访关羽葬首之地,评云长性格所缺 关羽云长泰达米尔


(网络图片:关羽的戎装形象)

东汉建安廿五年(220)春,刘备已占据益州近五年,并刚打败曹操而取得汉中之战的胜利,原本到处寄人篱下的玄德羽翼渐丰,有了做大哥的资本。然而心高气傲的关羽孤军北伐,虽水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳,但东吴孙权大将吕蒙白衣渡江、袭取荆州,关羽被迫走麦城,却被吴军擒获而遭杀害。陈寿著《三国志·关羽传》有载:“权已据江陵,尽虏羽士众妻子,羽军遂散。权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮”。不久,吕蒙死了,而后曹孟德也殁了,据说都与关羽的被害有着莫大干系。继承曹操爵位的曹丕在同年底逼汉献帝禅位,汉朝正式灭亡;曹丕称帝,改国号“魏”,中国的历史正式进入“三国时期”。

(网络图片)

小说《三国演义》成书于明朝,此时关羽被历代皇帝褒奖追封,早已成为忠义化身、爱国忠君的楷模,所以小说对关羽的描写是近乎完美的。孙权斩杀关羽之后,小说中的情节是东吴派使者以木匣盛关公首级送与曹操,但曹操听从司马懿的谏言,没有中孙权的嫁祸之计,反而“设牲醴祭祀,刻沉香木为躯,以王侯之礼,葬于洛阳南门外”。相关事件在《三国志·武帝纪》仅有寥寥数字:“建安二十五年春,(操)至洛阳。权击斩羽,传其 首”,正史的确有孙权将关公首级送给曹操的记载。

曹操安葬关羽首级于洛阳,通常被认为是城南的关林,不过现代有观点认为关庄村关羽墓才是埋葬关羽头颅之处,关林只是万历年间建的祀祠场所。同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳,即关陵,也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢,即为在成都的关羽墓,以招魂祭祀。关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙,是为解州关帝庙,被认为是关羽魂魄归返之处。因此民间也称关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归故里”。

传为关羽葬首之所的关林因墓前植有柏树千株成林而名,明朝万历二十年(1592),在汉代关庙的原址上,扩建成了占地二百余亩、院落四进的关公朝拜圣地,由南至北以千秋鉴楼、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关陵,构成了宏大的建筑格局。兀立于广场上的“千秋鉴”楼,为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在。


立于仪门左右重达三千余斤的铁狮,是明代善男信女敬奉关公的遗物,虽历四百余载依然肃穆含威;仪门上“威扬六合”匾额为慈禧太后之墨宝,大门镶嵌的八十一颗金色门钉,为帝王的尊贵品级。

仪门内是一条通往拜殿的甬道,甬柱顶雕石狮一百有四尊,为海内外关庙所独有,据载为清乾隆年间所作。甬道两侧各有一亭,为近代重建,分别立有关羽的赤兔马和青龙刀,甬道尽头就是气势非凡的五间三门拜殿。

殿中中塑有关羽头戴十二冕旒王冠、身着龙袍的坐像,关羽身旁除了民间常见的把印关平和持刀周仓,还有王甫和廖化。

正殿后还有二殿(武殿)和三殿(春秋殿),分别祀关羽戎装像和手持春秋像,两旁侍立的均为关平与周仓,四周墙上绘有关羽征战的彩饰画,如战长沙、镇荆州等。
访关羽葬首之地,评云长性格所缺 关羽云长泰达米尔

建筑群的最后即是苍松翠柏掩映下的关陵,传为关羽首级的埋葬之所。关陵正南为一座三开间石坊,宽十米、高六米。正额题“汉寿亭侯墓”五字,坊上题联甚多,均为歌颂关羽之作。

坊后乃一座八角亭,建于清康熙五年(1666),构筑奇巧、彩饰华繁、木雕精美,为全木榫勾结,亭内有赑屃驮石碑一通,高4.8米,碑头雕龙,额镌“勒封碑记”四字,正面书题“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”。

陵前的石墓门为康熙四十六年(1707)所立,额题“钟灵处”。墓门两侧刻有“神游上苑乘仙鹤,骨在天中隐睡龙”的对联,石墓门上留有两个投币用的小孔,据称左为祈平安、右为求财富。信众们在此拜过关公之后将硬币分别投入孔内,若听到当啷之声,意为心到神知,会得到关公的庇护。

