爱华网给材料作文如何审题
源自 高考作文
给材料作文有两种类型：一种是材料寓含观点，需要多角度抽象立意的；另一种是材料作为写作的情境，展开联想、想像的。前者审题难度较大，须对材料进行深入、细致的分析。其材料除显而易见的表层意义外，往往蕴含着许多深层内涵，并由此可以开掘出多方位、多角度的议论点。这类材料作文可以从不同角度去确立论点，（但）在审题时，一定要选择最适合自己发挥的论题，或自己肚中最有材料的论题，写起来会得心应手。
题目1：阅读下面一篇寓言，根据要求作文。
山坡上有一具大树的残干，据说树龄有400多年。当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的攻击结束了大树的生命。
要求：（1）自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
（2）字数不少于700字。
题目2：根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。
【例文】
一株树苗，在漫长的生命历程中，不惧炸雷疾电，不畏风霜雨雪，顽强长成巨树，阅尽400年自然枯荣、人间沧桑，最后却被一群小虫摧毁。这给人们怎样的警示呢？
小虫毁巨树，蚁穴溃大堤，“祸患常积于忽微”。对于影响全局的“小事”，万万不可掉以轻心。一群小虫，以其微不足道的却不停的攻击，可让巨树毙命；一个小小的“蚁穴”，形成渗透，造成管涌，可使大堤坍塌。
1998年，百年不遇的洪水，冲击着长江大堤。因为一个“蚁穴”，在措手不及间酿成灾祸。九江被惊涛撕裂的防洪墙，其险情由一股手指粗细的涌水开始，5分钟后就冲出一个六七米宽的大洞，喷出6米高的浊流，20分钟后，千里长堤由此断裂。幸经抗洪军民奋力拼搏，才没有酿成大祸。要堵住大堤的缺口，所付出的人力物力财力等代价是可想而知的。如果汛前发现并及时堵住一小穴，就可以避免这惨重的损失。
在与洪魔拼搏中，江主席发出了“严防死守”的命令。防，起了关键作用。几百万双眼睛在严密巡查，是大堤安全度汛的保证。万众一心共抗水患，成为当今国感人至深的壮阔场面，谱写了一曲可歌可泣的英雄颂歌，显示了中华民族巨大的凝聚力。
“严防不息”，是人类自我保护，战胜洪水的智慧结晶。战国时魏相白圭重视防洪，他筑堤防，仔细巡查，发现小小的蚂蚁洞，立即堵塞，防微杜渐。白圭“以防为主”，使魏国远离洪灾。韩非子便由白圭的巡堤，总结出“千里之堤，以蝼蚁之穴溃”的千古警示。
进入了21世纪，中国人民正在创造新的辉煌。今天，“小虫毁树”、“蚁穴溃堤”的警示意义，不只在于“小虫”之毁树、“蚁穴”之溃堤，更在于要根治侵蚀社会主义大树的害虫，堵塞危及社会主义大厦的洞穴。惩治腐败，保护社会主义大厦万代稳固。
本文由话题引出“对于影响全局的‘小事’，万万不可掉以轻心”的论点，以抗洪抢险的现实事例和“严防不怠”的历史经验进行论证，文末拓展升华，深化主题，颇有现实意义。论据确凿，论证严密，无懈可击。
【例文】
一只雄心勃勃的蜗牛，最初好高骛远，立下“鸿鹄之志”，既而又自惭形秽，不思进取，最终一事无成，老死荒野。从寓言中我们可以得知：做人首先要有自知之明，立下适当的志向，然后从点滴做起，一步一个脚印才能取得成功。
古人云：“知人者智，自知者明。”的确，人贵有自知之明。试想，倘若一个人不能自知，目空一切，心比天高，又岂会虚心进取?就更不用奢谈成功了。古代邹忌注重自省自知，认为自己不如城北徐公美，倘若当时搞个什么类似评选“天下第一美男子”的活动，他是断然不会去自讨没趣的，可以说他是能自知的智者。
我们再回过头来看看蜗牛吧，倘若它当初选择爬上一棵大树看清晨第一缕阳光，或者选择爬到一条小溪边，与小虾、水蛭联欢，又岂会令计划胎死腹中?自知固然重要，实干更不能忽视。即使能自知，却又自卑自惭，像蜗牛一样再也不思进取，也是不能获得成功的。范晔说：“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。”其实，我们的社会不乏立志适当、通过努力最终走向成功的人。掏粪工人时传祥，他觉得自己既然做不成参天大树，便甘心做一棵碧绿的小草，不怕脏、不怕累，脚踏实地闯出了一片新天地，赢得了世人的尊敬；普通战士雷锋，觉得自己不能做一台发动机，便甘愿做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的工作岗位上为人们默默地奉献着，成为全国人民学习的楷模。
我们高三学生正值人生的重要时期，更应有自知之明，立下切合自己实际的志向，而后朝着自己所定的目标，脚踏实地，从点滴做起。这样，胜利的女神终究会向我们微笑的。由此看来，“自知”其实并不难，难的是“自知”之后，不轻视小目标，脚踏实地、努力去实现自己并不怎么“惊天动地”的人生理想。如果在“自知”之后一蹶不振，万念俱灰，就会像寓言中的蜗牛一样，“什么也不肯做，最终死在了野草丛中”。人可以甘于平凡，但不应甘于平庸。努力吧！既然不能“惊天动地”，为何不脚踏实地？力所能及的人生目标加上坚持不懈的奋斗，就一定会使我们走向成功。
从“自知”和“实干”两个方面来把握成功的要素，立意全面而准确；采用“总——分——总”的模式，结构严谨。
学后训练
1.1997年全国高考作文试题
阅读下列三个材料，按要求作文。
材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到1千米外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日子。
材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。（40分）
要求：
（1）把“材料2”和“材料3”结合起来思考，是否要结合“材料1”，自由决定。
（2）不少于600字。
2.材料作文审题示例。
（1）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。在美国阿拉斯加温利钦自然保护区，为保护区内的鹿群，人们射杀了狼。十几年后，鹿群从4000只发展到40000只，但它们体态笨拙，没有了昔日的灵秀，并且因为体质衰弱，开始大批死亡。人们只好把狼再请回来，鹿又开始四散奔逃，但却恢复了昔日的勃勃生机。
分析:
材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。消灭了狼，鹿无忧无虑，饱食终日，数量大增。人们似乎达到了保护鹿的目的，但鹿没有了天敌，也就消除了生存的压力，于是导致体质衰弱而大批死亡。
联系实际，我们不难想到人类的生活。如果像材料中的鹿群那样，没有生存的压力，人的意志就会消沉，精神就会空虚。可见，竞争是促进发展的重要条件。正如古人所说，“生于忧患，死于安乐”。
题目：《压力与动力》《生于忧患，死于安乐》《竞争与发展》
（2）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。
爱因斯坦曾说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆圈就越长，它与外界空白接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还多得很呢。”
分析:
这是一篇寓意性材料，爱因斯坦以圆圈为喻，形象说明已知与未知的关系。圈内为已知，圈外为未知，知之愈多圆圈愈大，圆圈愈大则与外界接触面愈大，意味着无知处愈多，由这一基本意思可以从不同角度去领悟寓意，从求知的角度启迪我们“学，然后知不足”、“学习是永无止境的”，从做人的角度则是告诉我们“谦虚，是博学的基础”、“人生在于不断的追求”等。由这些寓意可以联想到自己的思想与学习实际，则可以确定“圆圈说”的比喻意义，并展开议论说理。
题目：《学，然后知不足》《学海无涯 知识无限》
（3）奥运会有一句名言：“重要的不是胜利，而是参加。”结合你的认识，谈谈这句话的现实意义。字数700字。
分析:
这句名言，由一个并列的复句构成，“不是……而是……”，内容的重心在后者，相比于“胜利”，“参加”显然更重要。试想没有“参加”，哪里来的“胜利”？但“参加”就一定会“胜利”吗？未必，但有一点是肯定的，放弃则永远不会取得“胜利”。因此，“参加”是重要的前提，失败并不可怕，总结经验，吸取教训，就会不断进步，就有可能成功。而且，从世界和平的角度来看，奥运会是一条友谊的纽带，连接起五大洲的人民，这更体现了重在“参加”的奥运精神。
（4）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
俄国作家果戈理在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈理对他说：“你看，华西里·安德烈维奇，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入火中。
分析:
这则材料有两个人物的行为，可以从这两个方面立意。从果戈理的角度，我们应当肯定他这种谦虚的态度，也可以赞扬他对自己的作品精益求精的认真做法；从茹科夫斯基的角度，则要提倡一种负责精神。因为这则材料中的主体人物是果戈理，而由此可以联想到果戈理之成为世界著名作家的原因。所以，最恰当的角度应当在前者。推而广之，我们的工作、学习都需要一种精益求精的精神。
题目：《要有“精品”意识》
（5）阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
①鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之1年，总可成一学者。”
②歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”
③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”
分析:
写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三则材料作一番分析比较：鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深刻。同时，三则材料都能顾及，各有用场。
（6）阅读下面两则材料，自拟题目，自选角度，写一篇议论文，字数800字。
①日本的幼儿园要求孩子，即使在寒冬也要穿一条短裤跑步。美国托儿所里，几个月的孩子就自己托着奶瓶喝奶；幼儿园里，两岁的孩子全部自己使用刀叉吃饭，教师可以耐心地打扫，但绝不会喂饭。
②在我国，冬天里孩子们的衣服远远厚于大人；三四岁的孩子，许多还得大人喂饭。
分析:
这种题型，给出多则材料，要求从不同内容的材料中提炼观点，通过求同思维发现其共同点，或者通过求异发现其独特性。上述两则材料具有对比性，我们从中可以看出两种观念支配下的幼儿教育问题，中国父母的观念是尽好作父母的责任，为子女考虑得周到细致，在他们看来，外国父母的作法近乎残忍，不足为训，但日本、美国的父母则是另外一种观念：从小培养自立精神，是对他的一生负责。比较两种观念，联系21世纪人才的实际，用科学的精神分析材料，可以得出下列观点：《爱的真谛》《良好的素质要从小培养》。
梳理出写作角度，并选择最适合自己的角度
——关于新材料作文的观点提炼
全国高考作文命题沿着“标题作文——材料作文——话题作文”的发展轨迹逐步演变，其开放程度也呈逐渐递增。特别是近几年出现的话题作文，一直被人们看好。不过，从考场作文的实际情况看，套作、仿作甚至抄袭之作也不断增多；“四不象”的作文，只重词藻不注重内容的作文，开始蔓延。高考作文命题，如何既突出开放性，又加强限制性，是高考作文命题值得思考的问题。
令人欣慰的是，2006年全国高考试题的甲、乙卷，在作文命题方面又有了悄然的变化：只给出材料，不规定话题，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”。这种材料作文，不限文体，它不同于以往根据材料写议论文的材料作文，也不同于有明确话题的话题作文，是介于两者之间的一种新的作文形式，我们姑且把它叫做新材料（或后话题）作文，题目中所供“材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。”（余闻《2006年高考语文试题分析》）可见，正确审读材料，是作文立意的关键。那么，如何审题立意呢？
一、从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如：
巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！”
读这则材料，就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景，要抓住最关键的句子“下一个！”思考，初露锋芒说“下一个”，表现了他的不满现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的，这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神。抓住这一点立意即可。
二、从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：
乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”[2006年全国卷（乙卷）]
乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件（身子太轻，爪子不如老鹰锋利），盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
三、从作者情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难。就明显偏离题意。
四、从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。如：
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。不能另搞一套。上面的几中方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意，然后再选择构思作文。
学后训练
1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
记得在做生物实验时,把一只青蛙放在装有沸水的杯子时,青蛙马上跳出来,但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中,并慢慢加热至沸腾,青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去,直到它发现太热时,已失去力量跳不出来了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：放进沸水 ——跳出；慢慢加温——死了。据此，可立意为：生于忧患，死于安乐。
生活就是这样。对来自外界的剧烈侵犯，人们易觉察，易保持高度警惕，特别小心谨慎，反之，当它以潜在的形式存在时，表现为不易觉察的渐变，人们易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的题旨是，警惕软刀子杀人，当心平地跌跟斗，要有危机感等。联系实际，如警惕糖衣炮弹，防微杜渐，时时勿忘加强自身修养等。
2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：从蜗牛角度看：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度看：某些短处，有时恰是成功的利器。
眉眼盈盈送香来
—关于给材料作文为议论文的开头
应试写作，也是时间的竞赛。据在人大附中对某些考生的调查，考生用于作文的平均时间仅仅40分钟左右。在此时间内要完成一大一小近千字的作文，实非易事！对某些考生来说，如果按平时作文那样迟迟不动笔，那么时间上无法保证完成作文，纵然腹内有上好文章，又有何用？
应试作文，必须争分夺秒，“下笔千言，倚马可待”。在正确审题立意的前提下，下笔要快，时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头，所以，学会一些好的开头方法，以备应试时迅速择优而用，是十分必要的。
什么样的开头是好的开头呢？
我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
那么，好的开头究竟有哪些标准呢？
第一，要明。
好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。”
第三，要简。
简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。
下面，介绍一些好的开头方法。古人云“先规矩而后巧”，有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握，在今后写作实践中，“运用之妙，存乎一心”。
为了便于记忆，把它凝缩为8个字，再押上韵。这8个字是：
顺，逆；引，喻；释，比；问，记。
下边分别略作说明。
（一）顺
直截了当地摆出观点
例一：
育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。
例二：
60年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，正是中华民族不屈不挠的民族精神。60年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精神！
例三：
中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。
这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。
（二）逆
先论他端，陡然一转，亮出正论。
例一：
我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目，就不能称之为实践。
例二：
吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。
然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。
是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。
这种开头方法的好处是既可巧出新意，又可避免偏颇。
（三）引
引名言打头。
例一：伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”
翻开中国的近代史，的确如此。
例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。
例三：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。......
