爱华网慧律法师讲---透视人生 佛教与人生 慧律法师
透视人生--什么是平等心？怎样放下？如何用智慧去忍耐？ 自性清净天下太平 （什么是平等心） 我们如果一个人有智慧的话，我们见到了自性清净，他就有几个特质，第一个，平等心,平等心，平等心。 什么叫平等心呢？平等心不是说什么都是一样的来看待它，不是，不可以这样子的，不是这个意思。平等心是在不平等里面不要执着，不住於相，无所住，这个叫做平等。任一切相参差不齐，然后，了解毕竟不可得的，当体即空，了解不可得，一切相不可得，莫着，不要执着，莫求，无所取舍，是用这种心态，它叫做平等心，叫做平等心。有一个人，他不晓得无相的道理是什么？他说：“师父啊！我有一天在吃饭的时候，一直在思维。我说：无相是什么呢？什么是无相呢？”他说：“师父，我这样子吃.....吃完了，统统没有分别，师父，我也不会管它是空心菜，是什么豆包、豆腐、饭菜，我就这样吃，我就这样吃，吃....吃饱了，请问师父，这样是不是叫做无相？”我说：“不是！这样叫做“厌头”，“厌头。”老和尚可能“厌头”不晓得是什么，那个叫做愚痴，哪有说吃东西不晓得吃什么东西的？那释迦牟尼佛也分不清这是豆包，这个是豆腐，这个是花生，哪有那么笨的佛陀？【对相清清楚楚，了知一切相，性相一如，当体即空，一切法了不可得，】啊！无所执著一切相，任一切相安住於它的岗位，安住在每一个相的差别岗位，然后用一个无所执着的心态面对它，就像镜子一样，一切的影像都粘它不住，它都不会污染，是用这种心态，叫做平等心。 所以，我们要用这种心态。如果我们把我们的优点，变成别人的负担，这不是优点。把我们的知识，变成我们的骄傲，这是修养不够。因此我们要记住，我们不可以把我们的优点变成别人的负担，讲起话来，统统是对方不对，讲起话来就责备对方，这不是一个修行人，要想学修行必须先学修养，这是很重要的，veryimportant你要修行，一定要先学修养，修养。像我，人家任何一个人，不管他有钱没有钱地位高低，来，通通一样，通通一样。哎！有一个台南的人，他平常也不信佛，他打个电话来，说：“慧律法师啊！麻烦你来帮我爸爸加持。”然后，我说：“你是谁啊？”不认识啊！他说：“是因为人家介绍的，人家介绍的，哎呀！慧律法师怎么样怎么样修行呀....，请他来帮助。”我说：“你平常有信佛嘛！没有，这个不敢靠过去了，他本身就不是佛教徒，如果你去跟他加持，会诽谤的。有一次，我去跟人家加持，第二天，他儿子出车祸了，然后，他骂他儿子就说：“都是你！请什么和尚来，害我们老二出车祸！”就这样子，你去跟他加持，还要保证他家平安。这个人没有智慧的，他就说：“慧律法师，你来帮我爸爸加持，我一百万供养！”我说：“对不起！佛法不是用买的，佛法是用求的，”对不起，imsorry.有时候，我们也是蛮有个性的。是不是！哪有说：“你一百万我们就去？法师又不是司机，hello!马上就到了，没有这样子的，一百万，一百万。钱如果不执著，够用就好了，一百万，一千万也是一样，一千万也是一样，是不是？所以，我们要了解，我们没有分别心是没有错；但是，我们要有智慧，我们要有智慧的没有分别心，而不是说那种愚痴的没有分别心，迷迷糊糊的，搞不清楚状况是什么东西，那个叫做没有分别心，不是这样子的。（放下---世间当体即空，本来就没有这种荣辱、毁谤） 再来，我们修行要放下，放下。放不下，苦了自己，这句话是名言呢，智慧的语言，放不下，痛苦的却是自己。