安排。
  

但这种投胎是有风险的。具体风险我们后面细谈。

第三层级中最上层者,这一级的灵很少、人也很少。他们中,要么是跟神极有渊源,要么是威望极高,要么是功劳太大,这一层级的,佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等,道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。(彩虹注:以上仅是作者所知所悟,仅供参考。)

  

他们500年也有劫难,但因保护得力,通常无碍,真正的劫难是2500-3000年一次,基本是灭顶之灾,没有几个能逃脱的,那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。

  

为了应付这些灾难,所有的的仙都将入世,以逃过劫难,但真正能逃得过的,寥寥无几。

网友:聊斋上讲鬼也会死的。

答:鬼,死不了,因为他已经死了,所以鬼不管怎么折磨,都死不了。鬼也无法自杀,所以地狱才可怕。你不能拿外行人的话,来推测内情。

网友:人死为鬼,鬼死为魙。然而,魙死,复又为何,无人得知。人之怕鬼,如同鬼之怕魙。万物相生相克,循环往复,周而复始……


幽冥界的鬼因为死不了,又不需要供奉,所以地藏曾经开拓了十八层地狱,名义上是惩治恶人,其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队。因此,地藏在灵界,是一个实力派的人物,正是因为他,佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界,寻得了一席之地,对佛界来说,他的功劳无人可敌。


第四层级和第五层级的事,暂时还没想到说不说。第四层级神,数千年才来世间一次;第五层级的神,连很多第四层级的神也都接触不到,一万二千年左右才有可能出现一次,只是可能。所以第四层级和第五层级的,说了也很难理解,暂时不说吧。

3.神仙与香火

【“香火“是通俗的说法,神仙靠灵气活着,以吃灵气为生。

所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字。】

说说“香火”的事。

有次应朋友的邀请,去了一趟北京的雍和宫,那是我第一次去,也是最后一次去。去之前,我早听人说过那里的香火很盛,但去了之后,我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时,我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。按理来说,像雍和宫这样香火旺的地方,在全国也不多,肯定是灵界必争之地,我进去之后,却发现里面居然空荡荡的,每个神像里面,都没有高灵入驻。

  

外面香火旺盛,灵界一片萧条,让我一时十分诧异,便接着往里面走。后来将雍和宫走了一圈,里面只有3-4个灵入住,其中还有一个灵是清代的皇妃,她死前暗中托人做法,在自己死后将灵拘了起来,偷偷封在一尊佛像的身体内,每天享受着香火。至今仍活着。

  

这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明。只是奇怪为什么这儿会这样空荡。后来我抬头看一尊佛像,突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛(我进寺庙一般是看风景,很少看过神像),突然间明白了,这儿的佛像,因为是按藏传佛教的样子修造,除了极个别佛像外,绝大多数佛像很多人根本就认不出来,也就是说,当他拜的时候,他根本不知道自己拜的是谁。

  

你会说这不重要啊,重要的是我拜了。对你来说,这不重要,对他们来说,这很重要。

  

如果你对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样,你汇钱时没写名字,或是写错了名字,那对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于,雍和宫的地上,每天都躺着很多的汇款单,但因为没有写他们的名字,或写错了名字,他们谁都领不走这些钱,最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的,他们仍能收到钱,仍然呆着。

  

所以,要让对方收到“香火”,前提是,你认识对方。有句俗话说,人争一口气,佛争一柱香。很多人只注意前半句,忽略了后一句所讲。

只要神存在,灵力就会自然耗损,只有补给大于耗损,才能保持自己的元灵不灭,为了得到补给,对很多低灵来说,最有用的办法,就是显灵。

  

有人说观世音千手千眼,那是谎言,只是很多人都供奉观音,便有好多音附在观音像中吸收灵气,为了得到更多灵气,便需要“显灵”。世人很高兴,说观音又显灵了,因为显灵的地方太多,所以才编出个“千手千眼”的话来,其实那些显灵的,大多跟观音一毛钱的关系也没有,都是一些低灵,神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过,通常也不是什么坏事,而且是仙界通行的做法,所以神界一直没怎么太管这些事。

  

一个地方,越是对鬼神信奉,那个地方就鬼神愈多,因为有食物,相反也是这样。所以大城市,整体上神仙较少,乡村较多。故,仙界流传一句话“信则有,不信则无”,意为只有信念尊敬,才会产生好的意念力,成为灵气,供仙界当成食物来吃,以保证存活。

  

