爱华网台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。《易经》，是讲未来变化道理的。我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
用现代的观念去看古老的《易经》，我越读越有兴趣。平时，常常碰到一些看不懂的事，听不懂的话，慢慢地都从《易经》中找到它的根源。
比如说，什么叫内方外圆？内方是说中国人很有原则，但是你的原则不能表现出来，你一表现，就会跟周围的人发生冲突，所以外边要圆。爸爸说：你这样不是很圆滑吗？不是，中国人是非常讨厌圆滑的。这不叫圆滑，而叫圆通。你不圆通，你在社会上就会吃亏。
我觉得古人非常聪明，他们知道地球是圆的。我们在地球的上面，美国在地球的下面，你要去美国，最好是挖一条隧道，装一部电梯，你只要坐电梯就到了，不必坐飞机。但是，事实上行不通，因为地心是一团火，会把你烧熔化的。两点之间直线走最怏，但有时往往行不通。《易经》太极图里有一条曲线，你打个转不就到美国了吗？
你再看，有三个中国人，走在马路上，大家都会躲来躲去。原来他们都在避免走在中间，因为中间为最大。如果跟领导一起走，一定要让领导走在中间。一些年轻人不懂事，每次照相都挤到中间。照片洗出来，领导一看，就是这个家伙最讨厌，挤到中间来干什么？人家懂事的人就坐在旁边。该你坐中间，人家自然会把你请到中间来的，你急什么？中间为最大，这是《易经》的观念。
中国有一句话叫不三不四，什么叫不三不四？我曾让学生把这句话翻译成英语，全世界的人都听不懂。中国人很奇怪，不说不五不六，不七不八，就说不三不四。读了《易经》我才知道，不三不四就是不仁不义。中国人讲了话以后常常否认，跟你讲完话后还要加一句：这话你不要说是我说的。结果你跟别人说了，那就是你对我不仁。人家来问我，我只好说：我没说。不是我骗你，是你先不仁我才不义。如果把这些道理讲清楚了，真正搞懂了，你就会觉得，中国人是非常诚实，非常实在的。
我也常常问年轻人：阴阳是两个东西还是一个东西？如果你说阴阳是两个东西，说明你的脑筋已经西化了。西方的阴就是阴，阳就是阳，是分开的。中国人是一个合起来看的民族，我们动不动就讲合作，讲和谐。其实阴阳是一个东西，是不能分的。同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳，这是一个事物的两个方面。这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。《易经》的哲理就是阴阳一体，我们看到的太极图，就是阴中有阳，阳中有阴。
我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。这里讲的是：礼让为先。心里想的却是：当仁不让。我慢慢感觉到，外国人很讨厌我们的地方，其实是我们最擅长的地方。你问外国人，你要喝茶还是喝咖啡？外国人很干脆，要么是说喝茶，要么是说喝咖啡。但你要是问中国人：你要喝茶还是喝咖啡？回答肯定是：“随便！”凭我几十年的经验，会讲“随便”的人，都是长寿的。
曾仕强教授说：中国所有的哲学都是从《易经》里出来的。
孔子把人分成三种：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么读《易经》？这个人叫老子，老子是替高智慧的人去解释《易经》的。《道德经》就是高难度的经典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先说：不能说，然后才来说。这对中国人的影响太大了。现在我们在开会的时候，你问他有没有意见？他说：没意见。然后说：不过，我认为，下面讲了一大堆意见。你把《道德经》读完之后，就可以知道《易经》里面一些很高深的那部 分哲理。而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。什么叫《论语》，家常便饭才叫《论语》。你要解读《论语》，可以到我们生活圈中去体验。《论语》一开头就告诉你，做人要快乐，所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。
