千年古村柳塘口 石楼千年古村

千年古村柳塘口 石楼千年古村

千年古村柳塘口

柳塘口村在故里西南三里。童年时代,出南门西南行有通往旧县城的公路,公路不是柏油路面,而是铺满石子和煤渣。公路上偶尔有汽车呼啸而过,汽车过后,尘土飞扬,空气中漂浮着汽油的“浓香”,俺会情不自禁地深吸一口,贪婪地捕捉这稍纵即逝的异味。公路两旁是一两米深的壕沟,壕沟里长满各种植物,矮的有紫穗槐,高的有白杨树。行一里许,道右有纪家老坟,松柏成林,阴森幽邃,匆匆而过,不敢驻足。再行二里许,即柳塘口。

(一)村名由来

柳塘口是一个古老的村镇,据记载唐代的柳塘口叫九江口。称“口”的村镇大多与河有关。济水是一条古老的河流,《禹贡》中就有记载,又谓之沇水、泲水、北渎,发源于河南济源市的王屋山,流经河南、山东,汇众支流,涓涓奔海。东汉王景治河,黄河在河南滑县改道,济水与大河汇为一河,河南境内不再有济水,而山东境内的济水遂以菏泽、大野泽(古代大野泽很大,今只剩梁山泊、东平湖等湖泊)、汶水为上源,仍循故道蜿蜒入海。至唐朝下游济水遂改称为清河。宋代称北清河。伪齐刘豫筑下泺堰,导泺水入东行,乃分北清河为大清与小清二派入海,行至历城东北,大清循漯水故渠,小清走济水故道。小清由老僧口迤逦而来,沿白云湖北岸,至郑家码头折而东北行,穿赵官桥至水寨、氵盲口、薛渡口,行至柳塘口携南来獭水,折而东南行,过段家桥,入邹平境内。

村在小清河北岸,村东北一带有一方天然池塘,杞柳成林,遂改名为柳塘口。柳塘口村既是河口所在,又是渡口所在。明代小清河为运盐河道,曾设码头于此。由于柳塘口当南北官道之要冲,曾设驿站于此,曰柳塘口铺。由于商贾辐辏、人烟密集,清代遂在此设镇,曰柳塘口镇,为章丘县十八个镇之一。

水不及山寿,或枯或移,已是旧迹难寻。村东的老槐也许见证了济水的变迁与小清河的兴衰。

(二)唐槐与大寺

村东有古槐,槐在土坛之上。坛圆状,砌砖石。冠高两丈,茎围三搂,树茎中空,老枝干枯,枝条扶疏,新叶茂密,相传乃 唐代之槐。

村南有大寺,相传为唐寺,即《章丘县志》所云柳塘口寺,据说当年庙貌辉煌,香客纷遝。寺中有古槐数株,皆唐代之槐。今寺与槐皆不存。

(三)关帝庙

村东唐槐附近一关帝庙,今不存,而道光年间重修关帝庙的石碑却保存至今,纪氏族人今移植树旁,以为景观。碑文曰:

柳塘口之东僻,有关帝庙一址,由来旧矣。明初洪武二年,吾纪姓祖自登州莱阳避难而来,暂居于此,幸得帝君护佑,子孙蕃衍,累世耕读,再造之恩,几同覆载。是吾先祖庙实赖夫帝君庙也,帝君庙不啻吾先祖庙也!忍坐视其颠覆而不修乎?前明迄今五百年矣,其间,或施舍田园,或增庙基,或鸠庀工材,以隆庙宇,举所尊帝君以重光人□,不知凡几?皆无碑记可考。传至吾辈,殿倾台塌,目不忍睹,遂约族人共倡重修。择吉兴工,不日而成,则工匠告竣而殿宇新,卉木向荣而古槐茂。一时,父老子弟往而观者佥曰:此圣君保护之灵应也,此吾先祖托足之始基也。何以传诸后人?是□勒石不可!

