爱华网二十四势说
行枪不可有势，势乃死法，存于胸中，则心不灵矣！况势遇庄（“妆”的意思）家则得益，遇会家则受损。古诀云“他法行，随法行”，正谓此也。
马家枪本带棍法，其所作“二十四势”，惟“上平”、“中平”、“下平”于立身处不期而然必合一势。“献爪”是扎法，“摆尾”是躲法，“滴水”以降长御众，“骑龙”、“纫针”以左右转换，“转角”以救急，“摩旗”以尝试，“鸿门”中有抛梭枪手法。此十一法，皆是枪法所常用。余若“铁牛”、“地蛇”、“拖刀”或可一用，外此则皆棍势，于枪无干。但其传已久，人将谓“别有长处”，故留之卷末，使学者见之，知所取舍云。
译文
使用枪不能够依赖于摆姿势，姿势是死的，如果长存于胸中，那么打心眼里枪就不可能灵活多变。况且依赖于姿势，碰到半吊子的枪师可能占到便宜，但遇到技术高深的枪家就会受到伤害。古话曾说“不论对手以何种方法用枪，我都能随他的枪法而变化”，正是说的这一点。
马家枪本就夹带棍法，马家枪的二十四势图中，只有上平枪、中平枪、下平枪从站的桩架上看，很自然地可合成为一个姿势。青龙献爪是扎法，苍龙摆尾是躲法，滴水势为了降制长器、抵御多枪，骑龙势和美人纫针以左右转换步法为特点，白牛转角为了紧急情况下救护前手，秦王摩旗是为了试探敌方，闯鸿门势中有左右抛撒梭枪的手法，这十一种枪技，都是枪法的常用招势。其他的像铁牛耕地、地蛇枪、白猿拖刀偶尔可以用一下，除此之外都是棍的姿势，跟枪没有关系。但马家枪流传很久，有的人说“别有长处”，故而留在本书卷后，使后学之人看罢，知道有所取舍。
子势图及解
四夷宾服势（枪尖在左，开前门）
古诀云：“乃中平枪法，作二十四势之元，为六合之主。”六合乃马家枪名，足知二十四势马家法也，是以峨嵋不言。此妙变无穷也！
跨剑开圈外门，此开圈里门，二势相对。
此势虽正，然实畏“下平”，何况“月儿侧”、“螣蛇枪”，所以不得不变。
古论云“尽头枪，中平枪破”，谓戳其虎口。
孙子曰：“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。”“中平”备诸变势，乃为“乘其所之”，“死中平”一无所用。
译文
四夷宾服势，枪尖在左边，敞开前边门户（故意露出右边身体引诱敌扎）。
古枪诀讲：“属于中平枪法，是二十四势的核心，又是六合枪的主要姿势。”六合枪是马家枪的称呼，足以知晓二十四势是马家枪法，故尔峨嵋枪不提六合二字，此势妙变无穷。
跨剑势敞开的是圈外门户（左边），此势开放的是圈里门户（右边），二个姿势中，两根枪是相对的（都是左脚在前，右脚在后，左撇子除外。四夷势枪尖稍指向左，跨剑势枪尖稍指向右，相对而站，只有枪是对着的）。
这个姿势即使摆的再正，而实际上害怕下平枪，何况月儿侧、螣蛇枪？所以不得不进行变化。
古论说“中平枪可破尽头枪”，是说戳刺持枪前手虎口。
孙武子说：“我不想决战，即使随便占领一个地方进行防守，敌人也不能迫使我军决战，那是因为我们设法改变了敌人的行动方向。”中平枪可藏匿各种变化枪势，正所谓改变行动方向。死板的中平枪，没有一点用处。
解析
中平枪，乃枪中之王，一切枪势变换及手法转化的基本，套用拳法的术语，即桩架，没什么可说的，必须勤奋练习。
指南针势
古诀云：“乃上平枪法，其类近乎中平，而着数不离六合之变。有心演悟，二十四势可破其半。”
大抵短降长，枪头宜高，诱其“单杀手”来，我倒下枪头，变为“滴水”，后踮步而进，胜矣。
此势及“朝天”、“压卵”、“护膝”用法皆同。若彼用“梨花”、“螣蛇”、“降枪”等虚法，则困我矣！
冲斗云：“头高则犯拿拦，低则犯提掳。摩旗势枪稍高，诱彼拿拦，我即闪赚花枪扎入。”此说宜在“上平”，若以解“摩旗”，误也。
译文
古枪诀讲：“属于上平枪法，跟中平枪有些相近，但招数没有离开六合枪的变化。有心思演练、领悟此势的话，二十四势里的其他姿势也就熟悉了一半。”
一般的用短枪降制长枪，枪头应该高些，引诱长枪以单杀手扎来，我低下枪头，变作滴水势（用提、掳，皵起发扎，即海马奔潮），后腿从后向前腿盖步，带动前腿上步，即能取胜。
此势与朝天枪、泰山压卵、护膝枪势的用法完全相同。如果敌方用梨花摆头、螣蛇枪、降枪等诡巧的扎法，那么我就犯难了。