你今天为什么会痛苦？放不下。为什么会争执？执着、放不下。两个夫妻为什么会吵架？看法不一样，放不下。所以这个放下，有一次，佛陀的弟子来见佛，左右两手拿了花，佛陀说：“放下！”他把右边的花放下了，佛陀再说：“放下！”他把左边的花放下了，佛陀说：“放下！”他说：“咦？都放下了啊，还要放什么？”“放下？什么统统放下了啊！”佛陀说：“万法通通要放下，统统要放下。” 记住放下不是忘记自己的责任喔，而是面对自己的责任勇于承担，但是，拥有一颗健康的心态、不执著的心态，非常勇敢的承担一切的现象界，然后，佛法就是既现实又超越，既超越又现实，这就是佛法。（众鼓掌）六百个人，这个鼓掌的声音才这么一点点。嗯！所以，【放下】这两个字是真功夫，我们不要当学者，有的人《弥陀经》研究的很好,唯识研究的很好，天台、华严都研究的很好，碰到什么事情，哇！那比谁都更执着，人家说他不好，愤怒；人家说他好，对不对！他就高兴，这哪里是修行人？修行人你说他不好他笑一笑；你每天诽谤他，他笑一笑；你每天赞叹他，他也笑一笑。不可得，世间当体即空，本来就没有这种荣辱、毁谤，本来就没有这种东西啊，你分析开来，哪有这种东西？是不是！什么侮辱跟赞叹。 （天欺人欺，因果不欺） 所以，我们要记住，天欺人欺，因果不欺，天会欺负你、人会欺负你，因果不会欺负你，你的因果自然就把你调的好好的，那些坏蛋，迟早要受报应的，如果你了解因果，你就会接受这个因果，当然，你就不会烦恼了，谁造恶，谁就接受这个因果，一点都逃不掉的，对不对！你也不需要去解释。这个世间人是颠倒，分不清楚的，分不清楚的。对不对？说这个人没有这么好，你每天赞叹他，他不会成佛；这个人没有这么坏、这么烂，你每天毁谤他，他不会下地狱，修行人是对自己的因果负责，而不是说我每天做个表面虚伪，来对你们好坏，这个都不重要，学佛的人要诚实。诚实非常重要，我们要诚实，有多少就说多少，含蓄一点。我们可以用骄傲来表达，让别人反感;可是，我们也可以用谦虚来表达，让别人来接受。对不对！表达我们自己，不须要用那个狂妄，一副高傲的，好像是社会上很有地位、分量的什么大企业家、政治家，走起路来好像都有风，没有必要的，没有必要的。是不是？所以，要恭敬。 恭敬要看情况，有的人是很谦虚，对师父非常恭敬，恭敬的有时候实在是......有一点受不了，什么受不了呢？譬如说：我有一次在雷音寺，早上一起来的时候，正在刷牙，哇！那个徒弟丛山下拜山拜到山上去，刚好在刷牙，看到师父在刷牙，顶礼师父三拜！就拜下去，我跟他讲，一拜就好，讲不出来，在刷牙；他还是拜，奇怪！他还是继续拜，没办法了。有一次，我正在剃头，脸上，头的前面剃完了，像山本五十六一样，有个徒弟来：“顶礼师父三拜！一看，哇！这是.....，”好了，好了。师父在剃头，他也在拜，在拜，剃得象山本五十六一样，这好看吗？对不对！所以，师父在刷牙、吃饭，在剃头发的时候，这不可以顶礼的，这要懂得礼貌。是不是？要懂得礼貌啊，要懂得礼貌，就是我们要懂得礼貌。所以，忏公常常讲：“我们对人都要有礼貌，何况对佛菩萨？ 忏公这样讲：“在大殿不要放屁。”他以前都将下风，下风。记住啊！这印光大师....，这个讲的不是笑话的。印光大师在《印光大师菁华录》里面讲，他说：“在这个大殿里面下风，就是放屁，要做五百世的厕所的臭虫”。有一个信徒说：“他很可爱，有一个信徒，他很直，他问了一个问题，好棒！他说：“咦？