领袖人:纪尚升 纪亍旗 纪可人 纪祖宜 纪毓亭

住持道人:徐合贵

道光十六年十月二十五日立

(四)小清河故渠

柳塘口村南现在仍保留着一段干枯的河道,村里人称之为干河涯。干河涯僻在村中,四周房舍环绕,呈东西走向,长约三百米,似湾而长,似沟而短,应为小清河之枯渠。

章丘地势南高北地,南部山水,奔流而北,循河赴海。纵以三河为纬,横则一河为经。一经河即小清(济水故渠),三纬河即氵盲水(又曰百脉水,今绣江河)、巨合(今巨野河)、獭水(又曰杨绪沟,今漯河)。三纬河分别在老僧口、氵盲口、柳塘口汇入小清河。嘉靖以后,泺水、巨合水、百脉水等皆以大清为宣泄,氵盲口至柳塘口之间河道渐淤,小清遂以獭水为上源。清代顺治年间,獭河在万家口(今鲍家村)决堤东行,经浒山泺(芽庄湖)入小清。康熙初年塞万家口,仍由柳塘口入小清,并在万家口至柳塘口段河道筑大坝以束水势。康熙后期又在万家口筑滚水坝,分獭东行入浒山泺。咸丰五年黄河在铜瓦厢决口,黄河夺大清入海,积沙淤垫,漫溢为患,遂沿大河筑遥埝。而泺水、巨合水、百脉水乃无处宣泄,遂塞氵盲口北流之减河,仍循淤废之小清故渠东行,虽清淤疏导,犹漫溢侵田,因此章丘、齐东之间半成水天泽国。光绪十七至十八年,大规模整治小清,河道北移,百脉水改由辛丰庄北入小清,巨合改由鸭旺口入小清,獭河万家口以北河段废弃,改由万家口东流入浒山泺,循邹平境内杏花沟东北行,于陶唐口汇入小清。

(五)獭河与陈恺沟

獭水非古漯水,獭水曾经是小清之支流,明嘉靖以后为小清河之上源。

陈恺沟是不是齐东减河?是不是支脉沟之上源?待考。

陈恺沟,陈恺所倡修。陈恺何许人?陈恺应该就是陈垲。陈垲,浙江人,成化八年进士,成化十一年任章丘知县。

减河,分减干河水势之支河。

支脉沟,顾名思义,即百脉水之支流。

李炳炎先生《东野轶闻》言:“减河故道者,明成化年章邱陈恺所浚也。由菅家庙入县(齐东县)境,经梁家桥东,至麻姑堂西,又经东魏家桥东,过王家桥、小桥二庄,至旧城(齐东旧治)东城门外,入大清河。”李炳炎认为减河即陈恺沟,减河之上源在何处?陈恺是不是章丘知县?语焉不详。

道光版《章丘县志》云:“(小清河)经赵官桥至水寨,入章丘界。又东北至薛渡口,一支东向从柳塘口东南经段家桥入邹平,至乐安(今广饶)入海,此小清河之正派也。一支向北,从薛渡口经滚水坝入齐东减河,注大清河,此小清河之分流也。”《县志》云:减河源于章丘辛寨镇之薛渡口。

康熙版、乾隆版《章丘县志》中的章丘疆域图所绘陈恺沟,均源自章丘柳塘口。

其他资料记载:陈恺沟上源西移,移至百脉水注入小清河处,遂改名曰支脉沟。以此看来,支脉沟之上源在氵盲口。

不管怎么说,昔年的柳塘口曾经是一个河网交叉地方,曾经是一个渡口,曾经是一个繁华的市镇,从名字中就能嗅出河水的气息。

(六)纪二矬

“柳塘口出了个纪二矬,挑了南河挑北河。”纪二矬,清代人,名不详,有威望,曾是村中领袖。所谓挑河应该是河道清淤,不像是新挑河道。而所挑南河、北河,是不是獭河和小清河?不得而知。

(七)纪家庙与纪昀题匾

柳塘口是章丘市辛寨镇一带为数不多的大村,有居民三千多口,以纪姓为多,另有樊氏、杨氏等姓。村里的纪氏祠堂仍保留至今,并以纪晓岚题匾而闻名四方。纪氏祠堂又叫纪家家庙、纪家庙。

纪家庙建于清代嘉庆年间。据说原来村里樊氏为大姓,人财两旺。纪氏所建的纪家庙占了村里的风水宝地,从此樊氏逐渐衰败、纪氏迅速兴旺。因此“纪家庙,好高台,从此樊家起不来”的民谣流传至今。民谣毕竟是民谣,不足为信。到柳塘口一游,就会发现纪家庙的地基并不高,根本没有高台可寻,不过清代式样的建筑确实能吸引你的眼球。青砖墨瓦画栋雕梁自不必说,人们所津津乐道的是祠中大才子纪晓岚的题字。硬山顶的三间享殿探出深阔的厦子,厦子内东西两侧各镶嵌着“忠”“孝”二字的刻石,大殿的北壁悬挂着“九两之一”的匾额,匾额两旁挂着一幅对联。据说这些文字都是大才子纪晓岚所撰所书。

