爱华网有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“神仙世界”1
彩虹按：“世人都晓神仙好，神仙却往凡间跑；人世自有声色味，神仙皆怕因果灾……今夜无眠，正好有人刚刚问过，索性说说神界的真实生活，自然，你当故事来听就可以；我想到哪儿说到哪儿，如果所讲的内容与你的常识相左，请自行分辨，你也就权当听故事了。晚上睡不着，图轻松，随便聊聊。”——作者mumuhuang（木木黄），2013年9月11日。资料来源于网络，内容的真确性请读者自行勘正。
1.神仙的来源
【神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人等。神，指的是先天尊神，
其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的。】
我该从哪儿说起呢？先说神仙的来源吧。
神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。
神，指的是先天尊神，其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的，可以称为神，如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物吗，怎么就是神了。那好吧，先告诉大家一件事，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，也就是说，那时的神族和人族是生活在一起的。只是等到距今4300年前发生了一起叫“绝地天通”的大事件之后，才结束了那段人神共居的岁月。
仙，和神是不同的，仙是神封的专门负责管理三界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙。
其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触。仙界每500年有一小劫，每2500-3000年有一大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。
妖，最早的，是神界对那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者的称呼，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间，或被神仙界除名的神仙，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上留名，也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极易朝不保夕。
精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养，修炼得有了形影，称做精。
人，身体是个好器物，而且人身容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1.仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎。2.神可以从人间选出仙种来，作为新的三界代理人；3. 仙要靠世间人的香火来养活。
鬼，人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼。动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，
对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。
精，最怕的，是找到老“窝”。对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，它幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，它幻化成的一切都将消失；对于动物来说，他如果是靠天地之气滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵的根基。所以，对于精来说，最害怕的是“找到老窝”。
妖和精通常不以原形示人，而是会幻化出其他形象来行走世间，这种与本体不同的幻化形象，称做怪。
最早的妖，是什么都不怕的，除了怕被打死以外。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。
正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。
所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。
说完神仙界的一些基本常识，说一下神仙靠什么活，以及寿命的问题。
2.神仙的寿命
【神仙是长生不老的，但并非长生不死。神仙的寿命是有限的，
我们将神仙分为五个级别，分别说说。】
神仙是长生不老的，但注意，并非长生不死。
长生不老是指，神仙的样子不会变（除非他故意要有变化），也就是说，他看上去并不会变老，因为是灵体，而并非肉体，所以有长生不老一说。
但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别，分别说说他们的寿命。
最低层级的，也是第五层级的，其实尚算不得神仙，只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存，所以就算了，比如说鬼魅，他们的寿命往往是7天到十余年不等。
第四层级的，就是世间供奉最多的，比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像。其实不管你供奉的是观音还是关公，只要这一类的有灵性，人们往往很高兴，说观世音显灵了，会更加虔诚尊敬等等，实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有。他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面，等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量，能使他们活下去，他们再显显灵，以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间。
他们只能算是低灵，也算不上神仙的，但世人总把他们当成大神大仙。其实，全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着，都没有真正的神仙。不过，他们如果只是混口饭吃，也没有什么。
问题是有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿；如果还愿有误，反而有害于许愿者。所以奉劝大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。
第三层级的，方可算作神仙，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中，通常情况下衣食无忧，寿命在300-500年间。佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。
其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆，而是相当“全国政协主席”这样一个职务，每隔三五百年会换一个人。
有人会问，第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死？其实，第三层级的数量最为庞大，按生存状态来说，可分为上、中、下三种状态。
先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙，如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉，往往会气灵耗尽而亡。有人会说，难道他们不知道想办法吗？是的，会想，然后就出现了下面的办法：一旦他们发现这个地方没人供奉自己后，会迁到别的地方去，去到新的地方，主要是看那儿香火是不是旺盛，他可以赶走以前在这儿的灵，占了这个地盘，或者自己孤独离开。如里自己强占了这个地盘，那么就意味着对方离开，这很像非洲大草原上的狮子，在外人看来，有王者风范，但狮子们之间，仍有残酷的原始斗争，为争食物。
