玉玺不缘归日角——邳国公苏威筑苏城 苏城家宴

玉玺不缘归日角

——邳国公苏威筑苏城

在中国的历史上,最著名的国宝要算传国玉玺,然而,自玉玺尚未诞生,围绕它扑朔迷离的故事接踵而至,直至它下落不明。成为令人费解的哥德巴赫猜想。春秋时,楚国人卞和在山中得一璞玉献给楚厉王,楚厉王叫玉工前来辨识,玉工说是一块普通石头,卞和以欺君罪被砍去左脚。后楚武王即位,卞和再次献玉,玉工们又一次冤枉卞和,卞和再次被判处欺君罪,右脚被砍去。楚文王即位后,年老的卞和抱着这块玉在荆山下号啕大哭。楚文王知道来由后,叫人将卞和的石头剖开,果然雕琢出一块稀世宝玉,“和氏璧”因此得名。 

楚威王时,昭阳灭亡越国立大功,得赏和氏璧,。后昭阳出游赤山水潭,在潭畔高楼宴请宾客,拿出和氏璧来让大家鉴赏。当时潭中突然跃起一条大鱼。众人觉得稀奇,都到水边看鱼,回到房间却发现和氏璧不见了。

多年后,和氏璧突然现身赵国首都邯郸。后来秦昭襄王知道了,就给赵惠文王写了封信,说愿意用十五座城池交换和氏璧,引出了一段“完璧归赵”的故事。

玉玺不缘归日角——邳国公苏威筑苏城 苏城家宴

公元前228年,秦破赵,和氏璧这才落入秦国人手中。秦始皇在统一中国后,下令镌造一枚皇帝玉玺,称之为“天子玺”。据史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,方圆四寸,螭虎纽,一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”八个字,作为“皇权神授、正统合法”的信物。

公元前206年的10月,刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上,秦王子婴投降,将传国玉玺献给了刘邦。 

西汉末,王莽篡权,需要玉玺来证明自己的合法性。当时玉玺由他的姑姑,汉孝元太后王政君掌管着。王政君对刘家的感情比对王家要深,就是不交出玉玺。最后王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺,老太后感觉被侄子给骗了,哭骂着将玉玺掷到地上,玉玺被摔掉了一角。后来,虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了,但是玉玺还是留下了瑕痕。

王莽垮台乱军抢到玉玺后将其献给了绿林起义军拥立的更始帝刘玄。刘玄后来被赤眉军打败,传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。刘盆子后来也失败了,投降建立东汉的刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺,从刘秀开始,一直在东汉诸帝手中流传,洛阳的东汉宫廷则负责保存传国玉玺。

东汉末年,天下大乱。何进、袁绍等人武装诛杀十常侍的时候,太监们裹挟着汉少帝仓皇出逃,来不及带走玉玺。等血腥镇压平定后,宫中查点宝物,发现玉玺不见了!十余年后,十八路诸侯讨伐董卓,洛阳再次招来血光之灾。董卓战败西逃,放火焚烧了洛阳宫廷。最先突入洛阳的孙坚部在救火的时候,于洛阳城南甄宫井中打 捞出一宫女尸体。宫女颈下赫然悬挂着传国玉玺。孙坚视之为吉祥之兆,有心将玉玺占为己有。不料孙坚军中有人将此事告知了盟主袁绍。袁绍也想要这传国玉玺,就又演出了好多幕大戏来。有人说袁绍立即扣押孙坚的妻子逼孙坚交出了玉玺;三国演义则说孙坚带着玉玺返回长沙,在路上被和袁绍一伙的刘表截击而死,后来玉玺落入袁术手中。不管怎么说,袁绍也好,袁术也好,最后都被打着汉朝旗号的曹操给打败了,传国玉玺重新回到了汉献帝的手里。

公元220年,曹丕逼汉献帝禅位给自己,建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕画蛇添足,派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。

三国一统于西晋,玉玺归晋。西晋末年,中国北方陷入了所谓的“五胡乱华”时代,朝代更迭频繁,动荡不安。传国玉玺开始了最为剧烈的颠沛流离。在这个阶段,称王称霸的人很多,但玉玺只有一个,于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后,就自刻了一个玉玺;此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢迎和效仿。