冲斗说：“我方枪头高，易被敌方拿、拦，枪头低，易被提、掳。秦王摩旗势枪头稍微高些，引诱敌人拿、拦，我即可用闪赚等花枪扎进敌身。”这种说法应该针对上平枪而言，如果用来解释摩旗，就错了（吴老意指摩旗不只存在于上平，中平、地蛇也用摩旗。摩旗其实跟姿势无关，因为是虚枪，所以妙在手法）。
十面埋伏势
古诀云：“乃下平枪法，门户紧于上平，机巧不下中式，精于此者诸势可降。”
冲斗云：“彼立中平，我即立此势，以枪入彼枪下，可拿即拿，可拦即拦，革开发戳，彼不能守待矣。”此语为得法。
此势本以惊中平，彼若“蜻蜓点水”，我不得不变“滴水”、“纫针”，皆下平之势。
诀云“十面埋伏”，言“虚变”多也；“门户紧于上平”，言不受“虚变”也；“机巧不下中式”，言“提、掳”之用也。“提、掳”可破下平，而下平“逆皵”又可破“提、掳”，速者胜。下平“滴水”，后手以次而高，枪头以次而下。
棍势二十四，有立下即是者，此三势是也；有用而后成者，“献爪”、“摆尾”、“骑龙”、“纫针”是也；有摆出以诱人者，“拖刀”之类是也。立下即是者，枪岂能离之！用而后成者，枪虽无意于势，势自随枪而成！摆以诱人，棍也，枪无是事！以此三条，断尽天下古今枪式、诸家枪法。
此种势在我本无用处，而敌有用之者，故不可不知。
译文
古枪诀讲：“属于下平枪法，需防守的门户比上平枪要紧密，暗藏的诡诈不逊于中平，精通此势的人能够降制其余各种枪势。”
冲斗说：“敌方摆出中平势，我立即摆出此势，将枪扎入敌方枪下，能拿就拿，能拦则拦，将敌杆革开即而发扎，敌则无法防御。”这句话说得很对（程冲斗所说，即串枪的一种，如果换作手法紧密的峨嵋应用，即子午枪的扎法）。
这个姿势本就为了惊扰中平枪，敌如果用蜻蜓点水（即枪头点我前手，现代有人说点水是枪尖点扎眼睛，理由是咬文嚼字，秋水即眼睛。试想双方各执3米多长的枪，点前手容易还是点眼睛容易？再想蜻蜓点水时尾巴弯而向下，一点即收，点前手更有把握和实用性），我不得不变成滴水势或美人纫 针势，都是下平枪的姿势。
所谓十面埋伏，是说我枪诡诈多变；门户比上平枪紧密，是讲不能为使我枪诡诈多变就忽视了对空当的防守；诡诈不逊于中平，是说提、掳在下平枪的应用不比中平枪里少。提、掳可以破下平枪，而下平枪逆皵又可以破解提、掳，谁动作快谁能胜。下平枪中用滴水势，持枪的后手要随敌枪扎入的远近以次而高，枪头以次而低。
棍势二十四图，有一摆开姿势就能达到目的的，即上平枪、中平枪、下平枪三个姿势；有先用一个姿势再用一个姿势才见成效的，即青龙献爪、苍龙摆尾、骑龙和美人纫针（参见吴老所述《枪法圆机说》）；有故摆姿势来诱敌的，比如白猿拖刀等势。一摆开姿势就达到目的的，枪法怎能与此悖离！先用一个姿势再用一个姿势才见成效的，用枪虽然不崇尚姿势，但姿势却随着枪的使用自然成形。故摆姿势来诱敌的，是棍法，用枪不应存在这样的情形（他法行，随法行，才是枪之本意）。就凭上述这三条，就可判断出天下从古至今枪的规格及各家枪法的面貌。
苍龙摆尾势
古诀云：“乃掤退救护之法，雷转风回，惊破梨花闪赚。”
此势有二用：
身不大倒后者，后踮步进敌者也；
身大倒后、胸着右膝者，脱“螣蛇”、“梨花”等凶枪及救圈外败枪者也。
无故作此势，若“单杀手”来，我掤起即胜。若后踮步进右足，钉我之前足，便立不起，败矣，速退犹可。
冲斗云：“倒身向后作败势，枪来我即回身拿开彼枪戳之。”此“拖刀”之“迎封接进”移于“摆尾”，但可对“单杀手”，何以解“钉膝”？又云，“回身右足推向前，便成骑马。”敌人侧亦不算钉膝者也。
“换”法亦在此势中救戳脚，即“吃枪还枪”也。
译文
古枪诀讲：“属于崩枪退步、救护败枪的枪法，如霹雳般掉转枪头，如疾风般回身还扎，即使敌用梨花摆头等闪赚技法，也可使其蓦然慌乱，即刻破解。”
这个姿势有两种用途：身体向后倾的角度不大，要用后踮步向敌进击；身体向后倾的很厉害，并且胸部都贴在右膝盖上了，可以躲闭螣蛇、梨花摆头等凶枪，并能够解救圈外的败枪。
没来由的摆这个姿势，如果敌用单杀手扎来，我将敌枪崩起就能还扎取胜。如果我用后踮步，迈进右脚的同时，敌枪突然钉住我左脚，我无法站立，也就败了，这时我能做的也只有向后迅速退出。
冲斗说：“身体向后倾，故意做出败的姿势，敌枪扎来我立刻回身拿开敌枪再刺扎。”这是将白猿拖刀中的迎封接进移植到摆尾里，只能对付单杀手，又怎能破解敌对我的钉膝？冲斗又说：“回身后，右脚向敌推进，便成骑马势（即骑龙）。”我成骑马势后，敌人恰在我侧面，其对我膝的戳扎也不能算作钉膝了。
