百鬼夜行图卷之一真珠庵本 阴阳师百鬼夜行门票

“子不语怪力乱神。”
传至清儒,已入道学正统。不过才子袁枚竟用《子不语》做起志怪小说的总名,真是性情中人呵呵。难得回想起那懵懂的初中年代,也是翻遍了图书馆的志怪小说,往后再读到屈原寄托幽怨的山鬼,鲁迅深情回忆的共工……牛鬼蛇神倒常比正人君子可爱呵呵。不惟小说家言,动乱年代的铮铮风骨便总被压制为牛鬼蛇神……
差点又离题万里,忘了本期看看百鬼~
“百鬼”,乃是语出《汉书礼乐志》:“敷华就实,既阜既昌,登成甫田,百鬼迪尝。”颜师古注:“百鬼,百神也。”先民鬼神同源,同祭同祷,并无正邪之分。
传至日本,平安时代贵族礼制到娱乐几乎全本自汉土典籍(如最高官位 “关白”,也语出汉书“诸事皆先关白光,然后奏天子”)。贵族中流行百鬼之说,进而衍生出某些晚上为百鬼夜行之日,当晚忌出门。
不过画家笔下的百鬼夜行图卷更是丰富多样,历朝历代总有佳作。这次翻的是最早的一卷,现藏大德寺真珠庵,成于16世纪室町时代中期,传为大和绘最杰出绘师之一,土佐派师祖土佐光信之笔,线条强健、布局生动,即使不是光信本人也是一位名手,足以代表室町画风,已列为日本重要文化财。
背景简略表表,浏览全卷吧~













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附,东京国立博物馆藏后世摹本,对照图:




  

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