在大殿不能放屁，不然，长这个洞要做什么？”意思是说：肛门要干什么用的？肛门就是大便跟放屁嘛！是不是？我说：“也不是这样子啦！在大殿不要就好嘛！”所以就是这一点学问了，要小心。所以，那边要去我们老和尚这边要共修的时候，千万不要吃那个番薯，吃那个比较会制造空气的。 （ 世间没有永恒 ） 好了，再来，我们如果拥有了自性清净心以后，我们就究竟解脱，究竟解脱，你就会活的很自在，我们了解因缘生因缘灭的这个世间，你就不会有什么稀奇的，没有的，你去看海豚表演跳一跳，有开始就会有结束，因为你就有心理准备了。对人生的看法，有生就会有死，很平常心看这个生老病死，世间没有永恒的，哎！世间没有永恒的。恋爱当中的男女，你就当他是疯子。这莎士比亚讲的，哎！常讲：IIove youforever.世间哪有说：我永远的爱着你？没有的，没有的。冷静想想看，有生一定有死，有开始一定有结束，慢慢我们理性就会产生，我们的智慧就会产生，我们对这个世间的看法，就不会那么的执着。世间人很执着。譬如说：有一次发这个包子，发这个包子,没有学佛的人，发包子就是来，譬如说：我们结束以后，对不对？要发粽子。（都没有叫我喝茶，我也忘记了，嗯！讲到哪里了？到包粽子，年纪大了，Im forget I msorry.）要发粽子，发这个包子，世间人发包子：“这个给你吃，这个给你吃，这个给你吃，这个给我。”学佛的人，他有智慧，他知道起点就是终点，学佛的人要这样讲：“来，这个给你拉，这个给你拉，这两个给你拉，这三个给我拉，我拉多一点。”讲一定的道理，有吃，他一定会有拉， 我们如果有智慧，我们的看法就不一样了。你看这个世间，有钱人，你不会去攀缘它，有钱，钱也是假相。对不对？你有钱做什么，沾酱油又不能吃，有钱买不到智慧啊！有钱买得到课本买不到智慧；有钱，你买得到床铺，你买不到睡眠。是不是？哎！你有钱你买得到我的智慧吗？你买不到的。所以说：“钱是相对的需要，不是绝对的需要。相对的就是，钱当你用得着的时候，很重要，没有钱没办法办事，可是钱并不能解决任何的事情，钱不代表幸福，钱不代表快乐，钱也不是等于智慧，钱只是在某一个时间、空间恰到好处，他是可以发挥的。”对不对？所以说，我们学佛的人，跟世间人观感不一样。 （用智慧去容忍） 再来，如果我们拥有了自性清净以后，我们这个容忍的心就很大，心胸就会像虚空一样，虚空一样，没有门户之见，没有山头主义。人家讲：你们佛教由山头门户之见，我说：“没有啊！没有啊！”对不对？我讲每一个道场，都有每一个道场的立场；每一个法师，都有每一个法师的法，所以，我相信每一个法师，都是慈悲的度众生，没有什么门户，山头之间，不会的，不会的，这是我们很相信的，只是法不相同，法法都是平等的，哪里都是好的。所以，只要在海外建道场、度众生，我们都很赞叹，包括西来寺星云大师，包括我们的一些前面所做的比丘、比丘尼，我们都很赞叹。对不对？何以故？在这里建道场不容易，这我们已经讲过了。那么，我们这个容忍，世间人用容忍，释迦牟尼佛不是叫你这样，释迦牟尼佛不是叫你容忍，释迦牟尼佛叫你用智慧去容忍，用智慧。譬如说：你欺负我，我说：“我今天我忍耐，”这个不是功夫的，这个不是功夫。今天你欺负我我忍耐。这功夫很差啦！哎！真正有功夫不是这样子，真正有功夫你侮辱我我感谢你，你跟我因缘让我学习忍辱，哎！让我学习忍辱，我非常的感谢你。你一直伤害我没我很感恩你。何以故？