枪法中的换，也可在这个枪势中使用，用于解救戳脚，即所谓吃枪还枪。
青龙献爪势
古诀云：“乃孤雁出群枪法，势势之中，着着之内，发枪扎人，不离是法。”
练时须后手出至前手之前，前手只伺于后手下。尤或救不及，前手洒向后过也！筋骨方直，至于实事，只用八分，欲其深，足稍进可矣！此敬岩、真如秘奥。
冲斗以“活掤对”等为此势救手，总是手太猛、足不进耳！
戚南塘谓此为“孤注弃枪”，真是门外汉语。
短器皆有破“单杀手”之法，不可不知！冲斗云：“前手放时后手尽，一寸能长一寸强。”在练则可，在破未然。
译文
古枪诀讲：“属于孤雁出群枪法，每个枪势中，每招之内，出枪扎人，都没有脱离这个技法。”
练习时须后手伸到前手前，前手只能待在后手下，其原因是怕前手向后甩的辐度太大，一枪扎败，从而来不及使前手接杆以救后手。整个身体要正要直（吴老意指身体如果过于前倾，一旦被敌革入，就无法后退跳出以救败枪），实战时只用八分力，想要扎的深入，前脚进一小步、后脚跟进即可（类现代拳击之滑步，进退迅速）。这是敬岩、真如的秘法。
冲斗用活崩对退枪为这个枪势的败枪解救后手，这是由于扎时后手出的太猛，而脚不进步（戚继光说此势不进步是杨家枪的弊病）。
戚继光说这招是孤注一掷的弃枪，真是门外汉的说法。
短械都有破解单杀手的方法，不能不知晓。冲斗说：“前手向后甩的同时，握持枪根的后手要完全抻直胳膊，一寸长，一寸强。”这种说法在练习时是可以的（吴老也说过，练习此势时要用十二分的力气，将枪全力扎出，但实用时不能这样做，因为这招的风险太大，尤其是在游场），在破解敌枪时是不一定成立的。
滴水势
古诀云：“乃是提颠之法，顺手凤点头。披扑（披，击、拿也；扑，打也）中取巧，进势用骑龙，出可掤退勇。若还破低枪，难同伏地枪，百发百中。”
“颠提”者，手一“提”即“颠”起，而左右换势也。
“凤点头”即枪尖左右抛洒者是也。
“骑龙”此势变而之右也，“颠提”中事。
“伏地枪”大意同“捲”。
凡低来枪有二势，皆戳虎口：一者平来，一者蹲身，而枪尖高，皆以“伏地势”革之。彼持势严固，我欲动之，须左右换势而疑彼枪尖，故必浅戳之，俟彼拿拦，我即以“滴水”手法换左换右也。
此势后手阳仰过头。后踮步于圈里进，枪头“提”至彼前手，即胜；或于彼枪半带“击”带“掳”；插下至地，剪步跳入。----皆破“地蛇”之法。
此势拗步即少林棍之“飞天夜叉”。
此与“纫针”持久，即为“虎口枪”所破。
“下平”花枪，此可破之，防其“逆皵”。“逆皵”彼此皆有，疾者胜。
“滴水”可革“子午”、“螣蛇”，疏破紧也。
“滴水”合“跨剑”，即“海马奔潮”。
“朝天”、“压卵”变“滴水”，“滴水”变“伏地”，“伏地”变“地蛇”，“地蛇”变“白牛”，“白牛”变“中平”、“跨剑”，皆自然之理。
译文
古枪诀讲：“属于颠提枪法，滴水过后，顺手就用凤点头反击。击打中讨巧，进步用骑龙势，退出要敢于使用崩退枪。如果还击敌方的低枪，即使像最不容易拦截的伏地枪，也能百发百中将其击破。”
颠提的意思，即手一提敌枪，即让我枪借与敌杆接触的反作用力跳起发扎，从而左右换势（靠后踮步和骑龙步左右转换）。
凤点头，即枪尖或左或右抛洒（以封闭手法使枪尖左右旋转向敌腿脚扎进）。
骑龙势，即此枪势的后腿向右上跨进（左撇子相反），所谓颠提中的右换势。
伏地枪大致意思跟卷枪差不多（卷，即蹲坐而拿）。
凡是低处扎来的枪有两种姿势，都得戳其虎口。一个是枪杆平行地面扎来（即两手垂下，左臂紧贴肋部，左撇子相反，蹲着身子，即地蛇枪），另一个是蹲着身子扎来，但枪头稍高（所谓昂头枪，即螣蛇枪），都得用伏地势（即大蹲坐而拿）革开其枪。敌方防御严谨牢固，我想移动（此时无法正面进枪），必须左右变换姿势才能得手。这就要让敌之枪尖不明白我的意图，故尔我革枪后随即浅扎，等敌正在拿拦我枪之际（我浅扎，敌无法拿拦至我前手），我就可以用滴水的手法提掳敌杆（此时手法很重要），或换左或换右势而戳其虎口了。
这个姿势中，持握枪根的后手要阳仰过头。用后踮步从圈里进，我的枪头提至敌之前手，即能完胜；或者在敌枪杆中间先打后掳；或者将枪斜插至地，然后剪步跳进（即由后踮步转换为侧步跳进）发扎（即尽头枪），都是破解地蛇枪的方法。
此势用拗步（即骑龙步）进敌劈打，即少林棍法的飞天夜叉势。
这个枪势如果跟美人纫针势相持太久，就会被纫针势的虎口枪所破解（纫针势以扎虎口见长）。