这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。
（四）喻
用比喻开头。
例一：
小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。
育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在A县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。
实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
例二：
茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。
人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。
例三：
一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。
这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。
（五）释
阐释题目含义破题，引出正论。
例一：
“习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说”，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于“雷池”禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。
例二：
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。
中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……
例三：
《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示，种树是难啊，要择树种，要辛勤培养，才能长成参天大树。然而对毁树者来说，却是一件极容易的事，或者随意折断嫩枝，使其不能正常生长，或者在树干上予以致命的一刀，即使不死，也得几经春雨，才能恢复生机。
这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。
（六）比
通过对比来阐明事理。
例一：
一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。
尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。
例二：
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。
人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
例三：
一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长，最后成为参天大树，这在自然界是很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中，用电风扇猛吹，给它浇墨水，喷农药，三天之内它要不死，那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别？很明显，是环境不同造成的。
人也生活在一定的社会环境里，环境不同，人便不同，这就是古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。
（七）问
通过自问自答，引出观点或引入议论。
例一：
听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。
例二：
细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？
如果在家长的荫庇下，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了自强的斗志，那么这种“爱”，只能造就庸才。
例三：
怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！
这种开头方法的好处是引人注意，发人深思。
（八）记
摆出问题或者论据先行。
例一：
不知何时，在充满生气与活力的校园中，一度兴起了“孤独”热。于是，再不见三五成群欢笑而过的人群，到处是低头沉思孤独徘徊的身影。就连白色的文化衫上，也印上了“别理我，烦着呢”……
诸位“孤独的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤独，否则，你就不会脱离火热的生活而去作茧自缚了。
例二：
教室里，一群高中毕业生热烈地辩论着成才的问题。有的说：“逆境更能成才，如居里夫人、爱迪生……。”有的认为：顺境容易成才。有的同学认为，成才的关键在于“机遇”。陈景润如果没有遇上慧眼识珠的华罗庚，他就成不了大科学家。还有的同学认为只要努力读书，把书读好，就能成才。这时，另有一个同学却举出汪精卫的例子，说没有爱国心，书读得再好，也不能成才。
我认为，他们的说法、认识都具有片面性，只看到事物发展的外部条件，对内因没有引起足够的重视，成才的关键在于自己的主观努力，充分利用外界有利条件，克服不利因素，树立正确的人生观，世界观。所谓“顺境”、“逆境”、“机遇”，都是外因，成才的关键在于内因。
例三：
英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=？一时间，全场寂静，满座哑然。
其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
这种开头方法的好处是生动活泼，吸引读者。
有好的开头，再按正常的写作思路去展开，你会写出好作文的。平时要注意积累些名人名言和事例论据，考试时要善于运用自己手头所收集的材料，化陈旧为神奇。
论据的使用与论证的角度（议论文写作指导之三）
宁远一中语文组雷国琼
掌握并熟练运用以下几个论据使用的原则：
一、论据要充实（三个以上的事例）
二、事例宜高度概括而不宜拖沓冗长
1、盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
2、瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！
3、于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄逐鹿中，有着关云长对上马金下马银的拒绝；魏晋风骨中，有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。
三、事例宜多维组合不宜单向重复。
1、正反例结合。
A.如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
B.张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗秋雨秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”……
2、不同时空事例组合。
文中常用“纵贯历史长河”“古今中外”等字句。也可用现实生活中日常现象作为论据来写以强化论证效果。
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
3、详略事例组合。
四、事例宜叙议结合不宜简单罗列。
例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！
1.可在事例前
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
2.可在事例后
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
3.可从内容方面分析，也可从意义方面评说。
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
4.可从正面议论，也可从反面评说。
A.“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
B.相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
C.凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
掌握常用论证方法，灵活选取论证角度：
同学们在写作议论文时，常走入“观点+材料”的误区，认为有了事实，就能自然地证明观点了，其实不然。有了论点和论据，还须进行论证，阐述论点与论证的内在联系，使论点统领论椐，论据支撑论点，这样才能使你的文章水乳交融，浑然一体，更具说服力。如果缺少论证或论证不充分，文章的论点与论据就油水分离，无法产生使人信服的力量。
经常用到的“论证”分析的具体方法有如下几种：
1．因果分析法：
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。
——分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”极具说服力！
这样的分析就是因果分析。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。”
2．条件分析法：
《勤能补拙》，“由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。”
对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：只要……就……。我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
3．假设分析法：
《想和做》中有这样一段话：“除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么结果常常会劳而无功。”
这段是从危害的角度来进行假设分析的。关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
4．对比分析法：
《想和做》：“人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。”
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！
另外还有比喻分析法，如鲁迅的《拿来主义》，大家可以自行研究，这里就不再多做介绍了。
变换论证角度，一材多用
同一材料，从不同角度入手分析，能够论证不同的观点。善于变换角度，巧妙点化，就能做到一材多用，使自己有限的材料产生无穷的力量。
请看下面几段文字，三个事例可以反复使用，用在不同的文章中，论证不同的观点。
面对挫折
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。
对人生中不可避免的挫折，选择勇气，还是选择退缩？
退一步，消极地沉浸在挫折带来的苦难中，你也许会被风浪淹没，而勇敢一些，积极地迎难而上，与困难斗争，也许风浪过后是无限美好的天空。
巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是这种坚毅的品格，也使巴尔扎克成为举世闻名的大文豪，也许正是这种坚强的信念也使他的作品能永垂青史。
挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
上帝给了他世间最大的挫折，但并没有剥夺他积极、乐观的权利。面对人生中的挫折，你依然可以拥有一份笑看风清云淡的心境。
在巨大的不幸面前，曹雪芹注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；在巨大的困难面前，张海迪用惊人的毅力学完了多种语言，为社会作出了不可磨灭的贡献；在巨大的挫折面前，奥斯特罗夫斯基用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》。