也许有人会说，是不是只要有人供奉，就不会死？理论上是这样，但事实上并非如此。
他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的秩序和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例，来举例说明。
在仙界，城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，他要想办法增加城隍庙的香火（香火这儿只是个代名词，实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬支撑），如果他干得好，可以升职，但如果做得不好，或是发展平平，几年至几十年的任期一到，他就要退下来，只有微薄的退休金，过不了多少年，便会灵气大减，最后消亡。
他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益，通常20%左右留给自己，30%左右归地方，50%左右交天庭，天庭再将其交给王母娘娘，由王母娘娘监制成仙桃，作为奉禄，分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说，届时，佛、道、天庭，凡是名册里有的仙，都能领到食粮。
这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等，他们基本没有升到上一层的机会，做得好福利是可以多做几十年或上百年，做得不好结果就是被辞退，从此很难得到香火的供奉。
他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵，以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他。总之，他们是仙界最底层的一群灵，所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过150年的。
在他们之上，是一些有一点功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物，比如说，佛教或道教的高灵，想拓展自己在人间的势力范围，主要有两种做法，一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职，来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观。还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的人，如高官、大将，帮他们成就功名，又让他们帮助自己的势力发展。这一类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护，也就是俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300-500年不等，但能超过500年的，极少。
他们和那些小仙不同的，是有晋级机会。晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小，重新安排。
但这种投胎是有风险的。具体风险我们后面细谈。
第三层级中最上层者，这一级的灵很少、人也很少。他们中，要么是跟神极有渊源，要么是威望极高，要么是功劳太大，这一层级的，佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。（彩虹注：以上仅是作者所知所悟，仅供参考。）
他们500年也有劫难，但因保护得力，通常无碍，真正的劫难是2500-3000年一次，基本是灭顶之灾，没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。
为了应付这些灾难，所有的的仙都将入世，以逃过劫难，但真正能逃得过的，寥寥无几。
网友：聊斋上讲鬼也会死的。
答：鬼，死不了，因为他已经死了，所以鬼不管怎么折磨，都死不了。鬼也无法自杀，所以地狱才可怕。你不能拿外行人的话，来推测内情。
网友：人死为鬼，鬼死为魙。然而，魙死，复又为何，无人得知。人之怕鬼，如同鬼之怕魙。万物相生相克，循环往复，周而复始……
幽冥界的鬼因为死不了，又不需要供奉，所以地藏曾经开拓了十八层地狱，名义上是惩治恶人，其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队。因此，地藏在灵界，是一个实力派的人物，正是因为他，佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界，寻得了一席之地，对佛界来说，他的功劳无人可敌。
第四层级和第五层级的事，暂时还没想到说不说。第四层级神，数千年才来世间一次；第五层级的神，连很多第四层级的神也都接触不到，一万二千年左右才有可能出现一次，只是可能。所以第四层级和第五层级的，说了也很难理解，暂时不说吧。
3.神仙与香火
【“香火“是通俗的说法，神仙靠灵气活着，以吃灵气为生。
所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字。】
说说“香火”的事。
有次应朋友的邀请，去了一趟北京的雍和宫，那是我第一次去，也是最后一次去。去之前，我早听人说过那里的香火很盛，但去了之后，我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。按理来说，像雍和宫这样香火旺的地方，在全国也不多，肯定是灵界必争之地，我进去之后，却发现里面居然空荡荡的，每个神像里面，都没有高灵入驻。
外面香火旺盛，灵界一片萧条，让我一时十分诧异，便接着往里面走。后来将雍和宫走了一圈，里面只有3-4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃，她死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来，偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火。至今仍活着。
这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明。只是奇怪为什么这儿会这样空荡。后来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景，很少看过神像），突然间明白了，这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修造，除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说，当他拜的时候，他根本不知道自己拜的是谁。
你会说这不重要啊，重要的是我拜了。对你来说，这不重要，对他们来说，这很重要。
如果你对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样，你汇钱时没写名字，或是写错了名字，那对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于，雍和宫的地上，每天都躺着很多的汇款单，但因为没有写他们的名字，或写错了名字，他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱，仍然呆着。
所以，要让对方收到“香火”，前提是，你认识对方。有句俗话说，人争一口气，佛争一柱香。很多人只注意前半句，忽略了后一句所讲。
只要神存在，灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给，对很多低灵来说，最有用的办法，就是显灵。