这三种乐趣是：一，学而时习之，不亦说乎。这句话真正的意思是说，你学完了以后要去做，要去实践，让实践变成习惯，这里的“习”要解释为习惯，形成习惯你就很乐了嘛。二，有朋自远方来，不亦乐乎。朋友来了，你要设身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，下次他一定会再来，这也是一件乐事。三，人不知而不愠，不亦君子乎。愠就是小小的生气，没有发脾气，只是不太高兴。人家不知道你是谁，你一点也没有不高兴。现在的人，不是这样，现在的人会不知而大怒。你不知道我是谁吗？！你真的没有看到过我？！如今各行各业千千万，隔行如隔山，谁也不认识谁，这是非常正常的。你如果把孔子说的这三条都做好了，你就会很高兴。
《易经》是包罗万象的，包括天文，地理，兵家，医学，甚至于现在的电脑。兵书36计中的许多计谋，都出自《易经》的卦象之中。中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说。代表现代文明的高科技电脑，也包括在《易经》中。电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，可是我们老祖宗，早在六七千年前就说过，阴阳变化产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇的。
还有一个人，我们一定要记住，就是墨子。他是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》道理的。墨子的学说是最好的，做人要先学墨子，他实干，认同上面。现在有些人，年纪轻轻，对上面就有一大堆意见，那不是把自己害了吗？从墨子开始，然后慢慢走上儒家的路，最后你才可进入道家的境界。
曾教授认为，《易经》给我们最宝贵的东西是四个字：持经达变。什么叫“经”？“经”就是不能变的东西。一个人有了“经”以后，你还不会变，那就是你不会用。我们知道，原则是不能变的，但是方法是一定要变的。
其实，《易经》是全世界最高明的辩证法。从这个角度去看，你会发现中国人，说要，会变成不要，说不要，他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场打开说，这是我最喜欢的东西。中国人呢？你送礼给他，他说不要，不要，那，就搁那儿吧，最后还是要了。小时候我很讨厌这个，太虚伪了。读了《易经》我才懂，这里面的学理很简单：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。站在没有没有意见立场来发表意见，才不会乱讲。站在退让退让的立场来不让，那才是当仁不让，当仁就不应该让嘛。
《易经》告诉我们，当不当，就是应该不应该的意思，对年轻人我想说一句话：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。现在不是，动不动就是“我喜欢”，你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们的脑筋是全的。我们是有阴有阳，要同时兼顾。外国人经常讲一半的话，最流行的一句叫“不自由，毋宁死”。现在的年轻人都上当了。还有一半他们从来没讲过，只有我们中国人才讲，叫“一自由，就堕落”。不自由当然不好，太自由更不好。
曾仕强教授说：我读完《易经》后，不但身体健康，而且心情愉快。因为我懂得了很多道理，《易经》中的道理，主要是六个字：明象位，立德业。“象”就是现象，一个人首先要搞清楚现象。“位”就是位置，又叫地盘。你是要武艺高强，还是要地盘？武艺高强，经常要挨打，还是占有地盘好。一个人占到一个合理的地盘，你会比谁都强。位置，什么叫做对，什么叫做不对呢？这要看当时的现象，而现象是变化的。很多人就是因为位置搞错了，讲话就讲错，做事也做错。
现在，世界各国都在认真的学习《易经》，我们千万不要把这个宝贝给丢了。以前没有科学的语言，现在我们已经进入科学时代，一定要用科学的语言，用科学的发现来帮助我们去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
什么叫“中庸”？中庸就是恰到好处。什么叫中？中就是合理。我们做任何事，说任何说，都要找到合理点，然后你才去做，才去讲。俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。我们要把《易经》的道理提炼出来，在日常生活中好好去运用。运用到自己的一言一行中去，变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。回顾当年39岁时的样子，我现在已经七十多岁，完全不一样了。当时，好多事我看不懂，好多话我听不懂，气都快气死了。是《易经》救了我，要不然早就没命了。