下平枪势中如有闪赚类花枪，用此枪势能够破解，但要提防对手逆皵（顺着杆子向上滑扎）。此时逆皵，敌我都可用，谁快谁能胜。
滴水可以革子午枪（缠扎的一种）、螣蛇枪，所谓粗破细。
滴水跟跨剑组合，即是海马奔潮（即先提后拿）。
朝天势、泰山压卵可以变成滴水势，滴水可以变成伏地枪，伏地枪可以变成地蛇枪，地蛇枪可以变成白牛转角，白牛转角可以变成中平枪、跨剑势，都是自然形成的枪法。
解析
滴水势，是吴老在二十四势图说中所用文字最多的篇幅，解释最详尽，足见吴老对滴水势的情有独衷。吴老是很重视地蛇枪一类扎法的，这不能不说跟石家枪的枪法有关，石家枪重视蹲步而扎，即所谓鸭踏步，因为防护面积相对小，所以扎法也就刁钻，而滴水恰恰可以破解地蛇，属于下平枪，且滴水可以瞬间转换成不同的枪势，能够以短敌长、以一敌众，故滴水应该着重训练。
骑龙势
古诀云：“乃拗步枪法。”
“迴马”尚是虚势，一变“骑龙”便成杀势。“骑龙”戳手最长。
此势于长枪用最多，短枪以为“颠提”之用。
“铁牛”、“地蛇”怕“骑龙”，“骑龙”与“铁幡竿”同用“扑鹌鹑”者，以其皆是拗变也！
“螣蛇枪”、“月儿侧”皆可用“骑龙”破之、脱之，大破小也。
此势又可破“白牛”。
叉、铲进深，“骑龙”可破。
译文
古枪诀讲：“属于拗步枪法。”
迴马枪姑且是个虚退诈败的动作，一变作骑龙就成了真扎实刺，骑龙以戳手见长。
这个姿势在长枪的应用中最普遍，短枪专用作颠提。
铁牛耕地、地蛇枪怕骑龙，骑龙跟铁幡竿势共用于扑鹌鹑势中，因其都是用拗步换势。
螣蛇枪、月儿侧枪，都可以用骑龙枪破解、躲避，所谓阔大枪势破小巧手法。
这个姿势还能破解白牛转角。
敌用叉、铲击刺进来，用骑龙枪可以破解。
美人纫针势（后手捲而阳，在右肋下，前手覆而阴，与“滴水”左右相对）
古诀云：“乃尽头枪法，枪尖至地，好破地蛇，防他颠提（死中反活也）。起手凤点头（即颠提也），披闪（轻击进左）认直戳。”
“纫针”进步，应用“骑龙”乃为得势。冲斗用后踮步，混于“滴水”，拗矣！
“滴水”用于圈外破“地蛇”，“纫针”于圈里破“地蛇”。
“尽头枪”者，言枪尖插地一跃而入。
译文
美人纫针势，后手掌心朝上，阳卷枪根，贴在右肋下，前手手背朝下，阴持枪腰，和滴水势左右相对。
古枪诀讲：“属于尽头枪法，枪尖插至地面，擅长破解地蛇枪，但防其颠提。顺手凤点头，或者击打，闪步进入（轻打，进扎敌左），径直戳敌。”
纫针势进步，应该用骑龙势才会协调，冲斗用后踮步进身，跟滴水势混淆，拗啦！
滴水用在圈外破地蛇枪，纫针用于圈里破地蛇枪。
所谓尽头枪，即枪尖斜插至地，一跳进入敌身发扎。
解析
纫针，就是针对破解地蛇枪而言。敌枪扎来，我用骑龙步闪过，同时我枪一戳至地，其实是斜挡住了敌杆，类似长倭刀的斜插刀势，因为只是枪头插地挡住了敌杆，手法上无紧密可言，所以要防止敌方地蛇变换颠提。为此，有必要再打敌杆，定住敌枪，然后我用颠提，以凤点头手法，戳敌虎口或身体。
纫针的意思，想像敌枪是根针，我的枪是根线，用我的线穿上敌的针鼻儿，哪里是针鼻儿？即敌之虎口。纫针与滴水是相对的，一个圈里破地蛇，一个圈外破地蛇；一个用骑龙步，一个用后踮步；都有颠提，一个在敌左侧用插枪、劈打、凤点头，一个在敌右侧用提掳、劈打、逆皵，即海马奔潮。尽头枪的意思，从字面上理解，枪一插至地，没了枪尖，即尽头。
抱琵琶势
古诀云：“乃白牛转角枪法。”
此非在场可立之势，但向急枪时有所用之。
此势畏“骑龙”、“伏虎”。
此势手法放尽即是“撩”，故冲斗不论圈里、外也。
此势蹲坐即“埋伏势”，放下手即“地蛇枪”。
译文
古枪诀讲：“属于白牛转角枪法。”
此势并非在战场或游场可随意摆的姿势，只有对付紧急的迅猛枪时才能应用。
此枪势怕骑龙枪、伏虎枪（意指骑龙、伏虎右上步，可钉我腿）。
此枪势手法大幅甩出，则是撩枪，故而冲斗关于此势不管是圈里还是圈外都有应用（意指勾法属于拦法，只应急时用于圈外来枪，而冲斗圈外用勾，圈里用撩）。此枪势蹲身而坐，即十面埋伏势，完全放下手则是地蛇枪。
解析
白牛转角属于紧急应用的枪法，当敌以猛枪快枪扎近我头胸部位时，常用的拦或剔来不及应对如此迅猛的枪，故而左臂紧贴胁部（以防敌枪削我前手，左撇子除外，这也是抱琵琶一名的由来），前手向后翻卷至手背朝天，后手阳仰，滚转枪杆，使枪尖旋转的影迹呈几望月形，用孤外侧先革敌杆，再以弧的空缺部分加深革的力度，从而拦截敌枪。这个方法也叫勾，当刀剑等短器顺我杆一革竟入时，也可用此法救急。