面对挫折，他们选择了勇敢，选择了坚毅，也就选择了成功。
当海伦•凯勒在黑暗中、在无声的世界里学会了写字学会了生活，用她充满爱的心写成了《假如给我三天光明》时，你怎能不为她由衷感动？
当司马迁受刑后在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》时，你怎能不为他心生感叹？
当牛顿的科学手稿被火烧光，而他又从头整理，得出震撼物理学界的“三大定律”时，你怎能不为他肃然起敬？
挫折，不是失败的理由，只有在大风大浪中依然扬帆勇往直前的小船，才能到达成功的彼岸。
谈“高度”
当一位登山运动员在6400的高度悠然下山时，还很干脆地回答：“6400米的高度，是我登山能够攀登到的最高处。”有人为他没能再攀高一点以跨过6500米的登山死亡线而感到惋惜，我也为他感到惋惜。
我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了。这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。你跨不过这一“高度”，你就只能是一个普通人，而一旦你越过了这一“高度”，说不定你或许就成了伟人。
整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。在一般人看来，他遇到了一个一般人难以逾越的“高度”，他该感到万分的痛苦。可他却跨越了这一“高度”，当人们看到他时，他正捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
曹雪芹晚年生活没有着落，连饭都吃不饱，在一般人看来他该为生活奔波，首先解决温饱问题，哪还有闲工夫搞什么小说创作，可曹雪芹却跨越了生活艰难的“高度”，注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；张海迪身子三分之二瘫痪，行动极为不便，在一般人看来，她该每天靠别人帮助来维持生活，能活一天是一天，哪还学什么外语！学了外语也不可能出国或当翻译。可张海迪却不仅不需要别人照顾，反而用惊人的毅力学完了比常人更多的语种，为社会作出了贡献；奥斯特罗夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，连到外面晒太阳都离不开别人的帮助，可他照样用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》，这就是因为他跨越了一般人难以想象的“高度”的缘故。
每个人都会遇到“高度”，你越过了“高度”，那么你离成功也就不远了。愿你不要被你面前的“高度”吓倒，做一个勇于超越自己的极限的英雄！
面对诱惑
人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅欢的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑……面对这些诱惑，我们该怎么办？
现在的社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业。
做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头；海伦•凯勒禁受住了诱惑，所以她用三天时间要去看的是对她有恩的人和人类历史的文明。
相反的，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业作出贡献的牛顿，本可以为人类作出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃他研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年时间而一无所成。
我们生活的时代更是一个充满诱惑的时代，网络游戏会诱惑你，网上聊天会诱惑你，歌星影星会诱惑你，淫秽读物会诱惑你，色情场所会诱惑你，名牌商品会诱惑你，灯红酒绿纸醉金迷的生活会诱惑你……如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那样诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？
所以我们要勇于保持自我，勇于抵抗诱惑。
上面三个论题，“面对挫折”、“谈高度”、“面对诱惑”，同时运用巴尔扎克、曹雪芹、西西弗斯三个人的事例，只要你紧紧围绕观点对事例进行分析，善于点化，就能一材多用，产生良好的论证效果。
议论文写作失败原因试解
——关于议论文写作注意点
托尔斯泰曾这样讲：幸福的家庭有太多的相似，而不幸的家庭各有各的不幸。事实上，这句话还能套用在作文上，也就是说，好的成功的写作有着太多的相似，而不成功的失败的写作又各有各的原因。
下面从三个方面对失败的议论文写作的原因进行解剖分析。
一、论（观）点不正确，不合情理
文“议论”的是“理”。这个“理”要条例人们认识的实际，生活的实际，要有科学性。这个“理”本身就得正确，“站”得住，这样才能使人信服。否则，就很难使人相信。
【例1】
抛开规定看道德
德是人们一种约定俗成的行为规范，本身就是一种“规定”。抛开“规定”，这道德怎么看？所以说这个论点自身就不符合实际。论起来，自是南辕北辙，越扯越远。
【例2】
“因为你在痛苦时还会想到，我并不是最痛苦的那一个。一个人，成就的事业越大，他所面对的痛苦也就是会越大。”
作者的本意是谈在你痛苦时，你应想到还有比你更痛苦的人，这样，你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么，从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句，将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系，这就值得推敲了。显然的是，事业与痛苦，并不存在这样的一种正比关系。
二、观点和材料脱节
观点需要材料（论据）来论证，材料为证明论点而来。有人形容两者之间的关系，说：观点要从材料中来，到材料中去。显然，这么讲比较形象。在实际的议论文写作中，观点不能从材料中来，也就是说材料不能证明论点的情形，不少。也可以这么讲的就是：观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。
【例3】
“罗马教会的十字架上绑着一位白发苍苍的老人，底下雄雄烈火无情吞噬着他的躯体。但他大声喊道：‘火可以将我烧死，但不能毁灭真理。后人会了解我的价值！’这位老者就是为真理献出生命的天文学家布鲁诺。历史早已验证了这位老人的话。他经历痛苦取得的价值是使真理在世上永生。”
确乎，布鲁诺被火烧死是一种“痛苦”，可是，这种痛苦的价值更多地在于能说明愚味的可怕，在于说明人类认识真理的不易，而不在于说明“使真理在世上永生”。
【例4】
“有这样一个故事：一个牧师把一张地图从一本书上撕下并撕成碎片，让他不听话的儿子重新拼好。不过，出乎他意料的是他儿子仅用几分钟就完成了。其原因是他的儿子拼的不是地图本身，而是地图背面人的照片。因此有了他儿子这样的一句话：我想如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。这个故事给予我一个很大的启示就是只有学会改变自己，才能改变你周围的一切。”
就材料本身而言，与“启示”中“改变”相关的内容也就仅儿子改变拼图方法这一点，可从这一点上就能得到如此的“启示”吗？不能。要想得到启示，那就得把故事进行重新叙述。
三、没有引申材料
在失败的议论文写作中，还可以经常见到的一种就是“材料+论点”或“论点+材料”式的简单“拼盘制作”，材料是材料，论点是论点，两者就摆在那，至于两者之间的联系，只字不提。
事实上，对于作为论据的材料而言，不仅要叙述，更要引申，要“引出”材料与论据之间的联系，这样，才能更好地达到议论说理的目的。
例5、
“用一颗善良的心对待生活。伟大的共产主义战士雷峰，人民的好公仆焦裕禄，人们的好干部孔繁森……他们都有一颗善良的心。”
在这一段里，就只是说了他们有一颗善良的心，而对他们怎样用善良的心对待生活只字不讲。而这些内容，无疑才是论证论点最需要的。
当然，议论文写作失败的原因不只是这三个方面，还有不少方面。这里，只是三个主要方面来谈，抛砖引玉，以引起同学们对议论文写作的注意，从而不断写出成功的作品来。
议论文中论证分析的角度与方法有哪些？请举例。
议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。
写议论文举例，还要注意一个问题，就是不能把个人特有的经历当成人所周知的事。每个人都有自己独特的生活经历，都有自己的阅读积累，都存在于不同的环境之中（尤其是不同的教学环境之中），因此写文章举例时，就不能认为自己知道的东西别人一定知道。这种疏忽一般较多地反映在“略说”上，－－因为误认为人所周知，就一笔带出，结果让人摸不着头脑。如教师甲上课说过的一件事，学生写作时不加细述，在教师甲看，知道是怎么一回事，但是让教师乙看，很可能莫明所以，认作语焉不详。尤其是在运用典故时，由于个人的阅读经历的局限，如果不加说明就会形成理解上的障碍，如“这就和没买到鞋子的郑国人一样了”、“锯了竹竿进城门式的自作聪明”，是化用“郑人买履”、“鲁人锯竿”两则寓言，由于都只有一句话，让读者在理解上产生了障碍。其实，如果能稍稍加上一两句话，甚至加上几个短语，就能把例子叙述得比较清楚。
这“郑人买履”和“鲁人锯竿”是典故，尚有据可考，稍加说明便可理解，有些事例不细说清楚则根本让人不知所云。例如，“像二十四桥的设计，就显得很单调”，“袁隆平学的就不是屠龙之计”，－－离开了一定的生活环境，这样简略的例子就无济于事，因为非但让人理解吃力，而且有可能产生歧义，其实这里说的“二十四桥”不是扬州瘦西湖的二十四桥，是近年南京人对新建的二十四座人行天桥的戏称；而著名农学家袁隆平（杂交水稻发明者，中国工程院院士）是南京师大附中校友，对南京师大附中的同学而言，他的大名可能是如雷贯耳，但是离开这个环境，读者可能一时就反应不过来了。
不但是这一类的例子，如果是自己观察到的现象，在用于举例说明时也要表述清楚，因为你注意到的，感兴趣的东西，别人不一定注意到或是感兴趣。近年以来，有些同学常在议论文中写进一些歌词，借用流行歌曲歌词，没有什么不可以，但是最好能点明是歌词，如果加上一句“有首歌中这样唱道……”，则可以让读者知道这是在引用。有位同学曾在文章中写道“一想到‘我在阳光下辛勤地劳动’，我就激动无比”，教师怎么也看不明白是什么意思，搞不懂为什么这里要加引号，也不理解这句极平淡的话为什么会让自己的学生激动成那样，后来才知道这是那个月最流行的一首台湾歌手演唱的歌曲，但不是每个学生都熟悉，而教师就更加莫名其妙了。
有鉴于此，行文举例时须要三思。
立“变通”观念，写天地文章（一）
——自身块垒与他人酒杯
裴松年
一开头，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？
这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句：
阳春召我以烟景，大块假我以文章。
文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。
不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。
“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。
什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。
有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。
“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。
（一）
900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定风波》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定风波》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“风波”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。