有人说观世音千手千眼，那是谎言，只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中吸收灵气，为了得到更多灵气，便需要“显灵”。世人很高兴，说观音又显灵了，因为显灵的地方太多，所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的，大多跟观音一毛钱的关系也没有，都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过，通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事。
一个地方，越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多，因为有食物，相反也是这样。所以大城市，整体上神仙较少，乡村较多。故，仙界流传一句话“信则有，不信则无”，意为只有信念尊敬，才会产生好的意念力，成为灵气，供仙界当成食物来吃，以保证存活。
但另一种食物，对神仙是有害的，就如同毒药一样，仙界的所有灵都避之唯恐不及。不是别的，是轻慢污蔑四个字。
为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。
寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人对他们的轻慢污蔑的言行。
除了防止众人怪慢污蔑（或是说疑恶轻慢），更多的时候，仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬，因此，不得不在世人面前各显其能，大多数实为不得已而为之。
度教救助世人的，大多为第三层境界的灵，甚至时常要用投胎或转世的方式，来增加修为，度过厄运，实在比众人更为辛苦。
顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”，有的不“灵”；为什么有时“灵”，有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题，也许下次求神许愿时，能明白更多。
诸神像塑成的时候，和一般泥土并无区别，更谈不上显灵之说了。要让其变得有灵力，有两方面的工作需要做，就是借来“灵”和“力”。
借灵的办法有很多种，为了说明情况，这里只列举其一：神像塑成并没有灵的入驻，此时可以有懂拘灵之术的法师在旁，待有飞禽走兽经过时，令人射杀，并在对方离世的时候，念咒施法，将其灵魂拘于神像之内。我们说过，灵自人额头而入，为了便于灵的进入，会借用镜子一类功用的物品，具体操作方法不多谈，以防有人仿效。这一过程叫做借灵。
此法传世之后，历经数千年，程序愈是繁杂，场面或是正式宏大的大法会，或是轻描淡写的小法会，但愈来愈不得要领，有的甚至表面模仿，如同演戏一般。借灵一说，早已不知所以然。所以，很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显？
我在一些非常落后的地区，还见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯，大多非常灵验，而他们供奉的人，在佛道中了无名气。
有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有且很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢？而对于一座没借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵。或对曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了。我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。
后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道“开光”开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。
塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人的“信念力”支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事。
所以众人所拜的显灵的神灵中，即使是显灵，也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。
几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性，与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。
“开光”这个词，现在基本上已四处泛滥了，众生眼中的“开光”，已与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了。
借灵的原理自后世人明白后，又引申了好多通路，都与借灵之术有关，产生了许多恶行善果及恶行恶果，这种情况在中国还好些，但有好些后世创造的法术，是受到借灵之术启发而创设的，而在泰国等地就较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理，以免再生因果。
“人食菜粮，仙食香火”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。
也有一些懂术数的人，拘来一些“灵”，长期供奉。说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息。后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创，但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于半温饱和半饥饿状态。
网友：楼主说的很好，但是我纳闷你怎么知道的？难道你就是仙？还有按照你这理论我可否说《西游记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事？请回答下，谢谢楼主！
答：不想回答我是怎么知道的，因为不想说假话，真话不方便说。我不是仙的，我是世间一凡人。
《西游记》和《封神榜》，最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相传的故事，后来传到了人间，被人口口相传的过程中，改变了很多原貌，但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出来，成了小说。
网友：呵呵，有意思。这一系列的体制是存在于中国，还是整个亚洲，乃至于整个地球？释迦牟尼佛与他们什么关系？地球百分之七十是水，比陆地大好多的海洋里存在这些吗？如果存在，那里的香火是什么形式？这些你从哪里知道的？
答：香火的问题基本在后面已说了。有人信的地方，就有仙界。
网友：呵呵你的废话挺多。说的还比较准确。你来这里的目的是什么？就是来胡说吗？接着更新，看看有更大的惩罚降临吗？特喜欢这句话：“但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿，如果还愿有误，反而有害于许愿的人，所以敬奉大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。”没有经历过，不知道这话的厉害和含金量！
答：前文已经说了，我是半夜睡不着，正好有朋友问了下神界的事，我就随便说几句吧。更大的惩罚降临？哈哈哈，对神界来说，最大的惩罚是自生的因果，而非其他。如果有人拿拳打别人，同时受害的还有他自己。
网友：照这么说，神界应该是依赖人而存在的，但是你说的大劫难又是什么呢，难道是和太阳有关？
答：绝大多数是依赖人而存在的，事实上是人创造了绝大多数神仙，成就了神仙，而不是神仙创造了世人。
网友：很好看啊，楼主继续。那个天庭类似于政府公职人员么？那佛道的类似于什么而存在啊？