你来成就我，把众生的侮辱当做是训练；把众生的一切的逆境，当做是增上缘，学佛就是这样的智慧，要用这样的智慧，（众鼓掌）转一个念头，转一个念，稍微转一个念头，稍微转一个，这个世间就没有什么是是非非，恩恩怨怨。要记住！六组讲的那一句话很重要，【本来无一物，何处惹尘埃？】本来无一物，就是说：“它当体即空。”是不是，当体即空。譬如说：这是一朵花，它发的很漂亮，是不是？发的很漂亮，花给它放着，放几天，烂掉了；在放几天干了；在放几天剩下的干了，干得很严重了，剩下来就碎为微尘、灰烬。学佛的人他一眼看过去，就知道有一天他会化为灰烬，你就不会被它的种种的色彩所迷惑。人也是这样子的，不管男女你穿的怎么花枝招展，统统是无常，统统都是因缘生因缘灭，统统是不净的、不清净的，这个色身统统是不清净的。所以，人是一块会腐烂的肉，就是这样子的。 （学佛不要走极端） 所以，任何事情都要拿捏的好，也不可以太极端，不可以太极端。修行不能用极端的方式修行，哎呀！听到佛法太好了，念佛念到两、三点钟不睡觉，阿弥陀佛.......两三点不睡觉，怎么样，第二天上课，拼命睡觉；上班拼命睡觉。台湾有时候也是这样，他感性的学佛，感性的学佛。有一次，有一个徒弟听到地藏法门，哇！半夜都起来拜地藏王菩萨，非常的用功，一个月、一年都这样拜，很精进的，可是，都是拜到凌晨的两、三点，哎！弄得她先生每次都是：“搞什么东西？”拜佛摆到这样子！这样子。后来体力不支，开始生病了，信佛以后听经闻法了，碗都不洗了，早上，锵！以前都起来煮早餐，现在用功••••••锵！~~~然后，他儿子来：“妈妈二十块吃早餐！锵~~~叫你不要吵，你听不懂吗？”叫他不要吵。后来，他儿子说：“妈妈上课来不及了！”她就拿那个敲木鱼的：“吵死了！”忘记说她现在诵《金刚金》，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，她每一相统统有，每一相统统有，统统具足。他念经是念给佛祖听的，不是念给自己听的。佛陀需要你念经给他听吗？诵经，释迦牟尼佛还要你念经给他听喔？你弄错了，念经是念给自己的，回光返照是观照自己的。对不对？所以，我告诉你，佛法很容易了解，习气很难断，佛法易修，习气难断，这个习惯性，我们这个习惯性，习惯性。（无须忍耐境界，要观空，观一切法不可得） 所以，我们要记住，要用智慧，要用智慧去容忍，你拼命的忍耐没有用，要观空，观一切法不可得，没有一个真正的这样的人，没有一个这样的人，也没有对方，也没有我们，到最后，譬如说：一百年以后，我们所有今天在洛杉矶听讲经的人，一百年后统统没有活，一个都不活在这个世间。哎！有一个徒弟，他很残忍，每次碰到师父就说：“师父，你度众生好伟大，你要活到两百！”我说：“你这个人坏死了，两百多长啊！活到两百，牙齿都没有了，牙齿都没有了，”吃饭的时候•••••没办法了，吃饭的时候，水果都要用果汁机打烂了，用喝的，用喝的。是不是？两百岁的时候，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙动摇。对不对？两百岁？是不是？这也是很残忍的祝福。让你活两百岁你要不要？大家都不要啊，要赶快到极乐世界去啊！对不对？谁要活两百岁？对不对？两百岁的时候，到年纪大的时候，我看那年纪大的很可怜，是很可怜的，真的是！有一个阿婆，她说：“嗨！慧律法师！”