但另一种食物,对神仙是有害的,就如同毒药一样,仙界的所有灵都避之唯恐不及。不是别的,是轻慢污蔑四个字。

  为什么寺庙道观不允许给神像照相?照相本身并不会给灵造成什么伤害,但他们害怕你照完后,有人指着照片说,这个神像好丑啊,这个神像象怀了孕一样。这些话,对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落,这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬,属于间接耗损。

  寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行,更不让有对灵的诽谤之语,甚至是,很多灵对这些深恶痛绝,甚至有和尚说出,诽佛谤佛会下地狱一类的话,并不一定是真会下地狱,而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损,所以无法容忍世人对他们的轻慢污蔑的言行。

除了防止众人怪慢污蔑(或是说疑恶轻慢),更多的时候,仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬,因此,不得不在世人面前各显其能,大多数实为不得已而为之。
  

度教救助世人的,大多为第三层境界的灵,甚至时常要用投胎或转世的方式,来增加修为,度过厄运,实在比众人更为辛苦。

  

顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”,有的不“灵”;为什么有时“灵”,有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题,也许下次求神许愿时,能明白更多。

  

诸神像塑成的时候,和一般泥土并无区别,更谈不上显灵之说了。要让其变得有灵力,有两方面的工作需要做,就是借来“灵”和“力”。

  

借灵的办法有很多种,为了说明情况,这里只列举其一:神像塑成并没有灵的入驻,此时可以有懂拘灵之术的法师在旁,待有飞禽走兽经过时,令人射杀,并在对方离世的时候,念咒施法,将其灵魂拘于神像之内。我们说过,灵自人额头而入,为了便于灵的进入,会借用镜子一类功用的物品,具体操作方法不多谈,以防有人仿效。这一过程叫做借灵。

  

此法传世之后,历经数千年,程序愈是繁杂,场面或是正式宏大的大法会,或是轻描淡写的小法会,但愈来愈不得要领,有的甚至表面模仿,如同演戏一般。借灵一说,早已不知所以然。所以,很多寺庙,虽香火旺盛,有菩萨数十,仙人上百,却无一显灵者,本就无灵,如何可显?

  

我在一些非常落后的地区,还见过这种最原始的借魂行为,当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”,求事问讯,大多非常灵验,而他们供奉的人,在佛道中了无名气。

  

有名者又如何呢,佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的,然而他们得到的“信念力”却是极少的,比如说大家想到观世音,各地有不下一千个观世音,大家想到的是这一个笼统的概念,没有且很少同某地哪具观世音的塑像对等起来,就算对等起来了,普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵,又一直香火不断有信念力供养的呢?而对于一座没借过灵的神像来说,有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵。或对曾经借过灵,但多年未曾有信众的神像来说,即使是此后信众复来,也难以再有所灵验了。我其实把两个条件都反着说了,有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些,求起来更管用些了。

  

后世有人将借灵过程叫做“开光”,有自称佛家宗派弟子者,寺院主持也好,活佛也好,将佛像开光,手机号也能开光,万事万物只要有钱物人情在,随时随地皆可开光,我是看不明白了,也不知道“开光”开的是什么了,呵呵,笑笑便罢。

  

塑像在借灵后,始有生灵的灵魂被拘在内,并供人“信念尊敬”,天长日久,有了人的“信念力”支撑,它的灵力会得到更多的增长,如同一个婴儿再生一般,慢慢长大,每天仍需吃饭,人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度,便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种,有求应事。

  

所以众人所拜的显灵的神灵中,即使是显灵,也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话,到了一定程度,他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息,至于他会不会去,会去呆多久,这些都是随机的问题了。

  

几千年来,诸多仙人菩萨,均生生死死轮轮回回数辈,甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨,其实早已沦为曾通世人或飞禽花木,元灵虽然未灭,但数世不得明心见性,与众人一起参拜自己的塑像,并且大喊该菩萨显灵等等,殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵,自己的灵还是呼呼大睡。

  

“开光”这个词,现在基本上已四处泛滥了,众生眼中的“开光”,已与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了。

  

借灵的原理自后世人明白后,又引申了好多通路,都与借灵之术有关,产生了许多恶行善果及恶行恶果,这种情况在中国还好些,但有好些后世创造的法术,是受到借灵之术启发而创设的,而在泰国等地就较为常见了。所以凡知此内理的有德之人,多不愿细谈此理,以免再生因果。

  

“人食菜粮,仙食香火”,所以只要某处的神像等最初曾借过灵来,又有信众不断地长期供奉,自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发,私自供奉的,一些有较高修为的人,可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的,一般是一些组织供奉的,比如寺庙道观,这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。

  

也有一些懂术数的人,拘来一些“灵”,长期供奉。说是供奉,其实带有一定的胁迫性质,并利用它们与灵境相通的身份,为自己提供一些信息。后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创,但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小,得到的能量也极小,与众仙人菩萨的修行绝然不同,基本上处于半温饱和半饥饿状态。

网友:楼主说的很好,但是我纳闷你怎么知道的?难道你就是仙?还有按照你这理论我可否说《西游记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事?请回答下,谢谢楼主!
   