答：东汉和唐代是两个分界点。汉朝之前，只有江湖，没有政府，当时所有的仙都像游侠一样，各有师门，纷争不休，但大家都会给西王母面子，所以当时西王母是大家所能见到的最大的神，西王母是第四层级的神。东汉的时候，才组成天庭和地府，唐代的时候，佛界的势力很大了，观音和地藏合作，实质上接管了地府，成为了自己的地盘，所以，西游记的源起，是在讲这段历史。不过，不是大家现在看到的西游记这样。
既然你说到这儿了，我们就索性说说这段历史吧。
4.东岳帝君：调和佛道
【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱，
是受双重领导的。其最高领导人，即东岳帝君。】
佛、道、天庭之间的纷争，基本上与势力范围和吃有关。在这里要提到一位神，就是后世所说的东岳帝君。
东汉时，兵乱匪患良多，民生疾苦。以至冤魂游荡，亡灵无所依，戾气久积。为了得到更多气灵，相互争斗，世人多得奇疾怪病，早年夭逝。
第一层级的一位神看到后（这位神我不说他的名字了，因为世间的人从未接触到过）有意传意旨及秘法，化解世间戾气。
道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受这位尊神的委托，开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治，福庭鬼狱。
当时还未有天庭，只有福庭一说，然而，张陵多用暴力手法，稍有不存，便非拘即杀，并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。
佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地，地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门。新的部门叫天庭地府，最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府。“政协主席”为王母娘娘，负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉，因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地产商。
佛教来了后发现，好多地方都被占了，很难有大的发展前途。佛教一看，什么都被你占了，我们还怎么混，于是在地祖的主持下，进行了三方会谈。主要达成二点意见。
一. 道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，这是有编制的名额。供奉的东西，由“政协主席”王母娘娘监制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。
二.佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。
人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物，去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏，并且扔下一句重话：“地狱不空，我誓不成佛！”意思是，谁也别想赶走我。（彩虹注：呵呵，作者这种自成一体的悟解，甚是稀有，也是很有意思的。）
佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化，谁都无法调和。
这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的神（仙不可以），前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方，都是利益双关方，都无法派出相应的人选。
这个人只能从第三方选取，最终，只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使。
最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此，阴间受双重领导，但最高领导人，是东岳帝君。
风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫，俩人身穿一白一黑两种衣服，后来建地府时，阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常。
网友：楼主一定要坚持啊。能否告知今年1年为什么都那么倒霉。我自认为是一个善良的人。好人好报是真的吗？
答：如果在地铁里，我给你让座，你朝我笑一下，算不算好人好报？算的。如果我出地铁时，被人踩一脚，我是否可以断定为，好人没好报？肯定不算的。所以好人好报，有其一，却无其二，佛道都夸大了。我不帮人断信息的。谢谢。
网友：楼主是何方高人？
答：钱钟书曾经说过一句类似的话，如果我们吃到一个好吃的苹果，尽情品味就可以了。不必非得弄明白，这是哪个棵树上来的。
网友：敢问楼主，你是哪一路大神？知道的怎么这么多，你这算不算泄露天机？
答：其实，我不知道什么算是天机。我以后出书时，特别想在封面上写八个字“来源保密，欢迎考证”。
网友：楼主加油。想问一下2500-3000年的大劫一发生，三界不就乱作一团了吗？那怎么恢复？
答：其实主要会涉及到第三层级中和上，以及第四层级，最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响。解决办法是，以上层级的投胎入世，在人间躲难，有的人躲得过去，有的躲不过去。躲过去的，可以参与新的灵界重建，一切再来，重建家园。后面讲到投胎转世的时候详细说。
网友：那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了？这是好是坏呢？
答：当你有自己的利益诉求时，就有好和坏，没有利益诉求，就没有好和坏，所以谈不上好和坏。另外，文化大GM对第五、第四层级的影响最大，但他们只算得上是灵界，算不得是仙界的。同时，对第三层级的中和下层来说，影响也较大，但实质影响不大，因为大家表面上不信神，其实大多数人心里是信的。所以只能说是有损耗，但不致命。只能算大灾难前的小前奏。
网友：你这回答有点意思，让我想起另一朋友说的：他每天只睡两小时。我问他其他时间干嘛？他很惊诧反问我什么叫其他时间？我再问他怎么回事时他最后回答我就是：他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和他是同类？就是看起来是普通凡人，也结婚生子，上班挣钱……
答：你的问题里，都有着自己的答案的。
网友：1.楼主可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同吗？2.还有啊，我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况，常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙，其实是获得更高进化的人，他们有的获得了高度进化后，出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，没有离开系统而是选择留在地球上帮助人类，就成了人们眼中的神仙。不过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着，现在在鬼话混得时间长了，看见童子下凡之类的帖子，才开始相信有天庭什么的存在，但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢？3.看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在，但是远没有达到传说中神乎其神的程度，无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的，香火信仰之力以前看小说的时候看到过，还真有呀。4.不过神仙非要香火不可吗，他们可以自己修炼的呀，不可否认，信仰的能量很强大，但如果太过依靠这些的话，是不是会和本身本心的成长有些偏离呢？
答：1. 一方信众，养育一方仙灵，源起不同，无本质差异。更多信息，因没在国外呆过，不了解。2.我不知道近万年来，神界有这样的事发生。3. 是的。4. 我可以自己锻炼身体，学习增进，但这