每年九月廿九日在此举办洛阳关林国际朝圣大典,海内外关庙人士和宗亲云集关林,举行隆重的朝拜仪式,彰显关林在海内外关庙中的领袖地位;千百年来,关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众普遍敬仰,并成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。

关羽能有那么多拥趸、被拔到那么高地位,得益于历代帝王的封赐,几次重要的追封如下:北宋书画皇帝徽宗率先数次提拔关羽,使得“汉寿亭侯”一跃成为“义勇武安王”;明朝在位时间最长的万历帝加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,关二哥自此位居“帝”列,与历代皇帝平起平坐了;清朝从入关开始就没停止过对关羽的“造神运动”,顺治帝一上位即封关羽为“忠义神武关圣大帝”,地位与天同齐,称号与玉皇大帝一样,后来乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治诸帝在“关圣大帝”四字前不断增加褒奖之词,光绪帝在继位五年时给了关羽清朝的最后一次加封、也是最长的封号“护国保民翊赞精诚绥靖威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”,长达廿六字,可谓尊奉至极了。从宋至清,关羽“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,不仅位列神班,而且地位与玉皇大帝并驾齐驱。那么,历史上真实的关羽真的有如此完美吗?

让我们先看看《三国志》中的某些记载吧:“曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安”;“权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒。又南郡太守糜芳在江陵,将军傅士仁屯公安,素皆嫌羽轻自己”。前段说明关羽好女色甚至以此做交易,后段说明关羽轻薄傲慢而且不能与同僚处理好人际关系,完全不似小说中所描写之一身正气、忠肝义胆的形象。关羽死后,后主刘禅追谥其为“壮缪侯”。参考周朝的谥法,威德刚武曰壮、赫围克服曰壮、死于原野曰壮、胜敌克乱曰壮、好力致勇曰壮、屡行征伐曰壮、武而不遂曰壮、武德刚毅曰壮、非礼弗履曰壮,是个带着肯定和否定双重意味的字眼。再看看“缪”,此字通“穆”,布德执义曰穆、中情见貌曰穆、贤德信修曰穆、德政应和曰穆、敬和在位曰穆、德化肃和曰穆、圣敬有仪曰穆、粹德深远曰穆、肃容持敬曰穆、容仪肃敬曰穆,都是很好的意思,然而“缪”字在谥法中也有单独的释义,不过为恶谥:武功不成曰缪、名实过爽曰缪等,但想来刘禅应该不会对关羽有如此差劲的追封,还是取前边通“穆”的解释更合理些,或者如“壮”字,本来就是取其双重含义的。总之,后主追谥之“壮缪侯”,是在大部分肯定的前提下,给予小部分的否定、至少也是惋惜吧。

关羽被推上神坛应该是历代统治阶级为了自身的利益需要,刻意打造出的一个忠义形象,其本人并没有那么完美。关羽性格过于高傲,非刘备不能驾驭,连蜀汉“二把手”诸葛亮都要时常哄着他,比如《三国志》所载诸葛亮在回复关羽其对马超的看法时有如下文字:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群”。关羽的死因看上去很简单,即兵败被俘遭斩,但基于关羽“刚而自矜”的性格,刘备或许也会担心自己的儿子即位后无法控制他。清末民初著名学者章太炎有这样的推论:“关羽世之虎臣,功多而无罪状,除之则不足,不除则易世所不能御,故不惜以荆州之全土假手於吴人,以损关羽之命”。果真如此的话,那刘备的手段简直是阴险至极,堪称“厚黑”典范。让笔者以《三国志》著者陈寿的评价来结束此文吧:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。关羽然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也”。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101015/253841.html

更多阅读

韩国 玻璃之城,梦开始的地方 玻璃之城

生活在钢筋水泥丛林中的你,心中是否有这样一座“玻璃之城”?任外面风吹雨打,在心中的城堡里永远如沐暖阳。背景音乐:张国荣 玻璃之情济州岛的玻璃之城主题公园(Glass Castle)就是这样一个圆梦之地,这座以玻璃为主题的公园里,一切都是玻璃

易经 群经之首,大道之源,广大精微,包罗万象 包罗万象

周易-中国古代著作《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化,并附以卦爻辞作简要说明。周文王演周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗争。《周

声明:《访关羽葬首之地,评云长性格所缺 关羽云长泰达米尔》为网友孤独喊另类分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除