“九两之一”的解释:

《玉篇》释云:“两,匹耦也。”“两”通“耦”,“耦”通“偶”,偶者匹也,有“谐和”、“协调”之义。《周礼天官大宰》云:“以九两系邦国之民。”意思是:谐和万民,维系邦本,有九种办法。“一曰牧,以地得民;二曰长,以贵得民;三曰师,以贤得民;四曰儒,以道得民;五曰宗,以族得民;六曰主,以利得民;七曰吏,以治得民;八曰友,以任得民;九曰薮,以富得民。”意思是:一是诸侯,以土地取得民众;二是官长,以尊贵取得民众;三是老师,以贤德取得民众;四是儒士,以道术取得民众;五是大宗,以亲睦族人取得民众;六是主人,以带来利益取得民众;七是官吏,以善于治理民事取得民众;八是朋友,以可诚信取得民众;九是虞人,以取材取得民众。所谓“九两之一”即“谐和万民,维系邦本,有九种办法。而亲睦族人、敬宗收族乃九法之一。”

对联及释义:

锡姓自南阳溯当年水土功勋华胄遥遥望并姚姬著族

迁居近东济庆迹日宗支汇合披图历历派分沭泗清流

上联写纪氏起源于显赫的南阳姜姓,下联写纪氏的派生于济水之畔的纪国。姓有别于氏,姓是干,氏是枝,氏派生于姓。“女生为姓”,姓是氏族公社时代各部落的徽号,是母系氏族社会的产物。

纪氏派生于姜姓。姜姓部落最伟大的人物是炎帝,炎帝的后代有共工,共工的后代有四岳。四岳佐大禹平水有功,夏朝初年四岳的后代因功建立吕国,河南南阳一带的吕国就是姜姓国。上古时代的姜姓与姚姓、姒姓、子姓(好姓)、姬姓、嬴姓等并驾齐驱,都是黄河流域赫赫有名的氏族。姜姓的代表人物是姜子牙,姒姓的代表人物是大禹,子姓的代表人物是孔丘,姬姓的代表人物是周公,嬴姓的代表人物是嬴政。

至周初因功封邦建国的齐国、纪国、许国,以及西周末年的申国,皆是由吕国所派生的姜姓之国。其中济水之畔的纪国,其后裔遂以国为氏,曰“纪氏”。纪国的都城在今天的寿光市纪台镇,春秋时被邻邦齐国所灭。纪国虽灭,而纪氏长存。纪氏虽流寓山南海北,但其宗一源,都是由济水之畔的纪国所派生。

四岳本来姓姜,因功被赐姓之说,源于《史记》。

沭泗即沭河和泗河,因源于鲁中山区,故代指山东。

关于对联落款新说:

上款为“嘉庆十年岁次乙丑二月之吉”,下款为“经筵讲官太子少保协办大学士礼部尚书河间宗人昀拜题”,印章为“纪晓岚印”。

纪晓岚生于雍正二年(1724年)六月十五日,卒于嘉庆十年(1805年)二月十四日,终年八十二岁。嘉庆十年二月初四得病,二月十四辞世。从发病到逝世,凡十日光阴,看来所病非轻。若牌匾及对联果真为纪晓岚亲书,所书时间应在二月初一、初二、初三三天之间,至多不会超过到二月十四。至于纪晓岚遭乾隆帝贬黜,带职充军,在邯郸王家营子村途遇客栈老板纪龙彪(柳塘口人),与之攀谈,竟是同宗,欣喜之余,应纪龙彪之请,书此匾额和两联云云。应该是是胡编乱造、不足为信。

字是不是纪昀亲笔所书,待考。然匾、联之文风,磅礴而大气,蕴藉而雄浑,则非大手笔不能为之,舍纪昀谁何?

(八)纪氏字辈

今村中纪姓字辈为:正荣经绪德 祥礼瑞英贤。廿一世“正”字辈,目前已经人数不多,据说现在已经传到廿七世“礼”辈。我不是村中人,所记可能有误,请知悉者指正。

井窥斋

2010年8月24日


  

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