太公钓鱼势（妙在手法，身势无用）
古诀云：“乃摩旗枪法（摩旗为拿、拦而不转腕），诸势可敌，轻挨缓捉（惟不转腕，故可轻缓），顺敌提拿（真如谓之和枪），进退如风，刚柔得体。”
“拿”、“拦”不转腕，谓之“死手”，以从此入头者日后必无“月儿侧”、“螣蛇”等妙处也。
然转腕者，一发不收；必不转腕者，乃可轻可缓，不受敌侮。敬岩、真如绝技在此！
世人但贵转腕“拿”、“拦”，则深入壶奥，而不知不转腕者，有更深胜者焉。
译文
太公钓鱼势，奥妙在手法上，身体的姿势起不到作用。
古枪诀讲：“属于摩旗枪法（摩旗即不用转手腕的拿拦），可以对付各种枪势，挨贴敌杆力度小，拿贴敌杆速度慢（因为不转手腕，所以才力度小、速度慢），随敌枪的运转或提或拿（真如称之为和枪），进步退出，行动似风，有刚有柔，恰到好处。”
拿、拦不转手腕，称之为死手，如果一开始练枪就不转腕子，时间久了，必然使不出月儿侧、螣蛇枪等妙法。
然而转腕子，一发扎就不可收（枪是滚转着扎出的，不到尽头确实不易收回）；只有不转腕子的，才可以力度小而缓慢，不受敌枪欺侮。敬岩和真如的绝技恰在此处。
世俗之人只认为转腕拿拦水平高，于是乎深入研究，岂不知道不转腕子，有更深的道行以致取胜。
解析
摩旗是虚枪，作为试探敌人的枪法，表面上看太轻浮，一旦敌方忍不住先动，我则可以立即转阴阳迅猛扎出，可谓暗藏杀机。摩旗尽管不转腕，但枪圈同样不是很大，如果枪圈大如锅盖，即称作团牌变，为了挡箭护体。摩旗是用枪尖划圈的，所谓不转腕，与其说是两手不转阴阳地摆动拦拿，不如说不需要两手拧动枪杆滚转画圆，所以力度才小，拿拦才慢。现代很多枪法所谓的转圆，正是如摩旗般用枪尖来划圈，枪杆是不转的，所用的拦和拿，相当于半摩旗，恰如吴老所言“以从此入头者，日后必无月儿侧、螣蛇等妙处也”。
铁牛耕地势
古诀云：“乃急捣碓（捣，打也；碓duì ，揭也）枪法。硬去硬回莫软，惟有此枪无空，他能平伏闪吾枪，就使黑龙入洞。”
此势手法有二：硬枪捣碓而入，软枪捺弯而入。
倪觐楼以“仙人指路”破此势，轻破重也。
“捣碓”之轻者名“鸡啄粟”，戚公曰：“两人对‘鸡啄’，我忽变大凶枪劈剪他前手二尺甚妙。”此忽变故妙，深得用重大之神！不忽变即冲斗“大封大劈”矣。
冲斗曰：“扑鹌鹑----来硬打硬，莫若变势另思量。”谓“滴水”也。
译文
古枪诀讲：“属于急捣碓（捣，是打；碓，是揭）枪法，硬扎硬收不松软，只有这种枪势没有空闲。敌若能平定或躲避我枪，我随即用枪戳其心窝。”
此枪势有二种手法，如果用硬枪（即硬杆枪），就先打敌杆，借与敌杆的反作用力揭起我枪进扎，如果用软枪（即软杆枪），就先将我枪打在地上，捺弯后借地势崩起发扎。
倪觐楼用仙人指路势破解此枪势，是用轻破重。
打揭力度小，即鸡啄粟，戚公讲：“两人对角鸡啄粟，我忽然变作大凶枪劈剪敌前手外二尺处最妙。”这种忽然间的变化确实巧妙，深得重大之神用。如果不忽然变化，即成冲斗的大封大劈。
冲斗说：“扑鹌鹑枪势，敌硬枪（这个硬，指的是用力僵猛）扎来，我就硬枪（同前意）击打，不如变换枪势另考虑捷径。”是说变作滴水势破解。
闯鸿门势
古诀云：“乃抛梭枪法。”诀语甚多，只此尽之，不过身进而枪退耳！
游场追敌，必用“抛梭”法乃不伤人。诀虽极口赞此势，然非有秘奥也。
深进须用抛梭手法，不然枪尖过老，彼入我枪胸，败矣！
（身随枪进，闪坐剁拦，捉攻硬上。用长贵短，用短贵长。短而长用者，谓其可御彼长。长入短不中，则反为长所误。故用长以短，节节险嫰，就近身尺余，法更不老。彼见我长，安心欲使我进深无用，我忽节节短来，彼乃知屈心违，仓卒使致对我不及。据《纪效》补注）
译文
古枪诀讲：“属于抛梭枪手法。”枪诀特别多，总而言之，不过是身体向前而枪后退。
游场里追击敌人，务必用抛梭枪手法，才能够不伤及人命。枪诀虽然特别地颂扬此枪势，却没有什么秘密奥妙可言。
深入进敌要用抛梭枪手法，否则枪尖太老，敌枪扎入我枪胸，我就败了。
铺地锦势
古诀云：“乃地蛇枪法（下平手法，加以蹲坐），起手（先发也）披挨（轻拿也）急刺（戳也），高来（言应兵也，极平戳来在此势已高）直擦（轻拿兼戳）难饶，若他滴水纫针（滴水在圈外，纫针在圈里）穿，苏法死中反活（或急打，或逆皵）。”
