爱华网在此引用两位专家的推荐内容，不为哗众取宠，只希望给读者看《南华真经释义》一点启发。并以此文致谢两位教授的无私帮助。
请专家写推荐的缘起，实属不得已而为之。无意中接到王编缉的电话，出版社推荐《南华真经释义》参加“全国优秀古籍图书奖”评选，但需要书著者自觅两位相关领域的专家写推荐信，而且月底前要交表。一听心里就犯难，第一是与相关领域的专家素无往来，一无所识；第二是时间太紧，前后十天，就算别人看一遍也要用上几天吧，再算上来回快递的时间，当时真想放弃，转念一想，事情来了就应，学当以致用，而且出版社好心给机会，总不能不识抬举，那就估且一试吧。
在朋友群里发了微信，后来有朋友帮忙找了一通，但结果是从事佛教研究的老师，对庄子没太多研究，不便推荐。只好在网上找找，考虑到时间，只能就地找，外地就算同意也没时间去了。只好在网上找了些专家的信息，冒昧的发邮件，请求推荐。人的一生，就是在不停地感悟大道，作为凡夫来讲这真是一种幸运的经历，但又何尝不是一种相应呢？对于这回能得到这两位素昧平生的专家的推荐帮助，深表感恩。感恩之余，也体会到无心而做得到的回应的奇妙，原本有很多事貌似实在不可能，当它变成可能实在不可思议却又平常。
说到这里就不禁想起看过的一篇故事，实在对大道，心生感动又心怀敬畏。石川拓治写的一篇真人真事：这一生，至少当一次傻瓜--《奇迹的苹果》的故事，讲述了一位日本农民为了实现不打农药，不施化肥按自然农法种苹果花了十年时间，做各种实验，历经坎坷，穷困潦倒，直到心生去意，却无意间获得天大收获的故事。故事看似平常，却体味了道法自然的力量是无穷的，这又何尝不是一种同气相求。人生是永远不停地在向大道学习的过程，有心的人，你会发现人生的确是本自具足的，可以说应有尽有，如果抛开贪婪的心、自私的心、愚痴的心，人类会一直是幸福的，否则只会陷入自己制作的痛苦、烦恼中无法自拔。清净的人容易感受，受染污重的人则不易察觉。这一点在中国文化与精神中的体现是无处不在的。
对于《南华真经》，庄子的教育又何尝与佛者觉者的教育相悖呢？释义的初衷，仅是希望帮助大家正确了解中国文化，堂堂正正地用正确的方法，没有任何不好意思地践行觉者的智慧，一言一行、都能安且如意。
不多说，上两位专家的荐文：
（一）张培锋教授为《南华真经释义》的参评推荐文
南开大学文学院中国文学系 宗教与文学专业
中华文化之根本何在？儒、释、道三教到底有着怎样的内在关联？古往今来，这些重大的问题即为古圣先哲所关注，而《南华》一经，实为破解这一秘密的钥匙。古来以融会三教为宗旨解《庄》者不乏其人，如林希逸《庄子口义》、憨山德清《庄子内篇注》、方以智《药地炮庄》等等皆是，皆有所见。然近代以来，受西方二元论哲学影响，解庄者每叠床架屋，层层肢解，反大失庄子本义，其根本原因即在忘失庄子或曰中华文化最根本之宗旨------道通为一。
当下出版的诸多解庄之作中，闫建忠先生所著《南华真经释义》一书有着极为突出的特色和价值。通观论著，博古通今而又不旁古，不缘今，独行太虚，着力疏通《南华》各章节之间的内在联系，特别阐明《南华真经》实是佛法的大集，是佛以游戏口吻向世人开示佛之知见的观点。纵观全书，处处显示综合而非“分析”、融会而非“比较”的思维方式，这一点是难能可贵的。论著对于揭示释、道、儒同根同本之真相、重新认识中华传统文化大根大本具有宝贵的学术价值和思想价值。难得的是，论著蕴含深邃哲理，而出之一平易文字，无论注释还是翻译，皆简明而确切，更适合现代人阅读和理解。
作者深悟“齐物”之旨，并以此为核心，贯穿全书。论著一个可贵之处在于字里行间包含着作者自身的证悟而非一般的逻辑推演。例如论著指出：不管世间之物事有多大的不同，究其根本，皆源自浑沌无别之炁。一个人若能超脱二分的分别执着之凡夫心，而回归万相等持的圆觉真心，就是返归生生之源了。这是从大道真心的层面上，讲万相等持，“道通为一”的道理。这段话揭示了《南华》一经最宝贵的价值，也实为该著“其则不远”之蕲向所在。又如指出庄子所说“莫若以明”，“以明”之本质含义即禅宗所谓见性，等等，这些会通文字皆能发人深思。基于此，本人愿意推荐此书参评优秀古籍图书。
（二）齐善鸿教授为《南华真经释义》的参评推荐文
南开大学商学院院长，企业管理学教授，老子道学文化研究会副会长
《南华真经释义》书著者闫建忠先生从汉字源流出发，通过对汉字甲骨文、金文字形字义的解析，立足于汉文字的本义，对《南华真经》经义进行了合理可信的诠释。此书对《南华真经》各章节的玄深寓义之准确阐述，对历来似是而非的注解所做的可信的修正，对《南华真经》各章节之间的内在联系的疏通与建构，结合《金刚经》《大佛顶首楞严经》《道德经》《大学》《中庸》等经籍对《南华真经》经文大意进行了必要的诠释，综合儒、释、道精神完成了对《南华真经》全文的诠译，阐明了《南华真经》的真义所在。是古往今来对《南华真经》如实通解的上佳之作。《南华真经释义》从法理上真实可信地阐明《南华真经》中所涵盖的佛法修证的全部要旨。综合佛法经典，《南华真经释义》有力地阐明了如是事实真相：从古印度传来的佛法经典是佛以庄严语向世人开示佛的知见，而《南华真经》则是佛以游戏的口吻向世人开示佛的知见，二者一庄一谐，珠联璧合，相映成辉，彰显了佛法教化之道的圆融与善巧方便，是绝妙的智慧教育学。仅此一点，也可为如今的所谓现代教育提供“有教无类，因材施教”的真实典范，更为国人认识中华先秦诸子，重新认识中华传统文化的大根大本，提供了全新而广阔的视野。
中华文化的博大，实在是妙不可言。中华文化门派众多，而又借门而入直指 依托于真相之真理。《南华真经释义》有力地阐明了中华儒道佛同根同本的事实真相。
文化的研究，多是以门派为基础，但很多时候又让人感到有山头之嫌，各门各家总有些推崇自己门派至高无上的倾向，这对于社会大众对文化的认知与接受是有误导作用的。古往圣贤，也只是借一家之言述说天地人间的真理，其真相与真理的指向与追求才是文化的真相，若是在研究与传播中离开了这一要旨，就有绑架文化为“山头”的嫌疑，也应该为文化研究者所忌讳。闫建忠先生的《南华真经释义》十分难能可贵，一是一个理工科出身的学者有此博大的人文情怀，二是能够把握文化的方向性，以门派学说为载体，透彻到文化的本质与大同，彰显的是文化的真境界。
《南华真经释义》的“析文解字”析义精确，“译文”遣辞优美，文意流畅，雅俗共赏，全书信、达、雅三元俱足。该书对现代与将来弘扬中华传统文化，明确中华民族大乘精神与民族自信心，皆具有不可估量的重要积极意义。
正因为《释义》一书和作者以上的贡献和价值，我愿意为其推荐。