公元589年,隋朝统一全国,那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期,传国玉玺牢固地掌握在皇室手中,被封为国家至宝。

公元937年1月11日,后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚,玉玺从此下落不明。尽管后世屡屡出现玉玺,但均为伪造。对于玉玺我们只好后文再议。

我老家邳州新集乡崔堂村,现在区划改变,已经属于新河镇牌坊村。我老家后面就是房亭河南岸,但这一段河岸古来就有,它叫苏堤或者苏城堰。传说我们庄就建在苏阁老城上。不光是传说,还发现了实物。我们村地处黄墩胡低洼地区,盖屋要垫高宅基,以农为业的农民惜地如金,于是为垫宅基村中的汪越挖越深。村中大汪东头,原是独立的“东小汪”。清朝后期挖出过衙门的玉石门枕,年代久远,今已不知落何处去了。但民国时期发现四米以下有一条道路,是一条挖好的路基,用火烧成的整体路。现在又被淤积在汪底,当时的条件,只能是城内的道路。看来此处隐藏着一座城无疑。人们附会地称苏堤、苏城堰、苏阁老城为苏东坡遗迹,但苏东坡从未官至阁老或任职邳州。到底是哪个苏阁老?

笔者近查《隋史》,邳州确实有阁老叫苏威。苏威(541-623):隋代宰相。字无畏。其家是京兆武功(今陕西武功西北)。这个苏威乃名门之后,父亲苏绰(498-546) 南北朝时期西魏大臣。字令绰。京兆武功(今陕西武功西)人。少即好学,博览群书,尤善算术,深得宇文泰(西魏王朝建立者和实际统治者)信任,拜为大行台左丞,参与机密,助泰改革制度。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》(治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役),最为后世称道。宇文泰立于座右,令百官习诵,规定不通计帐法及六条者,不得为官。苏绰儿子苏威天生姿容无双,是个青春美少年。自古嫦娥爱少年,但奸雄也一样喜欢出类拔萃的美少年。晋公宇文护辅政时,担任大蒙宰一职,也就是宰相,权倾天下,他就想把女儿强嫁给苏威。宇文护专制朝廷,杀人不眨眼,连皇帝都死在他手里三个,堪称屠龙吉尼斯世界纪录第一人。苏威年纪虽不算大,可也料得出宇文护迟早会倒霉,连忙隐居到山寺中不再出来。北周逼西魏禅让,到周武帝时,闻听苏威有贤能,诏他进京,任命他为车骑大将军、仪同三司,不久又任命为稍伯下大夫,开府仪同大将军,可是苏威就是称病不出。

直到杨坚为北周丞相后,高颎举贤推荐,苏威方才出仕。隋文帝杨坚取代北周称帝后,非常赏识苏威的才能,宠信苏威。被封为隋朝开国的他为太子少保(太子老师),兼纳言(信访总局长)、度支部尚书(财政部长),后又加封大理寺卿(最高人民检察院院长)、京兆尹(首都市长)、御史大夫(全国政协副主席)集六项高官于一身,杨坚就算没把皇帝让给他。还嫌不够,又追封他父亲,隔着北周王朝的西魏丞相苏绰为邳公,让苏威来承袭爵位。这时的苏威既能干又正直,《资治通鉴》上评论他“治身清俭,以廉慎见称。”后来的发展却令人大跌眼镜。

隋大业十四年(605年),反贼宇文化及弑隋炀帝,以苏威为光禄大夫。宇文化及失败后,苏威又投降李密;李密失败后,苏威又归东都洛阳,投奔隋炀帝孙子越王杨侗,杨以苏威为上柱国,邳公。王世充弑越王杨侗僭号称帝后,苏威又归王世充,被署为太师。苏威是隋室炙手可热的旧臣,遭逢丧乱,但他趋炎附势,见风使舵,毫无廉耻可言,简直比后来五代自称“长乐老”的冯道有过之无不及。唐平王世充后,苏威求见秦王李世民和唐高祖李渊,均遭拒绝。武德六年(623)病死于长安。我们今天翻开《随书》、《资治通鉴》随处可见苏威一个刚直不阿形象,后来为何坠落,这确实是一个谜。笔者认为要解开这个谜还得从传国玉玺说起。