论云：“伏虎枪地蛇枪破。”夫“伏虎枪”是“左海马”，必以“地蛇”脱之，足知“地蛇”亦可破“海马”。“地蛇”脱法：身大倒后，枪括地一圈即立起。
“滴水”、“纫针”皆可破“地蛇”，而有“死中反活”之法。“滴水”来，即“逆皵”起；“纫针”来，即“颠提打”。
“白牛”放下手蹲坐即此势。
冲斗此势用偷步进，即鸭踏步也。
此势革枪只用“摩旗”手法，故曰“披挨直擦”。
译文
古枪诀讲：“属于地蛇枪法（即蹲坐的下平枪手法），能够先于对手发枪，有劈打、轻拿、猛扎等法。敌用下平高枪（意指敌枪已近我身，下平所发的特平直的枪相对此势也算高枪）扎进我圈内，我枪如果贴着敌杆轻拿戳刺，敌则很难活命。如果敌用滴水、纫针（滴水用于圈外，纫针用于圈里）提削我前手，正所谓死中反活的救法（敌纫针、滴水后，分别用颠提猛击我杆、用逆皵削我前手）。”
古论讲道：“地蛇枪可以破伏虎枪。”伏虎枪是左海马奔潮，必须用地蛇枪才能够解脱，足以晓得地蛇枪也能破解海马奔潮。地蛇解脱的办法：身体向后大倾，将枪画地一圈即能站起身。
滴水势和纫针势都可以破解地蛇，所以才有死中反活的枪法。滴水用后，随即变作逆皵；纫针用后，随即变作颠提劈打。
白牛转角垂下两手加上蹲坐即可变成此枪势（白牛属于上平枪，地蛇比下平枪还要低，足见枪势的变化迅疾）。
冲斗用此枪势，以偷步（后脚从前面迈向前脚上步，类似今日盖步）前进，即鸭踏步（大蹲着身子的盖步）。
此枪势革敌枪，只能用摩旗手法（不转腕的拿拦），故尔称作轻拿轻打而戳（在如此低的姿势，胳膊基本不弯曲的情形下，无法用封闭的手法）。
白猿拖刀势
古诀云：“乃佯输诈回枪法，逆转硬上骑龙（进左足于右也），顺步（仍还左足于前也，此步有一法，彼圈外来则用缠拦掤靠，圈里来则用迎封接进，蹲坐极低，大拿以开其枪，有类于手捲）缠拦掤靠，迎封接进弄花枪，就是中平也破。”
戚公云：“回伏之枪，俱是诱我发戳，彼即掤起还枪。”此势不能发戳，若钉在左膝弯，即四门枪（倪之沙家法，用“白猿拖刀势”，左足不落实，谓之四门枪。落于前则为正势；落于后则为退势；落于左，右足用后踮步，成顺单鞭；落于右，退右足成“骑龙势”。----竿子之总要，故曰“沙家用在足”，短枪不用此步。沙家以四门枪退法为枢要，妙处在此，病亦在此。妙在于活，病在于松。盖退乃长制短之事，长对长而用退，则松矣）。
译文
古枪诀讲：“属于佯败诈回枪法，往相反方向转身，左脚向右侧拗跨步，进右脚成骑龙步，然后再顺步（还将左脚还原到前面，这种步法有一种方法：敌枪圈外扎来，我用缠拦、崩靠，圈里扎来则用迎封接进，蹲坐特别低，如果用拿法开敌枪，类似于卷）缠拦、崩靠，或者迎封接进，摆弄闪赚花枪，即便敌是中平枪，也能破解。
戚公说：“诈回暗藏杀机的枪，都是引诱我发扎，敌即可崩起我枪还击。”这个姿势转身拗跨步时没法发扎，如果我顺步后敌枪钉住我左膝弯（我左脚要虚点地，以便应急时移动躲闪），我此时的姿势即成为四门枪（倪觐楼的沙家竿子枪法，用白猿拖刀势，左脚不落实，称作四门枪。左脚回到前面，是正规姿势；回到后面，即是后退的姿势；回到左面，右脚用后踮步进，即成作顺单鞭；回到右边，退右脚成作骑龙势。这是竿子的大略精要，故尔称沙家枪法用在于脚，短枪不用这类步法。沙家以四门枪退法为核心，妙处在这，弊病也在这里。妙在于脚步灵活，病在于整体松散。后退是长枪降制短枪的情形，但长枪对长枪也要用到后退，那就松散了）。
推山塞海势
古诀云：“乃护膝（后手出在前膝间，又蹲坐也）枪法，高来摇旗挨捉（谓以摩旗手法轻拿轻拦也），低来铁帚（即铁扫帚）颠提（即提掳），中来如箭有虚（此语最妙！对破不堪（能，可以）用单杀手也）真，可用铁牛耕地。”
《纪效新书》解此云：“彼长我短，蹲坐，枪头起高，慢慢逼近，彼扎来，一提粘住，用苍龙摆尾步赶进，万无一失！”余谓此言只可用于“单杀手”耳！若彼用“降枪势”，大难大难！！
译文
古枪诀讲：“属于护膝（后手在前膝附近持握枪根，又蹲坐）枪法，敌高枪扎来就用摩旗手法轻拿轻拦，敌低枪扎来就用铁扫帚提掳，敌中平枪扎来迅速，半假半真（这句话说的最精妙，与敌中平对扎不能仅靠单杀手这招实扎），我变作铁牛耕地先打敌枪再发扎。”
《纪效新书》解义此势道：“敌枪长，我枪短，我蹲坐，枪头抬高，慢慢逼近敌身，敌扎来，我用高提粘住敌枪，再用苍龙摆尾的后踮步上步进戳，万无一失。”我说这句话只能针对革敌方单杀手而言，如用敌用降枪势，我则很难取胜。
