爱华网昨天是五四运动爆发91年。对于一个已经远离青年时代的中年人，五四的年龄意义已经远离了我们，五四的精神也在淡薄了。五四所代表的意义与我们这个时代，和五四运动后这九十多年的历史，多少感觉偏离了，远去了，不再辉煌了。
看了一些历史人物传记，包括胡适、陈独秀、蔡元培等，看了一些历史学者对那段历史的研究，感觉我们这么多年所接受的五四运动和伟大意义的宣传，似乎很有些偏颇，与那场伟大的运动不再相符，甚至有些许断章取义地宣传五四精神。不由不为我们这新中国后出生的新一代人的历史观而感觉悲哀了。
其实五四运动只是新文化运动的一部分，是面对一战胜利后中国山东青岛的行政管理权和司法权（并非青岛的国家主权）被列强们粗暴地转让给日本来行使了，中国人民，特别是青年学生和知识分子们奋而起来抗议，并要外争国权，内惩国贼。
对于有着五千年历史的中国，对于有着二千多年的封建专制传统的中国，新文化运动是中国人民开始觉醒的标志。因为多少年来，在中国，没有国家，只有天朝和皇帝，在封建皇朝，只有臣民，没有独立的人性。1911年辛亥革命虽然成功了，但中国的人性人权仍然没有解放，孙中山先生提出的民族革命口号，也只是狭隘的民族主义和简单的民生思想。而在西方社会已经成型的人权、民主、自由、法律、科学等，并没在中国随之出现和推广。所以在新文化运动中，旗手级人物陈独秀提出了德先生（民主）和赛先生（科学），开展了反传统的运动，提出向西方学习，把西方社会的普世价值观念向中国国内推广。可以说，这些西方社会的普世价值观念，民主，科学，法治，人权在中国的引入和追求，才是新文化运动的真正意义和价值，是对二千多年的封建主义和专制思想的否定，才是未来中国发展的正确方向。至于说到五四运动，其实只是一种爱国主义运动，是一种民族思想的爆发，维护国家主权的意义重大一些而已。
可惜，从许多专家研究和中国社会历史发展来看，看似爱国主义的五四运动的间接后果，演变成一种国家主义的追求，演变成一种国家利益、集团利益高于人民权利的变相专制的发展趋势和方向。这之后，以暴力革命和无产阶级专政为主导的马克思主义进入中国，俄国那种社会主义专制被引进中国，国民党也将一党利益放在了他们曾经推崇的民生主义之中，变成了一党专政，这无疑不能不说是中国人民命运的一种悲哀。
而新中国成立后，把人类社会发展的许多普世价值观念批驳成资产阶级虚伪政治，把人权、民主、法治等说成是资产阶级的东西而拒绝在国门之外。在新中国，一党专政继续大行其道，国家利益高于一切，人民民主高于一切，可是实际上，现在我们都已经清楚地看到了，国家的内涵实际是党的实质，党的内涵实际是一党专政，一党专政的内涵实际就是一个人说了算，毛泽东一人说了算。一党专政的实行，必然要排斥其他政党、组织、甚至人民对这种专政的监督，更谈不上反对。这种体制仍然是中国二千多年封建专制的变种，甚至在某些方面有过之而无不及。
因此，新中国的多少年了，我们宣传五四运动而不愿提及新文化运动，我们赞扬五四运动的爱国主义而不愿意提及民主和科学，我们全面排斥西方那些宣扬人性，民主，自由，科学，法治，选举，监督具有普世价值和成功实施的客观现实，一律斥之为虚伪的，而把我们那种扼杀个人自由和权利的一套专制东西，反而歌颂成人民民主专政，是最科学的。因此，有了毛泽东一人说了算的社会封建主义的统治，有了不断地左倾错误甚至反人类的罪恶而始终得不到制止和纠正，有了国并不富有而人民极度贫穷的社会主义制度的优越性，甚至到今天，我们还在信誓旦旦地说什么“绝不照搬”，绝不搞多党制，绝不三权分立，绝不如何如何……，可见五四运动追求的国家主义的这一个搬错了的道叉，让中国九十多年了还在拒绝着人性，人权，民主，自由，科学，法治，选举，监督等一系列已经被世界大多数国家实践着普世价值观念。
看了一则 新闻，所谓五四运动的发源地——北京大学，已经沧落成什么样子了：
昨日是“五四”运动91周年，中国国务院总理温家宝，到北京大学与学生交流，校方特别安排样靓（模样英俊漂亮）、听话的学生会主席与他互动。不料，被温家宝当场揭穿：“我知道你们是安排好的！”，并批评校方“把学生关在楼里不让出来”，令北大校长一脸尴尬。
这就是我们几十年歪曲宣传五四精神的必然结果，处处仍是专制，处处缺少真正民主。