风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了她的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）
（二）
2005年，某地摸底考试，作文题是：
一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！”
——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。
请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。
考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说：
“宁静以致远，淡泊以明志。”
千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。
载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，却把它轻轻抹过，在老骆驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。
只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。
“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
（三）
一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。
往事千年，一场豪雨！
雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。
于是，一首《定风波》迸射而出：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。
千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。
千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！
这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。
看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至……他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨任平生……
（四）
2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道：
“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。
来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼罩上沉重的阴影。
政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？
不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”
由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
（五）
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
有人说：“这首《定风波》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！”
妙哉，斯言！
“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。
我们这里有一个比喻来谈谈看法：
一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？
东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，“乌台诗案”又算得什么呢！
（六）
苏轼的一首《定风波》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例（见表格），又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。苏轼是活的，“乌台诗案”是活的，《定风波》是活的，海子也是活的。
细审材料、重视提示
——关于给材料作文的审题
给材料作文有两种类型：一种是材料寓含观点，需要多角度抽象立意的；另一种是材料作为写作的情境，展开联想、想像的。前者审题难度较大，须对材料进行深入、细致的分析。其材料除显而易见的表层意义外，往往蕴含着许多深层内涵，并由此可以开掘出多方位、多角度的议论点。这类材料作文可以从不同角度去确立论点，（但）在审题时，一定要选择最适合自己发挥的论题，或自己肚中最有材料的论题，写起来会得心应手。
题目1：阅读下面一篇寓言，根据要求作文。
山坡上有一具大树的残干，据说树龄有400多年。当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的攻击结束了大树的生命。
要求：（1）自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
（2）字数不少于700字。
题目2：根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。
【例文】
一株树苗，在漫长的生命历程中，不惧炸雷疾电，不畏风霜雨雪，顽强长成巨树，阅尽400年自然枯荣、人间沧桑，最后却被一群小虫摧毁。这给人们怎样的警示呢？
小虫毁巨树，蚁穴溃大堤，“祸患常积于忽微”。对于影响全局的“小事”，万万不可掉以轻心。一群小虫，以其微不足道的却不停的攻击，可让巨树毙命；一个小小的“蚁穴”，形成渗透，造成管涌，可使大堤坍塌。
1998年，百年不遇的洪水，冲击着长江大堤。因为一个“蚁穴”，在措手不及间酿成灾祸。九江被惊涛撕裂的防洪墙，其险情由一股手指粗细的涌水开始，5分钟后就冲出一个六七米宽的大洞，喷出6米高的浊流，20分钟后，千里长堤由此断裂。幸经抗洪军民奋力拼搏，才没有酿成大祸。要堵住大堤的缺口，所付出的人力物力财力等代价是可想而知的。如果汛前发现并及时堵住一小穴，就可以避免这惨重的损失。
在与洪魔拼搏中，江主席发出了“严防死守”的命令。防，起了关键作用。几百万双眼睛在严密巡查，是大堤安全度汛的保证。万众一心共抗水患，成为当今国感人至深的壮阔场面，谱写了一曲可歌可泣的英雄颂歌，显示了中华民族巨大的凝聚力。
“严防不息”，是人类自我保护，战胜洪水的智慧结晶。战国时魏相白圭重视防洪，他筑堤防，仔细巡查，发现小小的蚂蚁洞，立即堵塞，防微杜渐。白圭“以防为主”，使魏国远离洪灾。韩非子便由白圭的巡堤，总结出“千里之堤，以蝼蚁之穴溃”的千古警示。
进入了21世纪，中国人民正在创造新的辉煌。今天，“小虫毁树”、“蚁穴溃堤”的警示意义，不只在于“小虫”之毁树、“蚁穴”之溃堤，更在于要根治侵蚀社会主义大树的害虫，堵塞危及社会主义大厦的洞穴。惩治腐败，保护社会主义大厦万代稳固。
本文由话题引出“对于影响全局的‘小事’，万万不可掉以轻心”的论点，以抗洪抢险的现实事例和“严防不怠”的历史经验进行论证，文末拓展升华，深化主题，颇有现实意义。论据确凿，论证严密，无懈可击。
【例文】
一只雄心勃勃的蜗牛，最初好高骛远，立下“鸿鹄之志”，既而又自惭形秽，不思进取，最终一事无成，老死荒野。从寓言中我们可以得知：做人首先要有自知之明，立下适当的志向，然后从点滴做起，一步一个脚印才能取得成功。
古人云：“知人者智，自知者明。”的确，人贵有自知之明。试想，倘若一个人不能自知，目空一切，心比天高，又岂会虚心进取?就更不用奢谈成功了。古代邹忌注重自省自知，认为自己不如城北徐公美，倘若当时搞个什么类似评选“天下第一美男子”的活动，他是断然不会去自讨没趣的，可以说他是能自知的智者。
我们再回过头来看看蜗牛吧，倘若它当初选择爬上一棵大树看清晨第一缕阳光，或者选择爬到一条小溪边，与小虾、水蛭联欢，又岂会令计划胎死腹中?自知固然重要，实干更不能忽视。即使能自知，却又自卑自惭，像蜗牛一样再也不思进取，也是不能获得成功的。范晔说：“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。”其实，我们的社会不乏立志适当、通过努力最终走向成功的人。掏粪工人时传祥，他觉得自己既然做不成参天大树，便甘心做一棵碧绿的小草，不怕脏、不怕累，脚踏实地闯出了一片新天地，赢得了世人的尊敬；普通战士雷锋，觉得自己不能做一台发动机，便甘愿做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的工作岗位上为人们默默地奉献着，成为全国人民学习的楷模。
我们高三学生正值人生的重要时期，更应有自知之明，立下切合自己实际的志向，而后朝着自己所定的目标，脚踏实地，从点滴做起。这样，胜利的女神终究会向我们微笑的。由此看来，“自知”其实并不难，难的是“自知”之后，不轻视小目标，脚踏实地、努力去实现自己并不怎么“惊天动地”的人生理想。如果在“自知”之后一蹶不振，万念俱灰，就会像寓言中的蜗牛一样，“什么也不肯做，最终死在了野草丛中”。人可以甘于平凡，但不应甘于平庸。努力吧！既然不能“惊天动地”，为何不脚踏实地？力所能及的人生目标加上坚持不懈的奋斗，就一定会使我们走向成功。
从“自知”和“实干”两个方面来把握成功的要素，立意全面而准确；采用“总——分——总”的模式，结构严谨。
学后训练
1.1997年全国高考作文试题
阅读下列三个材料，按要求作文。
材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到1千米外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日子。
材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。（40分）
要求：
（1）把“材料2”和“材料3”结合起来思考，是否要结合“材料1”，自由决定。
（2）不少于600字。
2.材料作文审题示例。
（1）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。在美国阿拉斯加温利钦自然保护区，为保护区内的鹿群，人们射杀了狼。十几年后，鹿群从4000只发展到40000只，但它们体态笨拙，没有了昔日的灵秀，并且因为体质衰弱，开始大批死亡。人们只好把狼再请回来，鹿又开始四散奔逃，但却恢复了昔日的勃勃生机。
分析:
材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。消灭了狼，鹿无忧无虑，饱食终日，数量大增。人们似乎达到了保护鹿的目的，但鹿没有了天敌，也就消除了生存的压力，于是导致体质衰弱而大批死亡。
联系实际，我们不难想到人类的生活。如果像材料中的鹿群那样，没有生存的压力，人的意志就会消沉，精神就会空虚。可见，竞争是促进发展的重要条件。正如古人所说，“生于忧患，死于安乐”。
题目：《压力与动力》《生于忧患，死于安乐》《竞争与发展》
（2）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。
爱因斯坦曾说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆圈就越长，它与外界空白接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还多得很呢。”
分析:
这是一篇寓意性材料，爱因斯坦以圆圈为喻，形象说明已知与未知的关系。圈内为已知，圈外为未知，知之愈多圆圈愈大，圆圈愈大则与外界接触面愈大，意味着无知处愈多，由这一基本意思可以从不同角度去领悟寓意，从求知的角度启迪我们“学，然后知不足”、“学习是永无止境的”，从做人的角度则是告诉我们“谦虚，是博学的基础”、“人生在于不断的追求”等。由这些寓意可以联想到自己的思想与学习实际，则可以确定“圆圈说”的比喻意义，并展开议论说理。