然后，就开始走路咚•••••••去给她量才走三十公分，走了好久才走三十公分，她走路很快,咚•••••原地踏步踏，我要见慧律法师，走不动了。是不是？没办法，年纪大了就是烦恼，年纪大了就是苦恼。再来，到年纪大了，摄护腺肿大、尿失禁，台湾有一种成人纸尿布，叫做包大人，包大人不是在包小孩的。台湾有一种纸尿布，叫做包大人，包大人的，因为他尿失禁，尿控制不住，要用大号的纸尿布包着，叫做包大人。我们了解这个世间，真相就是这样。 再来，我们如果说：“修学佛道的开悟到清净自性的人那，叫做冤亲平等，冤亲平等。”我们这边要学习，最重要的修养，你不要看到你的敌人就愤怒，佛陀说：你要感谢你的敌人，因为敌人最先看到你的缺点。佛陀说：我们要感谢我们的敌人，因为敌人最先看到你的缺点。我们也是一样，在这个世间，不可能每一个人所作所为都让你很如意的；不可能每一个人都让你很欢喜的，你一定会碰到哪一些哇！那个不讲道德的，而且脑筋转不过来的，你一定会碰到哪一些实在是让你受不了的人，一定有的，一定有的，这个时候你就必须要用智慧，我们就要用智慧了，你不需要去忍耐他。佛陀说：”你无须忍耐境界，境界不可得。你不可以用忍耐去面对它，忍耐还是有抗拒的。佛陀说：“我们不应该用抗拒的心态去面对这些世间，用抗拒的心态，那还是会烦恼的。我们要观想一切相不可得，当体即空，一切法本来就是无生，也不死、也不来、也无去，要了解一切万法皆空，唯心所造，那么，这样子就在你的起心动念里面下手。因此，我们要记住，冤亲平等，跟我们很亲近的人，我们也是这样平常心对待；对我们有恨意的人，一直找我们麻烦的人。只要你有钱、有地位，真的！只要你有钱、有地位，乃至有一点点知名度，小心！你就是打击的对象。佛陀说：“生命是无常的，背叛，在，这个世间是很正常的，”背叛。这两个母女为了几句话，怒目相视，反目成仇，这个很正常it's normal.normal是很正常的。兄弟为了分财产，怒目相视，反目成仇，很正常的，这世间，贪嗔痴的世间都是这样子，如果我们是学佛，就不是这样子，分财产分多分少都无所谓，我的福报有你抢不去；我的福报没有抓不到的。不应该得到的东西你得到了，抢来你有灾难，记住师父的话。这一句话不是释迦牟尼佛讲的，这一句是慧律法师讲的，不应该是你的东西，你抢来了、抢夺来了，你有灾难，灾难就会降临。所以，我们一切修行人随缘，吃好吃坏，对不对？我都无所谓。我们到哪里大家都对师父非常的恭敬，非常的恭敬，非常的好，哎！煮了很多的东西，然后，水果买了一箩筐，一箩筐，师父，您缺少什么？买了很多东西，对不对？我就跟他讲：“这么多东西要是能换成现金的话，我是比较喜欢一点，”因为现金不会坏、不会烂，放在口袋里面，运用无穷。哇！是不是？所以，我常常告诉他：“我们要供养法师，还是要用智慧，”有的人是很固执的，你不要认为布施是一种聪明呢！有时候，布施是一种愚痴。有时候，文殊讲堂做法会，做法会，我们要修瑜伽焰口，这个要普，要普，要焰口，焰口里面很多的供品那，那个米很多。那个信徒来，他是佛法懂一点点，他就是不折合成现金，理念跟我不想应，统统要买米过来，我跟他讲：“这米吃不完。”是不是？我说：“那你随缘好了。”他还是买一堆米来，他就是要买米来，你无奈他何。后来就吃•••••吃不完，吃不完，没办法，那个米都生虫，虫也没办法换现金，哎呀！这是真实的，你这个布施就是不够智慧，师父已经告诉你了，我说：“米吃不完。对不对？”你这样子是不是增加我的负担呢？