孟子说，男女授受不亲。你嫂子掉到水里去，你救不救？你说男女授受不亲，不救。这样，所有的人都会骂你见死不救。可是，你把嫂子拉上来以后，你还拉着不放，人家问你老拉着干什么？从这个例子，可以知道，一切都要做到恰到好处。
其实，我们每一个人，都懂《易经》的道理，只是没有去整理，没有去提炼而已。我们平时的所作所为，从《易经》角度去看它，都是合乎它的道理的。事不过三，《易经》画三划卦，它就不画了，因为搞得太复杂就转不出来了。我们做事情，看到简单的时候，要让它复杂一点，否则，你就会翻船。看到复杂的时候，要让它简单化，不然，你也会翻船。把64卦都整理出来，我觉得每一卦都是宝贝，都可以用来了解自己和认知社会。
先来看第一卦：乾卦，它一共用六个字就讲完了（笔者：乾卦卦辞是四个字：元，亨，利，贞）。乾卦有六个原则，其实每个卦都有六个原则。第一个原则说，你如果搞不清楚状况，不要随便表现。很多年轻人认为，有能力就应该表现。错！你要搞清楚才表现，你不搞清楚就表现，就会被人打死。许多年轻人很有才干，一表现，所有人都打他，这是必然的。你没有能力人家打你干什么？有能力才打击你啊。问题是表现的人，你要看看清楚，可以表现到什么地步，你再去表现。当然，一直低调一个人也没有前途，低调的时候你要看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了。孔子说，你四五十岁还上不去，大概就没有什么后劲了。这是从《易经》中得来的。
请各位相信，在64卦里，没有好卦也没有坏卦。你说你卜到一个好卦，错！卦没有好坏之分。卦，只是告诉你，你处在这个位置，你看到什么现象，你应该注意些什么问题，如此而已。前面讲的明象位三个字很重要，但后面三个字立德业才是根本。一个人学问再好，不能担保你有成就，你能力再高，不能担保你能发达，最要紧的是品德要好。教育，最要紧的是要养成良好的品德。
我是在福建受的国学教育，我那个小学老师最了不起。记得那时候我们都在庙里上课，老师第一天把国语课本发给我们，只讲了一句话：你们把书拿回去背。不管你懂不懂，背！你背会一课，到我这里来，我就给你盖一个章。当时，我们非常开心，回去就背，一个礼拜，把一本书全背完了。年纪小记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓。到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样，一个一个去嚼，去整理，去体悟，然后得到他想要得到的东西。你有了品德以后，你就会照你心中的这把尺子去做。如果你没有照这把尺子去做，你就会歪，就会走歪路。
中国人经常讲：要凭良心。做人最要紧的是要凭良心，这是很难的。我要告诉大家，前半夜你要想想自己，后半夜你要想想别人。很多道理要从小告诉他，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的。而一个不懂得应变的人，是没有前途的。刚才我讲了四个字：持经达变，现在再讲一遍。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则。不能强制，强制没有用。不是说一定要把他拉过来，中国人发展到最后是和而不同。我们很和谐，但看法不一定一样。和谐不是和稀泥，我有我的原则，你有你的原则，不一定要完全相同，但是彼此要尊重。动植物要多元，才能生生不息，人也是要多元，才能生生不息。没有办法，也没有必要把所有的人都变成跟你一样。我们彼此尊重，互相包容，然后在和谐中商量出一个大家都能接受的东西。
《易经》中有六十四个卦象，64卦中没有好卦坏卦之分。曾教授说，有一例外，这里有一个从头至尾都好的卦，叫做谦卦。做人一定要谦虚，人家说你不对，不要马上反应。我的经验是：马上反应是最大的危险。学懂《易经》以后，你会知道：《易经》就是开关而已。一开，一关，阴就是开，阳就是关。建议各位：当你碰到任何剌激的时候，第一要把嘴巴闭起来。最不好的是，一遇上事，嘴巴就打开了，然后得罪了一大堆人，回去就后悔。要养成一种习惯，听到什么后，先要把嘴闭起来，这样你才会动脑筋去想，想妥了再讲，想妥了再做，保证你没事。孔子都说，他读了《易经》以后，可以没有大过失，不会犯大错。
《易经》告诉你：如果你这样，将来会那样，如果你那样，将来会这样。究竟怎么做，你自己去选择。经过理性的选择，你怎么会犯大错呢？年轻人，多花一点时间读《易经》，你后面的日子还很长，用得着。年纪大的多花点时间读《易经》，才知道这一辈子你到底过得怎能样。当然，读《易经》，入门比较难。