鹞子扑鹌鹑势
古诀云：“乃拨草寻蛇枪法，高接虽用缠拿（虽用，言不恃（依赖）之也），逢中披（轻拿也）擦（进戳也）直过。倘他掤退把枪还，滚手中平一剁。”
此实有二势焉：用“铁幡竿”脚步打彼毛际者，“扑鹌鹑”也；不进右足“八字打”者，“拨草寻蛇”也。
《纪效新书》云“破伏棍须剪他手前二尺”，冲斗“铁牛”云“扑鹌鹑----来硬打硬”，此言“扑鹌鹑”也；《少林棍》云“左右拿看八字行”，此言“拨草”也。
短降长，长若用“降枪势”、“螣蛇枪”等，必不可破！用“扑鹌鹑”或可图侥幸耳。
译文
古枪诀讲：“属于拨草寻蛇枪法，与敌高枪接触虽然使用缠拿（虽然使用的意思是说不单靠缠拿），碰到中平枪则轻拿进戳直扎敌身，倘若敌用崩退撤枪还扎，我则于中平势两手互转阴阳向下劈剁。”
这个枪势其实用两种用法，用铁幡竿拗步劈打敌之下阴，即鹞子扑鹌鹑，不进右脚八字打（以摩旗手法左右劈打，劈打的轨迹可连作八字形），即拨草寻蛇。
《纪效新书》说“破解敌下平棍要打在他前手前二尺处”，冲斗铁牛耕地说“扑鹌鹑势，敌硬枪扎来我就硬枪劈打”，这都是说扑鹌鹑。《少林棍》说“左右拿敌枪，看住敌枪，作八字形影迹”，这是说拨草寻蛇。
短枪降制长枪，长枪如果用降枪势、螣蛇枪等法，肯定破解不了，用扑鹌鹑偶尔可图侥幸。
解析
鹞子扑鹌鹑，这个名字起的很有意思，鹞子是旋转飞行的，人和枪在此势也是通过用骑龙步绕至敌侧，所以称作鹞子，而鹌鹑即鸟，所谓人的下阴，比喻太神奇了。其实就是用骑龙上步劈打敌之下阴，这招够狠。不用拗步，也就是不必绕至敌侧，用连枝、后踮等步以摩旗手法左右劈打，即拨草寻蛇。
铁幡竿势
古诀云：“乃外把门（枪头在右也）黄龙飐（zhǎn颤动，摇动）杆枪法（杆靠腰推枪、开枪，不用拿拦），一接（以腰力革枪）二进（扎也，四字言应兵）蛇弄风（三字言先发也，白蛇弄风即飐杆手法），扑着鹌鹑不放松（进右足深打其小腹，此句又有注，在扑鹌鹑势中）。”
用“拨草”手法兼此步法，方是“扑鹌鹑”，出枪既长，又进右足，故可以降长。
此势而枪尖在左，即少林棍之“右八字打”、左枪之行着名“左拗步打”。
译文
古枪诀讲：“属于外把门（枪头在右）黄龙飐杆枪法（枪杆靠腰推枪、开枪，不用拿拦），一接（用腰力革枪）、二进（进指的是扎，一接二进是说对付敌械）、蛇弄风（三字意指先发至人，白蛇弄风即飐杆手法），扑着鹌鹑不放松（进右脚深打敌之小腹，此句的注解，在扑鹌鹑势里）。”
用拨草寻蛇手法兼用此步法，才是扑鹌鹑，出枪能够长，又进右脚，故尔可以降制长器。
此枪势枪尖在左边（从左往右打），即少林棍之右八字打，也是左枪的的行着，亦名左拗步打。
灵猫捕鼠势
古诀云：“乃无中生有枪法（谓彼立势严固，无间可入也），进步（左足大步，右足随步）虚下扑缠（扑谓后手出枪甚长而假扑者也。缠谓彼硬迎，我即缠拦；彼软避我，即缠拿也）。赚伊枪动使梨花（此不专指梨花三摆头，为螣蛇枪、月儿侧等皆是），遇压（谓横压）挑天冲打（挑起破之）。”
诀中有手法五、步法一，“进步扑缠”本势已完，后乃防变之词。
“压”即“溜压沉枪”、“压搅沉枪”等。遇“压”，“挑”不如“打”。
译文
古枪诀讲：“属于无中生有枪法（是说敌立势严谨稳固，没有破绽可扎），上步（左脚大步迈进，右脚跟着上步）假装向下劈打，敌如果硬着迎枪，我就缠拦敌枪，敌如果闪避我之劈打，我即用缠拿。然后诱使敌枪发扎，我则用月儿侧、螣蛇等闪赚梨花枪法革戳。如果敌枪横压我枪，我则向上挑起敌枪后再向下劈打。”
枪诀中有五种手法（即扑、缠、拦、拿、挑）、一种步法（左足大步，右足随步）。截止上步劈打、缠拦、缠拿，本枪势动作已完成，后面说的都是防范敌枪变化的语句。
横压，即溜压沉枪、压搅沉枪等势，遇到横压，与其向上挑起不如直接劈打。
伏虎势
古诀云：“乃六封枪法（曰封，谓枪头在右），斜倒硬上如风（谓我进右足），退闪（退闪以敌言）提拦（二者法相近，故并举之）缠捉（即缠拦），他如压卵又朝天，铁扫（打也）迎封接靠（亦是打也）。”
“铁牛”打来，我进后足于圈外，钉其股使不能起，是为“伏虎”之正用。“伏虎”手法与“海马”同，但用之于右边耳。
“六封”者，左右之上、中、下皆无空也。
“骑龙”于此大意相同，但“骑龙”脚步大，两手托满，不虚灵，马家难用，不如此势。
叉、铲可用“伏虎”打之。
译文