后来，我们没办法了，就把这个米送到孤儿院、育幼院，因为这个米实在是太多了，我们这个比丘才几个而已。对不对？还有一个，台南，每一次都送粽子来，你知道吗？送粽子送多少？我们用那个冷冻库，一直放粽子••••••来了就放粽子。如果我们法师，慧律法师剃度的徒弟，每天都吃那个粽子要吃一个月，吃的拉肚子、肠炎、腹泻，再去给医生看，再来吃，都吃不完！哪一种布施，你说他有智慧吗？对不对？没有智慧的，可是，你跟他讲，“我们也是布施啊！师父！我们要布施什么，你们才满意，”我们又不敢讲，当然是现金啰！我们又不敢讲，对不对？每一次都弄这个来，一点智慧都没有，跟师父的法不相应。讲笑话。再来，我们冤亲平等，我们布施也是这样子，看到冤仇的人、很讨厌的人，你也不要去讨厌他，你起心动念，统统叫做修行。所以，阿姜查讲过一句话，很了不起，这几句话你要背起来，一定要背起来，这一句话就说，放下一切的执着，是修行人一生一世的功课。再说一遍，onemore again，放下一切的执着，是修行人一生一世的功课。如果我们很用功，早上起来做早课，念•••••••不错，很好，晚课我们也做，对不对？第二天一睡觉起来忘记了，I'm forget.忘记了，就开始争执了，那个不是修行人，那个差了，那个差多了，是不是啊？像我们的话，我这个统统好的，我徒弟就说：“师父，奇怪，您怎么都不会生气？”我就问他说：“世间什么东西值得生气？”他说：“人家这样子污蔑您、毁谤您，您是笑一笑，”“这个事情佛陀在世都已经发生过了，我又不是大圣人，释迦牟尼佛都要受毁谤、攻击了，何况我一个小慧律”？alittle慧律？是不是？这没有什么，这个没有什么，这个世间你要是把它看得很严重，什么事情都很难过的，对不对？是不是？释迦牟尼佛那个大圣人，人家都在攻击他、毁谤他、污蔑他，何况是一个小小的法师？是不是？这个没什么，平常心看待就好。对不对？所以说：“我们有智慧的人看事情，什么都是解脱，处处解脱，哪里统统是极乐世界，哪里都是净土。”所以，我们学佛法的人要学什么？要用哪一种心态来学佛？要记住，要用天下太平，开悟的人，天下太平，没事，没有什么是非。如果我们一个法师，还跟人家争是争非、争长争短，人家说我们好，我们很高兴；人家毁谤慧律法师，我气得半死，一天到晚向人家解释，解释这个、解释那个，我的生命不是拿来解释的，你对我有信心你来、你对我没信心，大家保持一个尊重。你要相信外面的流言，这样攻击、伤害，这是你的事情不管我的事情，就像释迦牟尼佛也是一样的，他坚定他的意志，普度众生，这是他的责任，关于外道的攻击、伤害、毁谤，这不关我们的事情。所以，诸位，我们学法依法不依人，要记住！这个法师讲的法是正法，你就必须依他，要记住师父的话：“不要看他的缺点。”如果你今天听了两个钟头，听到我这一句话，记住！我们要亲近三宝，要亲近他的法，他的法可以让你了生死，这就对，不要看他的法师的缺点，这不关我们的生死，要记住师父的话。这一句你听得进去，你今天就受益无穷，受益无穷，一直到你死亡，都没有问题。 （一个深信念佛的例子） 有一天，我有一个徒弟，他叫我不要讲，叫我不要讲他的名字，我说：“可以！”六十几岁一个男众，在拜佛他在拜佛，一直拜佛，哎！西方三圣现前，他那个墙壁，整个光透过去的，整个光都透过去的，他的心非常的清净，非常的清净。他拜佛拜的看到西方三圣，一边欢喜，一边担忧，他怕他着魔，他说，他怕他自己着魔。