其实传国玉玺从它出世就充满谜团,史书上有的说是荆山和氏璧雕制的,有的说是蓝田白玉雕制的。究竟是什么玉恐怕没人能够说清楚。至于假冒传国玉玺更是比比皆是,就是正史记载这块流传一千多年的玉玺,也是疑点重重。首先提出疑问的是三国的曹操,他认为玉玺从汉末就假了,弟袁术在淮南称帝,玉玺是兄袁绍在河北私刻的,兄弟俩唱双簧。见曹操《蒿里行》“淮南弟称号,刻玺于北方”。隋统一中国,真玺假玺通通被皇室没收,这中间有没有真玺?谁也说不清。如果有,如果是真的,为什么隋唐两代三百多年,包括唐朝鼎盛时期四夷来朝时都不拿出来宣示国威,而让他默默无闻锁在国库中,直至后唐灭亡才由李从珂抱着登楼自焚。李从珂抱着自焚的玉玺是真的假的又有谁知道!

这时我们又想起苏威,他是隋朝把玉玺收入国库,以后无人辨别真假时的权倾朝野的重臣,比皇帝还有机会首先接触玉玺。从开皇十二年(591年)他与隋文帝关系交恶,“屡次起用,屡被免官”,以后近三十年多数时间在邳国公的封国中经营苏城。这时苏威爱起搜集古物来,直至大业十四年(618年)隋炀帝被杀后,又被一批乱世奸雄捧来捧去,苏威也没有年轻时的志气了,那时他宁愿进寺庙也不做晋国公宇文护的女婿,不怕招来杀身之祸也不让隋文帝杀人。现在他朝秦暮楚,有奶就是娘。其中难道没有别的用心吗!

苏威同时代的隋朝教育家、思想家王通(580—617)在《文中子中说》中记载:“邳公好古物,钟鼎什物、珪玺钱具,必具”。子闻之曰:“古之好古者聚道,今之好古者聚财。”原来苏威搞起收藏来了,他应该是邳州有文字记载最早的收藏家。当初“治身清俭,以廉慎见称。”怎么却爱起财来了,“今之好古者聚财”。再看看苏威收藏的什么,钟鼎,青铜器也;什物,贵重杂物;珪,玉器也;钱具,古钱及治具;玺,不得了,《汉典》中称:印,自秦代以后专指帝王的印。所有这些并且还要“必具”即必须得到。隋朝建立的前期,多少玺印落入苏威之手,上交了吗?权倾朝野又兼度支部尚书(财政部长)有没有保管权!不言而喻,笔者认为玉玺的线索清楚了。否则出自钟鸣鼎食之家,前朝位极人臣、权倾朝野,现在有自己的封地,何必周旋于乱臣贼子之间,自讨其辱。

唐武德四年(621年)秦王李世民讨平王世充,坐于东都洛阳阊阖门内,已经八十岁的苏威请谒见,称老病不能拜起。秦王遣人教训他:“你是隋朝宰相,国家大乱你不能匡抚救危,致使生灵涂炭,君被弑国灭亡。又追随宇文化及、李密、王世充,皆拜伏舞蹈。今天既然又老又有病,也不劳驾你相见也”。不光吃了闭门羹,还被尖酸一气。苏威还不死心,又跑到长安,至朝堂请求唐高祖李渊召见,李渊同样不理睬他。只好回家,不久死于家中。时年八十二。

笔者认为:苏威年轻时不做宇文护女婿,就有识人慧眼。隋文帝以后,他见当权者皆祸国殃民之徒,只得虚与委蛇,护得玉玺。李唐得天下,众望所归,天下已定,苏威认为应该把传国玉玺交出。他自以为护玉玺有功,摆起谱来了,见秦王、见皇帝称自己“不能拜起”。李渊父子早已经厌恶他的晚年为人,干脆闭门不见。否则,八十多岁的苏威,当然不会再想做官,为什么反复求见朝廷。然而李唐的轻视,国宝传国玉玺失去大白于天下的机会,惜哉!可以想象,如果传国玉玺没有被盗贼盗取,应该躺在邳州地下苏阁老城(苏城)的某个地方

  

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