爱华网这里讲的明心见性就是见到佛性及万法的本性，明心见性的人就是开悟的人，开悟就是证悟万法皆空的人，明心见性之后是什么样子呢？俗话说：“真人不露相，露相非真人”。就是真正悟道及圣人不轻易显露真相，如果轻易显露真相的人，并不是真正悟道及圣者。就像神通广大的人不轻易显露神通，显露神通的人并非有神通。明心见性的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
一般开悟的人是非常谦虚谨慎，顺心顺意，仁慈友爱，善良好心，智慧潇洒，积德行善，圆满福报，利国利民，放下执着，活在当下，看破红尘，证悟无我，真正开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“人无我”的人，放下“人我执”，不会有自私自利的心；一个觉悟“法无我”的人，放下“法我执”，不会追求名利和地位。他们是彻底认识到“万物与我为无二”的人，彻底认识了万法平等真相的人，他们怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立平等，树立“诸相非相即见如来”。
明心见性以后拜佛也不一样，没有明心见性的人拜佛以色拜佛，就是磕头礼拜等；以音声求佛，就是赞美佛，念佛号而求佛；以形式拜佛，就是供养，朝拜等；以行为拜佛，就是从行为能力上去拜佛；以念佛为主，就是不懂修行，只会念经，念圣号等。这些都是世间人的拜佛，这种拜佛很难见到明心见性，更难见到如来。真正明心见性的人，拜佛就是拜自己的心，给自己的心磕头，给自己的心供养，给自己的心顶礼膜拜，给自己的心求正法，因为，他们明白心即是佛，佛就是心，心以外没有佛，因此，他们反观自心，明心观察自心的本性，这才是真正拜佛，这样才能明心见性，才能见到如来。那么，如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自心的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是我们的本性。
没有明心见性的人只会修，不会悟。但明心见性的人会悟，不重视修。如来是修出来的吗？不是，如来具备七个条件：如来是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，因此它不是修来的，只能被认识及悟到。如来本身就存在的，是原始的，是自然的，原本就存在，佛和众生等万物没有出现之前就存在的。因此，佛再有智慧也创造不了，众生再聪明也改造不了。
所以诸法的本性是如来，如来就是佛性，如来的本意是觉者，即悟到佛性的人。自古以来，没有一个人是通过修行而证悟到如来的，因为，修行只是证悟如来的次第，是个过程，从凡俗来讲，他们认为积德行善能成佛；从悟性低级来讲，他们认为念佛能成就佛；从悟性中等来讲，他们认为修行六度等能成佛；从悟性高级来讲，观空才能成佛。从大成就者来讲，明心见性，认识如来才能成佛。但我们要知道，积德行善只是积累福报而已，悟不到如来；念佛只是信佛和学佛而已，很难认识如来；修行只是修炼佛法而已，也很难证悟如来；观空只是观想而已，也很难悟到如来。积德行善是一种善心做事，可以说做好人；念佛是一种信仰和学佛；修行是一种修炼境界；观空是一种特殊的观想方法，但这些都是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，所以很难见到如来，那些只是见到如来的助力。那些对见到如来有所帮助的，但修行没有出期，觉悟只在一念之上。
没有明心见性的人，修而悟，是一个过程。明心见性的人，悟而修是一个自然。按道理来说，不悟如来，如何修佛？比如，不认识自己，如何修自己？修的是谁？不认识如来，如何修如来，修的又是谁？这是一个大的问题，目前学佛的人，多数是不知道佛是什么？那么，如何修佛呢？我们要知道如来是究竟的、彻底的，本自圆满的，不生不灭的，所以如来是悟到的，但不是修来的，修只是悟如来的过程与间断。所谓先修行而后悟道，实际上这是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
没有明心见性的人，有个破立二元的意念，就是破除烦恼等障碍，立正法等觉悟道。在法我执上坚持修炼，最终破除法我执而成就佛。明心见性的人，没有破立二元，一切都在如来及空性之中。比如，明心见性的俗人，念佛求佛，希望得到佛的加持，但明心见性的人，谁在念佛？念佛又是谁？谁在加持我？接受加持的人又是谁？没有明心见性的出家人持戒为主，但明心见性的人，谁在持戒？定戒者又是谁？没有明心见性的禅定者打坐、静坐、禅坐为主，但明心见性的人，谁在打坐？静坐又是谁？禅定者又是谁？没有明心见性的中观者，天天观空，但明心见性的人，谁在观空？观空又是谁？谁在支持观空？观空和观者又是谁？这些都是作为真正修行者首要解决的问题。大家要知道，不悟如来而去修行，一生被妄想所缚，结果还是法执上；证悟如来之后修行，就像鹰击长空、鱼翔潜底一般自由自在。
没有明心见性的人，身心不一致，心想事成，但体力不行；身体健康，但心里没有思路；身在南边，心在北边；道理明白，实际上做不到；身体享受荣华富贵的生活，心里恐惧不断的生活；身体跟随丈夫，心里爱别人；心里不愿意做的事，身体要去做，身体打坐，心跑到千里路。明心见性的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，身打坐，心静坐，意禅定， 身心轻安，身心自由安乐。
没有明心见性之前是“我在活着”，但不知道自己为什么活，那时候活也是迷惑的活法，痛苦的活着；明心见性之后是“我看着我在活着”，自己知道自己怎么活，那时候是个智慧的活法，快乐的活法；明心见性之前是当局者迷，就是看什么事情看不到根源和本来面目，做事一塌糊涂，迷迷糊糊的做事；明心见性之后是旁观者清，做任何事都是光明磊落，清清楚楚，认认真真；明心见性之前是为成功而拼命，做事很执着，很著相，妄想；明心见性之后是“无事以取天下”，做任何事都轻轻松松，快快乐乐，不执着，不著相，不妄想；明心见性之前“我”在矛盾中生活，明心见性之后“我”在圆满中存在。
明心见性之前什么样的人都崇拜，拜天地，拜鬼神；明心见性之后，只拜成就及明师；明心见性之前自私自利，明心见性以后助人为乐。明心见性之前为自己做功德和好时，明心见性之后放下自己做的种种功德和好事，一切都是为别人做。明心见性之前心里有恐惧，担忧、顾虑、牵挂等烦恼，明心见性之后开朗，自由，轻轻，自在、快乐等。