然后，很紧张，很紧张，他很用功，然后他来问我，师父！我看到这西方三圣，放光，非常强烈的光，这个眼睛都睁不开，很清楚！后来问师父，我说：“莫作圣解，若作胜解，即著群邪。”这个楞严经讲的，五十种阴魔里面就这样讲了。如果你看到西方三圣，闻到香、见花、见光，你不必高兴，但是，给自己个信心，这个就是西方极乐世界传真来了，往生有希望了，传真了！（众鼓掌） 这个在家居士，他有一个优点，你们要学，要学一学，嗯！学学不错！如果有人来，在家人来他的面前，他只要谈任何一个法师的过失，他马上就呵斥，他就说：“好！你讲的法师，对不对？纵然他不是很好，至少他有一件袈裟，值得让我们顶礼，我们做在家居士连剃个头都没有勇气，我们不够资格毁谤出家人。出家人再差，都比我们在家居士值得我们恭敬，诸位，你说是不是啊?so 所以呢,每一个在家居士来，他就不准谈出家人的是非，所以，他那边没有任何是非，他就是一心一意的依法，然后，看师父那《净土圣贤录易解》，我作的那个《净土圣贤录易解》，用功，如法如理，然后，如法修持，见到佛光、西方三圣，多么好的事情!对不对？净土法门，从我大学学佛以来，我从来没有动摇过，从来没有动摇过，一直到今天。有的人念佛，阿弥陀佛••••念了老半天，他有时候念到一半，他都会起来看看：“咦！都没有看到佛!”阿弥陀佛••••再起来，有时候偷偷看，会不会偶尔，佛陀突然出现在空中？还是没有，哎！用这种惊讶似的观看法。我告诉你：“求来的感应不好的。记住!我们念佛专注的时候，清净心自然就显现，就像一面镜子一样，就像一面镜子一样。你心清净了，一心不乱，诸佛菩萨自然就在影现当中，自然就影现当中，你只要一心的用功，不要管有没有看到佛，有没有见到佛，你要深信切愿，然后，要如法修行，行。我们深信，就是要相信有一个极乐世界；相信释迦牟尼佛不妄语；相信过去的人，这么多人往生极乐世界，那绝对不是开玩笑，不是骗人的。第二个，你要发愿，时时刻刻要发愿。 （观无常） 所以，台北有一个信徒，他很有钱，活得很烦恼，很烦恼，他一碰到师父，就开一千万给你，他就开一千万给你，一千万喔！不是美金啦，台币。一千万的美金还得了，还得了！一千万的美金，我就发了，看了就昏倒了！然后，再来，又开一千万给你，每次都问：“慧律法师你要多少？”我们这个人是很客气的、很内向的，我们怎么敢讲我们的理想呢？是不是？isit so?所以说:我看他很烦恼，我就跟他讲：“你这个人怎么这么有钱？你这个人这么有钱，活得这么痛苦；我这个人是这么穷，可是，活得这么超越，人怎么会差得这么多？怎么会差那么多？我说：”你在烦什么？”他就说：“我不知道，我就是觉得很烦！”他就是觉得很烦，他也不是没有听经闻法，他听很多的录音带呢，也很认真的念佛，结手印呢,因为我们都教那个密法的《安乐妙宝》，结手印，种子字，他都用功，还是活得很烦恼，还是活的烦恼，是不是？所以，这个就是智慧的重要，你有智慧，你心里很平静，这个世间从来没有发生过任何事情，因为根本就没有起点，缘起性空，也没有终点，缘起也是性空，起点就是终点，终点就是起点。如果你认为有开始跟结束，都是妄想；讲空、讲有，也是妄想，讲一切相，还是妄想，我佛法当中，要如是知，如是见，要深入经藏，智慧如海。所以，我们要从哪里下手？你说：“师父，我要修行，我从哪里下手？”很简单，教你一个最好的方法，你二六时中统统要观想无常，记住师父的话：“无常。”