答:不想回答我是怎么知道的,因为不想说假话,真话不方便说。我不是仙的,我是世间一凡人。

  《西游记》和《封神榜》,最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相传的故事,后来传到了人间,被人口口相传的过程中,改变了很多原貌,但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出来,成了小说。

网友:呵呵,有意思。这一系列的体制是存在于中国,还是整个亚洲,乃至于整个地球?释迦牟尼佛与他们什么关系?地球百分之七十是水,比陆地大好多的海洋里存在这些吗?如果存在,那里的香火是什么形式?这些你从哪里知道的?
   

答:香火的问题基本在后面已说了。有人信的地方,就有仙界。

网友:呵呵你的废话挺多。说的还比较准确。你来这里的目的是什么?就是来胡说吗?接着更新,看看有更大的惩罚降临吗?特喜欢这句话:“但也有特别低劣的,让僧道鼓动人们许愿,来供奉它,并称为还愿,如果还愿有误,反而有害于许愿的人,所以敬奉大家,去了寺观,没事别乱许愿,没事别求吉祥,带来的往往不一定是吉祥,还可能是灾祸。”没有经历过,不知道这话的厉害和含金量!
  

答:前文已经说了,我是半夜睡不着,正好有朋友问了下神界的事,我就随便说几句吧。更大的惩罚降临?哈哈哈,对神界来说,最大的惩罚是自生的因果,而非其他。如果有人拿拳打别人,同时受害的还有他自己。

网友:照这么说,神界应该是依赖人而存在的,但是你说的大劫难又是什么呢,难道是和太阳有关?
 

答:绝大多数是依赖人而存在的,事实上是人创造了绝大多数神仙,成就了神仙,而不是神仙创造了世人。


网友:很好看啊,楼主继续。那个天庭类似于政府公职人员么?那佛道的类似于什么而存在啊?
  

答:东汉和唐代是两个分界点。汉朝之前,只有江湖,没有政府,当时所有的仙都像游侠一样,各有师门,纷争不休,但大家都会给西王母面子,所以当时西王母是大家所能见到的最大的神,西王母是第四层级的神。东汉的时候,才组成天庭和地府,唐代的时候,佛界的势力很大了,观音和地藏合作,实质上接管了地府,成为了自己的地盘,所以,西游记的源起,是在讲这段历史。不过,不是大家现在看到的西游记这样。

  

既然你说到这儿了,我们就索性说说这段历史吧。

4.东岳帝君:调和佛道

【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱,

是受双重领导的。其最高领导人,即东岳帝君。】

佛、道、天庭之间的纷争,基本上与势力范围和吃有关。在这里要提到一位神,就是后世所说的东岳帝君。

  东汉时,兵乱匪患良多,民生疾苦。以至冤魂游荡,亡灵无所依,戾气久积。为了得到更多气灵,相互争斗,世人多得奇疾怪病,早年夭逝。

  第一层级的一位神看到后(这位神我不说他的名字了,因为世间的人从未接触到过)有意传意旨及秘法,化解世间戾气。

  道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术,受这位尊神的委托,开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处,授意张陵立二十四治,福庭鬼狱。

  当时还未有天庭,只有福庭一说,然而,张陵多用暴力手法,稍有不存,便非拘即杀,并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。

  佛教到来后,发现地盘已经全都被道教占了,为了让佛教有容身之地,地祖对张陵的机构进行改革,主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去,成了新的独立部门。新的部门叫天庭地府,最高统治者为玉皇大帝,负责主管人间和地府。“政协主席”为王母娘娘,负责协调各方关系,与各路散仙、天庭、佛、道联系。
有关三本书的奇闻真事:你所不知道的“神仙世界”1_彩虹

  天庭的主要任务是在人间广建物业,用来吸收人间香火供奉,因为历史原因,天庭与道教合作最为广泛,广建城隍庙和土地庙,一时成为最大的房地产商。

  佛教来了后发现,好多地方都被占了,很难有大的发展前途。佛教一看,什么都被你占了,我们还怎么混,于是在地祖的主持下,进行了三方会谈。主要达成二点意见。

  一. 道教和天庭,要为佛教的供职人员提供香火供奉,名额达3000余人,这是有编制的名额。供奉的东西,由“政协主席”王母娘娘监制,做成蟠桃形状,每年发放一次,这叫“果位”,吃仙果的名额位置。