题目：《学，然后知不足》《学海无涯 知识无限》
（3）奥运会有一句名言：“重要的不是胜利，而是参加。”结合你的认识，谈谈这句话的现实意义。字数700字。
分析:
这句名言，由一个并列的复句构成，“不是……而是……”，内容的重心在后者，相比于“胜利”，“参加”显然更重要。试想没有“参加”，哪里来的“胜利”？但“参加”就一定会“胜利”吗？未必，但有一点是肯定的，放弃则永远不会取得“胜利”。因此，“参加”是重要的前提，失败并不可怕，总结经验，吸取教训，就会不断进步，就有可能成功。而且，从世界和平的角度来看，奥运会是一条友谊的纽带，连接起五大洲的人民，这更体现了重在“参加”的奥运精神。
（4）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。
俄国作家果戈理在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈理对他说：“你看，华西里·安德烈维奇，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入火中。
分析:
这则材料有两个人物的行为，可以从这两个方面立意。从果戈理的角度，我们应当肯定他这种谦虚的态度，也可以赞扬他对自己的作品精益求精的认真做法；从茹科夫斯基的角度，则要提倡一种负责精神。因为这则材料中的主体人物是果戈理，而由此可以联想到果戈理之成为世界著名作家的原因。所以，最恰当的角度应当在前者。推而广之，我们的工作、学习都需要一种精益求精的精神。
题目：《要有“精品”意识》
（5）阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
①鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之1年，总可成一学者。”
②歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”
③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”
分析:
写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
试将三则材料作一番分析比较：鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深刻。同时，三则材料都能顾及，各有用场。
（6）阅读下面两则材料，自拟题目，自选角度，写一篇议论文，字数800字。
①日本的幼儿园要求孩子，即使在寒冬也要穿一条短裤跑步。美国托儿所里，几个月的孩子就自己托着奶瓶喝奶；幼儿园里，两岁的孩子全部自己使用刀叉吃饭，教师可以耐心地打扫，但绝不会喂饭。
②在我国，冬天里孩子们的衣服远远厚于大人；三四岁的孩子，许多还得大人喂饭。
分析:
这种题型，给出多则材料，要求从不同内容的材料中提炼观点，通过求同思维发现其共同点，或者通过求异发现其独特性。上述两则材料具有对比性，我们从中可以看出两种观念支配下的幼儿教育问题，中国父母的观念是尽好作父母的责任，为子女考虑得周到细致，在他们看来，外国父母的作法近乎残忍，不足为训，但日本、美国的父母则是另外一种观念：从小培养自立精神，是对他的一生负责。比较两种观念，联系21世纪人才的实际，用科学的精神分析材料，可以得出下列观点：《爱的真谛》《良好的素质要从小培养》。
梳理出写作角度，并选择最适合自己的角度
——关于新材料作文的观点提炼
全国高考作文命题沿着“标题作文——材料作文——话题作文”的发展轨迹逐步演变，其开放程度也呈逐渐递增。特别是近几年出现的话题作文，一直被人们看好。不过，从考场作文的实际情况看，套作、仿作甚至抄袭之作也不断增多；“四不象”的作文，只重词藻不注重内容的作文，开始蔓延。高考作文命题，如何既突出开放性，又加强限制性，是高考作文命题值得思考的问题。
令人欣慰的是，2006年全国高考试题的甲、乙卷，在作文命题方面又有了悄然的变化：只给出材料，不规定话题，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”。这种材料作文，不限文体，它不同于以往根据材料写议论文的材料作文，也不同于有明确话题的话题作文，是介于两者之间的一种新的作文形式，我们姑且把它叫做新材料（或后话题）作文，题目中所供“材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。”（余闻《2006年高考语文试题分析》）可见，正确审读材料，是作文立意的关键。那么，如何审题立意呢？
一、从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如：
巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！”
读这则材料，就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景，要抓住最关键的句子“下一个！”思考，初露锋芒说“下一个”，表现了他的不满现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的，这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神。抓住这一点立意即可。
二、从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：
乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”[2006年全国卷（乙卷）]
乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件（身子太轻，爪子不如老鹰锋利），盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
三、从作者情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难。就明显偏离题意。
四、从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。如：
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。不能另搞一套。上面的几中方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意，然后再选择构思作文。
学后训练
1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
记得在做生物实验时,把一只青蛙放在装有沸水的杯子时,青蛙马上跳出来,但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中,并慢慢加热至沸腾,青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去,直到它发现太热时,已失去力量跳不出来了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：放进沸水 ——跳出；慢慢加温——死了。据此，可立意为：生于忧患，死于安乐。
生活就是这样。对来自外界的剧烈侵犯，人们易觉察，易保持高度警惕，特别小心谨慎，反之，当它以潜在的形式存在时，表现为不易觉察的渐变，人们易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的题旨是，警惕软刀子杀人，当心平地跌跟斗，要有危机感等。联系实际，如警惕糖衣炮弹，防微杜渐，时时勿忘加强自身修养等。
2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：从蜗牛角度看：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度看：某些短处，有时恰是成功的利器。
眉眼盈盈送香来
—关于给材料作文为议论文的开头
应试写作，也是时间的竞赛。据在人大附中对某些考生的调查，考生用于作文的平均时间仅仅40分钟左右。在此时间内要完成一大一小近千字的作文，实非易事！对某些考生来说，如果按平时作文那样迟迟不动笔，那么时间上无法保证完成作文，纵然腹内有上好文章，又有何用？
应试作文，必须争分夺秒，“下笔千言，倚马可待”。在正确审题立意的前提下，下笔要快，时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头，所以，学会一些好的开头方法，以备应试时迅速择优而用，是十分必要的。
什么样的开头是好的开头呢？
我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
那么，好的开头究竟有哪些标准呢？
第一，要明。
好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。”
第三，要简。
简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。
下面，介绍一些好的开头方法。古人云“先规矩而后巧”，有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握，在今后写作实践中，“运用之妙，存乎一心”。
为了便于记忆，把它凝缩为8个字，再押上韵。这8个字是：
顺，逆；引，喻；释，比；问，记。
下边分别略作说明。
（一）顺
直截了当地摆出观点
例一：
育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。
例二：
60年前的今天，鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的，不是别的，正是中华民族不屈不挠的民族精神。60年后的今天，鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进，凭实力自立于世界民族之林的，还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。由此，我大声疾呼：要大力弘扬民族精神！
例三：
中学六年的学习生活，给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训，其中之一是：失败后要不怕失败，正视失败，不懈努力，才可反败为胜。
这种开头的好处是既简洁平实，便于掌握，又开宗明义，一语破的。
（二）逆
先论他端，陡然一转，亮出正论。
例一：
我们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”的确如此。但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。如果没有科学的、正确的理论作指导，那我们的行动将是盲目，就不能称之为实践。
例二：
吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。
然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话，使我陷入了沉思。
是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的根尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。
这种开头方法的好处是既可巧出新意，又可避免偏颇。
（三）引
引名言打头。
例一：伟大导师列宁曾说过：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”
翻开中国的近代史，的确如此。
例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。
例三：宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。......