古枪诀讲：“属于六封枪法（所谓封，即枪头在右），将枪头斜指地面疾速上右脚，敌向后退闪发枪我则用提拦或缠拦，敌若用泰山压卵或者朝天势，我则直接击打敌之下部。
铁牛耕地打来，我从圈外上后脚，枪头直钉敌大腿令敌不能站立，才是伏虎式的正规用法。伏虎的手法与海马奔潮是一样的，只是应用于右边。
六封的意思，即左右两面上、中、下三个位置都能封住敌枪。
骑龙势跟此势差不多，但骑龙势步法阔大，两手持枪较僵，不灵活，马家短枪难用骑龙，不如用这个势子灵便。
对付叉、铲，可以用伏虎击打。
边拦势
古诀云：“乃里把门（枪头在左也）封闭枪法，守门户（此言应兵）有缠提（即缠掤）、颠拿（即反击）、闪赚（此言先发）、上穿指股袖（穿指、穿袖见后戳法，股即袖，皆颠提中事），倘他出马一枪迎，抱着琵琶埋伏（抱琵琶蹲坐即埋伏势。”
此势前手阳，此势乃革戳脚者，若以革“中平”，一遇“闪赚”死无日矣！
冲斗云“彼枪来，我一拦至地，颠起还枪”，与江湖游食者何异？
“边”、“裙”二拦，马家枪中之杂棍者也，于枪用之甚不合，可去！
译文
古枪诀讲：“属于里把门（枪头在左）封闭枪法，防守门户用缠、崩、反打、闪赚、向上穿指、穿袖，如果敌疾速迎枪，我则用抱琵琶势蹲坐，即十面埋伏势。
此枪势前手掌朝天，用以革敌枪戳脚，如果用来革中平枪，一遇到闪赚就难以活命。
冲斗说“敌枪扎来，我一拦到地，借地势崩起还扎”，这与江湖卖艺耍枪的有何区别？
边拦、裙拦，是马家枪杂棍的枪势，用在枪法里十分不适合，可以丢掉。
跨剑势
古诀云：“乃裙拦枪法，大开门户（枪尖在右，开后门）诱他来，遂（随）我中途拿剁（剁即削也），他虚（枪头高也）我实（枪头低也）摇花枪（弄风等法），他实我虚掤退（掤退见行着）救。”
“跨剑”与“中平”左右相对，枪根缠腰。古人立此二势，自有妙用。
冲斗以“跨剑”混于“边拿”，即误，又曰“到地发戳”，其误更甚！
“捲”即“跨剑”之尽极者耳！
此势进必“鸭踏步”，此势前手阴。
译文
古枪诀讲：“属于裙拦枪法，大开左边门户（枪尖在右，开左边门户），敌枪扎来，任我中路拿削，敌枪尖高扎，我则枪头低摇花枪，敌枪头低扎，我则闪赚枪头用崩退救护我手。”
跨剑势与中平势左右枪头相对，枪根贴腰，古人立下这两个枪势，自然有巧妙之用。
冲斗将跨剑势混在边拿之中，是错的，又说“拿下敌枪至地再发戳”，其谬更甚。
卷枪，即跨剑势的极致表现。
此枪势进步必须用鸭踏步，前手手背朝上。
朝天势
古诀云：“乃上惊下取枪法（一语尽之矣），摇旗扫地铁牛耕（此言取下），哪怕他拖刀诡计（拖刀变势多，故以高势变滴水总压之）。”
译文
古枪诀讲：“属于上面晃敌下面实用的枪法（一语道尽伏机），可以由秦王摩旗转变为铁扫帚或铁牛耕地（这句话是针对下方而言），哪怕敌用拖刀势（拖刀姿变化多，故而要从高枪势变作滴水以压制敌枪）。
泰山压卵势
古诀云：“乃鹰捉兔之法，势虽高发，身中变异（开前足），任他埋伏地蛇冲，我又摩旗扫地。”
“朝天”、“压卵”，今日峨嵋绝不言之，盖棍法耳！古诀有此者欲大全耳，不必实用。
译文
古枪诀讲：“属于鹰捉兔子的枪法，枪虽然从高姿势而发，但前腿提起，就算敌用埋伏势或地蛇枪来刺，我又以摩旗变作铁扫帚。”
朝天势、泰山压卵势，现在峨嵋绝不会提这种枪势，因为是棍法。古枪诀所以包括这两势，就是为了全面凑数，没必要实际采用。
夜叉探海
古诀云：“乃持枪行立看守之法，遇敌变势，随机应用，无不中节。”
沧尘子曰：“此二十四势中，多有无关系者，以中平、上平诀有‘六合’二字，决其为马家法。故与少林切近，与峨嵋不合。古传旧式，以是聊借用之。”
此势彼打来，可点其前手；若扎来，即不能御。去之可也！相近则上、中、下三平，犹虑其疏；相远则无所不可。此等势留之无用！
译文
古枪诀讲：“属于握枪行走、站立看守的枪法，遇到敌枪扎来则变换姿势，随机而用，没有不见成效的。”
沧尘子（即吴殳）说：“这二十四种枪势里，很多都是跟枪没有关系的，由于中平、上平的枪诀里有六合两字，故尔推断这是马家枪法。因此与少林枪有点相近，跟峨嵋枪无法混同。因是历来流传的传统枪势，暂借用其为枪法作一解说。
此枪势中，如果敌打来，可以点敌前手，如果敌扎来，则无法防御。这种枪势舍弃即可。与此枪势相近的，是上、中、下三平，但此势相对这三平太免粗疏。与此枪势关系远点的，其他枪势都能取代之，所以这种枪势保留它没有用处。