  二.佛、道可以自行与天庭合作,在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。

  人间的发展结果我们都看到了,佛教在这个协议确定后,派了位重量级的人物,去拓展阴间地盘,这位重量级的人物便是地藏,并且扔下一句重话:“地狱不空,我誓不成佛!”意思是,谁也别想赶走我。(彩虹注:呵呵,作者这种自成一体的悟解,甚是稀有,也是很有意思的。)

  佛、道在地府发生了长时间的争斗,以至于到了白热化,谁都无法调和。

  这时,最需一个资历极老、地位又不是太高的神(仙不可以),前去主持公道,天庭、道教、佛教任何一方,都是利益双关方,都无法派出相应的人选。

这个人只能从第三方选取,最终,只有两个人符合这一条件,这两个人便是终南山主人座下的二位使者,风使和云使。

  最终风使答应了这件事,主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此,阴间受双重领导,但最高领导人,是东岳帝君。

  风、云二使,是终南山主人最贴身的侍卫,俩人身穿一白一黑两种衣服,后来建地府时,阎君崇尚风、云二使,便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服,呼做黑白无常。

网友:楼主一定要坚持啊。能否告知今年1年为什么都那么倒霉。我自认为是一个善良的人。好人好报是真的吗?
  
答:如果在地铁里,我给你让座,你朝我笑一下,算不算好人好报?算的。如果我出地铁时,被人踩一脚,我是否可以断定为,好人没好报?肯定不算的。所以好人好报,有其一,却无其二,佛道都夸大了。我不帮人断信息的。谢谢。

网友:楼主是何方高人?
  
答:钱钟书曾经说过一句类似的话,如果我们吃到一个好吃的苹果,尽情品味就可以了。不必非得弄明白,这是哪个棵树上来的。

网友:敢问楼主,你是哪一路大神?知道的怎么这么多,你这算不算泄露天机?
  
答:其实,我不知道什么算是天机。我以后出书时,特别想在封面上写八个字“来源保密,欢迎考证”。


网友:楼主加油。想问一下2500-3000年的大劫一发生,三界不就乱作一团了吗?那怎么恢复?
  
答:其实主要会涉及到第三层级中和上,以及第四层级,最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响。解决办法是,以上层级的投胎入世,在人间躲难,有的人躲得过去,有的躲不过去。躲过去的,可以参与新的灵界重建,一切再来,重建家园。后面讲到投胎转世的时候详细说。

网友:那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了?这是好是坏呢?
  
答:当你有自己的利益诉求时,就有好和坏,没有利益诉求,就没有好和坏,所以谈不上好和坏。另外,文化大GM对第五、第四层级的影响最大,但他们只算得上是灵界,算不得是仙界的。同时,对第三层级的中和下层来说,影响也较大,但实质影响不大,因为大家表面上不信神,其实大多数人心里是信的。所以只能说是有损耗,但不致命。只能算大灾难前的小前奏。

网友:你这回答有点意思,让我想起另一朋友说的:他每天只睡两小时。我问他其他时间干嘛?他很惊诧反问我什么叫其他时间?我再问他怎么回事时他最后回答我就是:他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和他是同类?就是看起来是普通凡人,也结婚生子,上班挣钱……
  
答:你的问题里,都有着自己的答案的。

网友:1.楼主可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同吗?2.还有啊,我记得看一个帖子上说过,很小概率的情况,常人的神识开发可以获得神通,我们眼中的神仙,其实是获得更高进化的人,他们有的获得了高度进化后,出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感,没有离开系统而是选择留在地球上帮助人类,就成了人们眼中的神仙。不过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着,现在在鬼话混得时间长了,看见童子下凡之类的帖子,才开始相信有天庭什么的存在,但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢?3.看LZ的帖子,有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在,但是远没有达到传说中神乎其神的程度,无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的,香火信仰之力以前看小说的时候看到过,还真有呀。4.不过神仙非要香火不可吗,他们可以自己修炼的呀,不可否认,信仰的能量很强大,但如果太过依靠这些的话,是不是会和本身本心的成长有些偏离呢?


答:1. 一方信众,养育一方仙灵,源起不同,无本质差异。更多信息,因没在国外呆过,不了解。2.我不知道近万年来,神界有这样的事发生。3. 是的。4. 我可以自己锻炼身体,学习增进,但这

  

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