譬如说：有一个人去打高尔夫球，一打，唰！一颗钻石飞走了，二十几万，二十几万啊！打高尔夫球，这样一甩，那一颗打出去，二十几万，拼命的找••••对不对？找不到，放不下，晚上睡不着，那个钻石二十几万，一打高尔夫球，golf咻！二十几万没有了！要是我的话，一定睡得着，一定睡得着，因为我不会带钻石，那个对我们的生死了无帮助。所以，我们内心里面观无常，还有就是告诉自己：“那是无常，有得必有失，”这个时间的假象一定这样子。有一天，有一个中年人来到我这边，哇！她哭得很惨，哭得很厉害，（时间到了没有？）Timeisup.她哭得很厉害，我说：“你哭什么啊！”他说我先生年轻力壮，这样子车祸死掉了，死了！她哭得很伤心：“我们的感情那么的好，我都没有心理准备，他就死了，没有心理准备，他就死了，所以，我“很不干”。”“很不甘”就是很不甘愿。这个就是没有无常的观念，没有作心理准备。记住，这个世间是无常的，随时随地你所拥有的统统会消失，包括你的先生、老婆、你的儿子，随时，包括破产。你不要以为你现在身上很多钱，verymuch money很快就破产了；也许你很快就会赚很多钱。对不对？很快就会赚很多钱。所以，如果你要修学佛道，如果空性的思想不了解；如果我们的自性清净不了解，没关系，观无常，观一切法不可得，生病告诉自己是无常；钱掉了，无常；兄弟死了无常；飞机爆炸无常；破产了无常。对不对？两个人那，母女吵得半死无常，一直在变化，任何一分一秒，这个世间统统在变化，啊！我的头发白了，无常；随时随地都告诉自己，然后心安住在无所执著。我告诉你：“你的心很清静的时候；有人讲过一句话，烦恼比岁月更易催人老。修行佛法的人，你五十岁都看不出来，你看不出来的。我到泰国去，泰国都讲英文，我跟他讲I'm forty -six years old. Oh! I don'tbelieve.我跟他讲我四十六岁了，他不相信。你知道吗？泰国的女孩子三十几岁，跟他走在一起好像我奶奶，跟我奶奶一样，我奶奶也差不多这么老而已，真的！像我奶奶一样的老，哇！那个泰国人，老得实在是够快的，太阳很大，太阳很大的。他们说：“修行人真是不可思议，”我跟他讲：“我快五十岁了，怎么样讲，他都不相信，不相信。他说：“师父，你吃什么？”我说：“我吃智慧，吃智慧啊！”哎！智慧是最佳的营养食品，智慧就是最安详的枕头，最安详的枕头，我们有了智慧，我们内心里面充满了法的喜悦，对这个生命觉得很有意义，非常有意义。我们在晚上睡觉时，也不会胡思乱想，人家说：“智者无梦，智者无梦。”啊！那么时间快到了，那么，我在这里呼吁，呼吁，我们在海外的这些华人们，不管你是广东大陆的，是香港、是越南华侨，是中国的华侨，都好，我们佛教要团结，我们没有本钱分裂，你说是不是啊？（众鼓掌•••••）我希望要尽心尽力的，支持我们洛杉矶的所有的法师，只要在这里建道场的，要好好的鼎力支持他们，鼎力的支持他们(完）视频：http://v.youku.com/v_show/id_XNDY2MzE2NzMy.html
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每一个女孩都是公主，每一个公主都会有一个青蛙守护。青蛙仰慕公主的高贵与美丽，循着公主的笑声，循着玫瑰花的芳香，从遥远的国度披荆斩棘，最终跳到了公主居住的城堡门口。青蛙为了吸引公主的注意，只能用仅有的歌声来打动公主。只要公主高兴