这种开头方法的好处是加强论述的权威性，先声夺人。
（四）喻
用比喻开头。
例一：
小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。
育民小学举办了游泳训练班，经过一年的训练，在A县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。
实践要飞翔，离不开理论这一对翅膀。
例二：
茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。
人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。
例三：
一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。
这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。
（五）释
阐释题目含义破题，引出正论。
例一：
“习惯”一词可谓尽人皆知。小至个人、家庭、村落，大至民族、国家，都有各自的习惯。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那么，被斥为“异端邪说”，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于“雷池”禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。
例二：
习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。
中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品……
例三：
《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示，种树是难啊，要择树种，要辛勤培养，才能长成参天大树。然而对毁树者来说，却是一件极容易的事，或者随意折断嫩枝，使其不能正常生长，或者在树干上予以致命的一刀，即使不死，也得几经春雨，才能恢复生机。
这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。
（六）比
通过对比来阐明事理。
例一：
一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。女教授不会扭动腰肢，她手里拿的是厚厚的讲义。为了表示尊重知识，尊重人才，人们给她胸前别上鲜花一小朵。
尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。
例二：
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。
人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？
例三：
一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长，最后成为参天大树，这在自然界是很平常的事。但假如你把这株小苗放在暗室中，用电风扇猛吹，给它浇墨水，喷农药，三天之内它要不死，那真是太阳从西边出来了。为什么二者之间有这么大的差别？很明显，是环境不同造成的。
人也生活在一定的社会环境里，环境不同，人便不同，这就是古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”。
这种开头方法的好处是通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。
（七）问
通过自问自答，引出观点或引入议论。
例一：
听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后，我不禁沉思起来。他们为什么会夺得冠军？仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗？恐怕未必。那是为什么呢？他们之所以成功，是因为有严格的理论指导和扎实的训练。于是我悟出了一个道理：理论是实践的指南。
例二：
细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画，颇生感慨。这幅漫画启发人们思考，怎样才是爱孩子？而晚辈该怎样自强自立？
如果在家长的荫庇下，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，丧失了自强的斗志，那么这种“爱”，只能造就庸才。
例三：
怎样看待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂！
这种开头方法的好处是引人注意，发人深思。
（八）记
摆出问题或者论据先行。
例一：
不知何时，在充满生气与活力的校园中，一度兴起了“孤独”热。于是，再不见三五成群欢笑而过的人群，到处是低头沉思孤独徘徊的身影。就连白色的文化衫上，也印上了“别理我，烦着呢”……
诸位“孤独的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤独，否则，你就不会脱离火热的生活而去作茧自缚了。
例二：
教室里，一群高中毕业生热烈地辩论着成才的问题。有的说：“逆境更能成才，如居里夫人、爱迪生……。”有的认为：顺境容易成才。有的同学认为，成才的关键在于“机遇”。陈景润如果没有遇上慧眼识珠的华罗庚，他就成不了大科学家。还有的同学认为只要努力读书，把书读好，就能成才。这时，另有一个同学却举出汪精卫的例子，说没有爱国心，书读得再好，也不能成才。
我认为，他们的说法、认识都具有片面性，只看到事物发展的外部条件，对内因没有引起足够的重视，成才的关键在于自己的主观努力，充分利用外界有利条件，克服不利因素，树立正确的人生观，世界观。所谓“顺境”、“逆境”、“机遇”，都是外因，成才的关键在于内因。
例三：
英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=？一时间，全场寂静，满座哑然。
其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。
这种开头方法的好处是生动活泼，吸引读者。
有好的开头，再按正常的写作思路去展开，你会写出好作文的。平时要注意积累些名人名言和事例论据，考试时要善于运用自己手头所收集的材料，化陈旧为神奇。
论据的使用与论证的角度（议论文写作指导之三）
宁远一中语文组雷国琼
掌握并熟练运用以下几个论据使用的原则：
一、论据要充实（三个以上的事例）
二、事例宜高度概括而不宜拖沓冗长
1、盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
2、瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！
3、于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄逐鹿中，有着关云长对上马金下马银的拒绝；魏晋风骨中，有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。
三、事例宜多维组合不宜单向重复。
1、正反例结合。
A.如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
B.张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗秋雨秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”……
2、不同时空事例组合。
文中常用“纵贯历史长河”“古今中外”等字句。也可用现实生活中日常现象作为论据来写以强化论证效果。
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
3、详略事例组合。
四、事例宜叙议结合不宜简单罗列。
例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！
1.可在事例前
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
2.可在事例后
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
3.可从内容方面分析，也可从意义方面评说。
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
4.可从正面议论，也可从反面评说。
A.“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
B.相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
C.凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
掌握常用论证方法，灵活选取论证角度：
同学们在写作议论文时，常走入“观点+材料”的误区，认为有了事实，就能自然地证明观点了，其实不然。有了论点和论据，还须进行论证，阐述论点与论证的内在联系，使论点统领论椐，论据支撑论点，这样才能使你的文章水乳交融，浑然一体，更具说服力。如果缺少论证或论证不充分，文章的论点与论据就油水分离，无法产生使人信服的力量。
经常用到的“论证”分析的具体方法有如下几种：
1．因果分析法：
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。
——分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”极具说服力！
这样的分析就是因果分析。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。”
2．条件分析法：
《勤能补拙》，“由此可见，一个天资笨拙的人，只要勤勤恳恳，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。”
对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：只要……就……。我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
3．假设分析法：
《想和做》中有这样一段话：“除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么结果常常会劳而无功。”
这段是从危害的角度来进行假设分析的。关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
4．对比分析法：
《想和做》：“人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。”
此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！
另外还有比喻分析法，如鲁迅的《拿来主义》，大家可以自行研究，这里就不再多做介绍了。
变换论证角度，一材多用
同一材料，从不同角度入手分析，能够论证不同的观点。善于变换角度，巧妙点化，就能做到一材多用，使自己有限的材料产生无穷的力量。
请看下面几段文字，三个事例可以反复使用，用在不同的文章中，论证不同的观点。
面对挫折
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。
对人生中不可避免的挫折，选择勇气，还是选择退缩？
退一步，消极地沉浸在挫折带来的苦难中，你也许会被风浪淹没，而勇敢一些，积极地迎难而上，与困难斗争，也许风浪过后是无限美好的天空。
巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是这种坚毅的品格，也使巴尔扎克成为举世闻名的大文豪，也许正是这种坚强的信念也使他的作品能永垂青史。
挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
上帝给了他世间最大的挫折，但并没有剥夺他积极、乐观的权利。面对人生中的挫折，你依然可以拥有一份笑看风清云淡的心境。
在巨大的不幸面前，曹雪芹注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；在巨大的困难面前，张海迪用惊人的毅力学完了多种语言，为社会作出了不可磨灭的贡献；在巨大的挫折面前，奥斯特罗夫斯基用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》。
面对挫折，他们选择了勇敢，选择了坚毅，也就选择了成功。
当海伦•凯勒在黑暗中、在无声的世界里学会了写字学会了生活，用她充满爱的心写成了《假如给我三天光明》时，你怎能不为她由衷感动？
当司马迁受刑后在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》时，你怎能不为他心生感叹？
当牛顿的科学手稿被火烧光，而他又从头整理，得出震撼物理学界的“三大定律”时，你怎能不为他肃然起敬？
挫折，不是失败的理由，只有在大风大浪中依然扬帆勇往直前的小船，才能到达成功的彼岸。
谈“高度”
当一位登山运动员在6400的高度悠然下山时，还很干脆地回答：“6400米的高度，是我登山能够攀登到的最高处。”有人为他没能再攀高一点以跨过6500米的登山死亡线而感到惋惜，我也为他感到惋惜。
我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了。这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。你跨不过这一“高度”，你就只能是一个普通人，而一旦你越过了这一“高度”，说不定你或许就成了伟人。
整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？
西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。在一般人看来，他遇到了一个一般人难以逾越的“高度”，他该感到万分的痛苦。可他却跨越了这一“高度”，当人们看到他时，他正捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。
曹雪芹晚年生活没有着落，连饭都吃不饱，在一般人看来他该为生活奔波，首先解决温饱问题，哪还有闲工夫搞什么小说创作，可曹雪芹却跨越了生活艰难的“高度”，注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；张海迪身子三分之二瘫痪，行动极为不便，在一般人看来，她该每天靠别人帮助来维持生活，能活一天是一天，哪还学什么外语！学了外语也不可能出国或当翻译。可张海迪却不仅不需要别人照顾，反而用惊人的毅力学完了比常人更多的语种，为社会作出了贡献；奥斯特罗夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，连到外面晒太阳都离不开别人的帮助，可他照样用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》，这就是因为他跨越了一般人难以想象的“高度”的缘故。
每个人都会遇到“高度”，你越过了“高度”，那么你离成功也就不远了。愿你不要被你面前的“高度”吓倒，做一个勇于超越自己的极限的英雄！
面对诱惑
人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅欢的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑……面对这些诱惑，我们该怎么办？
现在的社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业。
做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。
司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头；海伦•凯勒禁受住了诱惑，所以她用三天时间要去看的是对她有恩的人和人类历史的文明。
相反的，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业作出贡献的牛顿，本可以为人类作出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃他研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年时间而一无所成。
我们生活的时代更是一个充满诱惑的时代，网络游戏会诱惑你，网上聊天会诱惑你，歌星影星会诱惑你，淫秽读物会诱惑你，色情场所会诱惑你，名牌商品会诱惑你，灯红酒绿纸醉金迷的生活会诱惑你……如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那样诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？
所以我们要勇于保持自我，勇于抵抗诱惑。
上面三个论题，“面对挫折”、“谈高度”、“面对诱惑”，同时运用巴尔扎克、曹雪芹、西西弗斯三个人的事例，只要你紧紧围绕观点对事例进行分析，善于点化，就能一材多用，产生良好的论证效果。
议论文写作失败原因试解
——关于议论文写作注意点
托尔斯泰曾这样讲：幸福的家庭有太多的相似，而不幸的家庭各有各的不幸。事实上，这句话还能套用在作文上，也就是说，好的成功的写作有着太多的相似，而不成功的失败的写作又各有各的原因。
下面从三个方面对失败的议论文写作的原因进行解剖分析。
一、论（观）点不正确，不合情理
文“议论”的是“理”。这个“理”要条例人们认识的实际，生活的实际，要有科学性。这个“理”本身就得正确，“站”得住，这样才能使人信服。否则，就很难使人相信。
【例1】
抛开规定看道德
德是人们一种约定俗成的行为规范，本身就是一种“规定”。抛开“规定”，这道德怎么看？所以说这个论点自身就不符合实际。论起来，自是南辕北辙，越扯越远。
【例2】
“因为你在痛苦时还会想到，我并不是最痛苦的那一个。一个人，成就的事业越大，他所面对的痛苦也就是会越大。”
作者的本意是谈在你痛苦时，你应想到还有比你更痛苦的人，这样，你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么，从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句，将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系，这就值得推敲了。显然的是，事业与痛苦，并不存在这样的一种正比关系。
二、观点和材料脱节
观点需要材料（论据）来论证，材料为证明论点而来。有人形容两者之间的关系，说：观点要从材料中来，到材料中去。显然，这么讲比较形象。在实际的议论文写作中，观点不能从材料中来，也就是说材料不能证明论点的情形，不少。也可以这么讲的就是：观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。
【例3】
“罗马教会的十字架上绑着一位白发苍苍的老人，底下雄雄烈火无情吞噬着他的躯体。但他大声喊道：‘火可以将我烧死，但不能毁灭真理。后人会了解我的价值！’这位老者就是为真理献出生命的天文学家布鲁诺。历史早已验证了这位老人的话。他经历痛苦取得的价值是使真理在世上永生。”
确乎，布鲁诺被火烧死是一种“痛苦”，可是，这种痛苦的价值更多地在于能说明愚味的可怕，在于说明人类认识真理的不易，而不在于说明“使真理在世上永生”。
【例4】
“有这样一个故事：一个牧师把一张地图从一本书上撕下并撕成碎片，让他不听话的儿子重新拼好。不过，出乎他意料的是他儿子仅用几分钟就完成了。其原因是他的儿子拼的不是地图本身，而是地图背面人的照片。因此有了他儿子这样的一句话：我想如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。这个故事给予我一个很大的启示就是只有学会改变自己，才能改变你周围的一切。”
就材料本身而言，与“启示”中“改变”相关的内容也就仅儿子改变拼图方法这一点，可从这一点上就能得到如此的“启示”吗？不能。要想得到启示，那就得把故事进行重新叙述。
三、没有引申材料
在失败的议论文写作中，还可以经常见到的一种就是“材料+论点”或“论点+材料”式的简单“拼盘制作”，材料是材料，论点是论点，两者就摆在那，至于两者之间的联系，只字不提。
事实上，对于作为论据的材料而言，不仅要叙述，更要引申，要“引出”材料与论据之间的联系，这样，才能更好地达到议论说理的目的。
例5、
“用一颗善良的心对待生活。伟大的共产主义战士雷峰，人民的好公仆焦裕禄，人们的好干部孔繁森……他们都有一颗善良的心。”
在这一段里，就只是说了他们有一颗善良的心，而对他们怎样用善良的心对待生活只字不讲。而这些内容，无疑才是论证论点最需要的。
当然，议论文写作失败的原因不只是这三个方面，还有不少方面。这里，只是三个主要方面来谈，抛砖引玉，以引起同学们对议论文写作的注意，从而不断写出成功的作品来。
议论文中论证分析的角度与方法有哪些？请举例。
议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。
写议论文举例，还要注意一个问题，就是不能把个人特有的经历当成人所周知的事。每个人都有自己独特的生活经历，都有自己的阅读积累，都存在于不同的环境之中（尤其是不同的教学环境之中），因此写文章举例时，就不能认为自己知道的东西别人一定知道。这种疏忽一般较多地反映在“略说”上，－－因为误认为人所周知，就一笔带出，结果让人摸不着头脑。如教师甲上课说过的一件事，学生写作时不加细述，在教师甲看，知道是怎么一回事，但是让教师乙看，很可能莫明所以，认作语焉不详。尤其是在运用典故时，由于个人的阅读经历的局限，如果不加说明就会形成理解上的障碍，如“这就和没买到鞋子的郑国人一样了”、“锯了竹竿进城门式的自作聪明”，是化用“郑人买履”、“鲁人锯竿”两则寓言，由于都只有一句话，让读者在理解上产生了障碍。其实，如果能稍稍加上一两句话，甚至加上几个短语，就能把例子叙述得比较清楚。
这“郑人买履”和“鲁人锯竿”是典故，尚有据可考，稍加说明便可理解，有些事例不细说清楚则根本让人不知所云。例如，“像二十四桥的设计，就显得很单调”，“袁隆平学的就不是屠龙之计”，－－离开了一定的生活环境，这样简略的例子就无济于事，因为非但让人理解吃力，而且有可能产生歧义，其实这里说的“二十四桥”不是扬州瘦西湖的二十四桥，是近年南京人对新建的二十四座人行天桥的戏称；而著名农学家袁隆平（杂交水稻发明者，中国工程院院士）是南京师大附中校友，对南京师大附中的同学而言，他的大名可能是如雷贯耳，但是离开这个环境，读者可能一时就反应不过来了。
不但是这一类的例子，如果是自己观察到的现象，在用于举例说明时也要表述清楚，因为你注意到的，感兴趣的东西，别人不一定注意到或是感兴趣。近年以来，有些同学常在议论文中写进一些歌词，借用流行歌曲歌词，没有什么不可以，但是最好能点明是歌词，如果加上一句“有首歌中这样唱道……”，则可以让读者知道这是在引用。有位同学曾在文章中写道“一想到‘我在阳光下辛勤地劳动’，我就激动无比”，教师怎么也看不明白是什么意思，搞不懂为什么这里要加引号，也不理解这句极平淡的话为什么会让自己的学生激动成那样，后来才知道这是那个月最流行的一首台湾歌手演唱的歌曲，但不是每个学生都熟悉，而教师就更加莫名其妙了。
有鉴于此，行文举例时须要三思。
立“变通”观念，写天地文章（一）
——自身块垒与他人酒杯
裴松年
一开头，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？
这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句：
阳春召我以烟景，大块假我以文章。
文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。
不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。
“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。
什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。
有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。
“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。
（一）
900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定风波》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定风波》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“风波”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。
风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了她的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）
（二）
2005年，某地摸底考试，作文题是：
一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！”
——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。
请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。
考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说：
“宁静以致远，淡泊以明志。”
千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。
载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，却把它轻轻抹过，在老骆驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。
只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。
“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
（三）
一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。
往事千年，一场豪雨！
雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。
于是，一首《定风波》迸射而出：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。
好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。
千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。
千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！
这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。
看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至……他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨任平生……
（四）
2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道：
“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。
来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼罩上沉重的阴影。
政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？
不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”
由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
（五）
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
有人说：“这首《定风波》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！”
妙哉，斯言！
“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。
我们这里有一个比喻来谈谈看法：
一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？
东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，“乌台诗案”又算得什么呢！
（六）
苏轼的一首《定风波》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例（见表格），又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。苏轼是活的，“乌台诗案”是活的，《定风波》是活的，海子也是活的。
