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第一节 五行学说
五行是指金,木,水,火,土.
古人认为,世界是由阴阳二气构成的,其基本元素按不同性质分为五类,此即五行.
五行之间相互作用,相互转化就造就了世界的运动,变化,发展.古人为了更准确地记录时间与空间,通过观察天象,地理,采用了人类发展初期所通行的十进制,十二进制,分别用古代传说中神的名字来划分天地,这就是十天干,十二地支.
十天干十二地支它们又各自有其五行属性,因此,随着五行间的相互作用,干支间也发生了合,害,刑,冲等关系,在这种关系形成的基础上判定人和事物的吉凶祸福等等.
五行一词,最早见于西周初年的《尚书.洪范》中:"五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼墙.润下作咸,炎下作苦,曲直作酸,从革作辛,稼法作甘."
有人认为这种五行的哲学思想源子中国东方部落的龟卜.五行起源于中国古代,当时为方便起见,多以五指来计算,后来人们观测天体,发现了天空除月亮之外,太阳系还有其他行星,这些行星有秩序地围绕着太阳运行,当时的人们认为这是掌握世界上一切事物命运的行星,人们便以当时生活必要的材料(水火木金土)来命名,并把世界上的各种事物以水火木金土五大要素分为五大类.因为这五种事物都产生子阴阳之中,所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行.
五行之间的互相关系,用相生相克来表示.如木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木.相生是互相润生,促进生长,相合相好的意思.《白虎通义》中有一段话:"五行所以相害者,天地之性,众胜寡,故水胜火也;精胜坚,故火胜金也;刚胜柔,故金胜木也;合生散,故木胜土;实胜虚,故土胜水也."相克即互相制约,克制,抑制,相害,相欺的意思.
五行除上面的相生,相克关系之外,有时还会发生反侮的现象.如木能克土,但是如果土旺,而木太弱,这时木不但克不动土,而且还会损坏自己,好比甲乙二人斗力,原来甲是胜乙的,但是如果在甲生病,体力太弱的情况下,甲就无力斗胜身壮的乙了,如甲病势太重,那一定败于乙下.这种情况叫做反侮或五行反克.
五行的旺衰,在生克关系中很重要.如果对旺衰分析不透,五行生克就无法应用,有时还会出现差错.古人对于这个问题,通过多次实践,总结出一套五行旺相休囚死图表,对后者提供了方便.
此表如下:
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 土相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
每季最后一个月,也就是三,六,九,十二月(具体说是每月的最后十八天):土旺,金相,水死,木囚,火休.
旺代表旺盛,次旺为相,被旺气所克而生气全无为死,衰败为囚,无用者为休.如春天木旺,因木生火,木旺火亦随旺为相.木旺去克土,土便会被克死,所以土死.金衰克旺木而金败,故金便为囚了.木旺不用水生,所以水为休.休,退休之义也.
旺相休囚死,是鉴定五行中每种物质状态的唯一标志,如火克金,在一般情况下都被火克,但是在秋季,金处旺地,而火是囚地,这时火去克金,金不但不伤,反而会把火克坏受损,所以有秋金不怕火的说法.五行在认识世间各事物方面起了重要的作用,中医学上就有五行所代表的脏腑,外形的记载.
木,其人色青,其性直:其情和.旺相者主有博爱侧隐之心,慈祥恺悌之意,济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨,丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂.休囚者主瘦长,发少,拗性偏心,嫉妒不仁.死绝者,则眉眼不正,坚吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧.
火,其人色赤,其性急,其情恭.旺相者,主有辞让端谨之风,恭敬谦和之意,威仪凛烈,谆扑尊崇,面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小,精神闪烁,语言急速,情燥无毒,聪明有为.太过则声焦面赤,摇膝好动.不及,则黄瘦,尖楞,奸诈妒毒,言语妄诞,有始无终.
土,其人色黄,其性重,其情厚.旺相者主言行相顾,忠者至诚,好敬神佛,不爽期信,背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄,度量宽厚,处事有方.太过者,则执一古朴,愚拙不明.不及者,则颜色忧滞,面偏鼻低声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情.失信.坚吝妄为.
金,其人色白:其性刚,其情烈.旺相者,英勇豪杰,仗 义疏财,知廉,识羞恶,骨肉相应.体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果断,太过者,则好勇无谋,责欲不仁.不及者,则坚吝酷,事多挫志,有三思,少决断,刻薄内毒,贪淫好杀,身材瘦小.
水,其人色黑.其性聪明,其情善良,旺相者,则机关深远,足智多谋,学识过人,诡诈多极,面黑光彩,语言清和.大过者,则是非好动,飘荡贪浮.不及者,则人物矮小,行事反复,性情无常,胆小无略.
第二节 干支关系真解
一,干支定义.
干支是天干地支的总和.天干指的是甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。（其中甲,丙,戊,庚,壬为五阳干,乙,丁,己,辛,癸为五阴干.）
地支指的是子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.（子,寅,辰,午,申,戌是六阳支,丑,卯,巳,未,酉,亥是六阴支.）
《群书考异》曰:
甲者,圻也.指树木的萌芽时期,尚未出土. 乙者,孽也.树木刚出上的幼苗,柔软弯曲鲜美.
丙者,炳也.幼苗开始生长,蒸蒸日上.丁者,成也,进入中期生长旺盛,壮实可观.
戊者,茂也.草木茂盛,百花争艳.己者,纪也.形态完备,特色独出.
庚者,更也.开花结果,准备流传下代.辛者,痕也.代表种子的特征,及物成后之味属.
壬者,妊也.种子埋于地下,待明年重新生育. 癸者,揆也,.等待时机,准备萌芽.
子者,蘖也.草木种子,吸足水份,得适宜温度,空气,为阳动萌生开始.
丑者,纽也.寒上中屈曲的草木,得到春天的阳光出上开始成长.
寅者,髌也.阳气想出世,自强不息的演化,类于膝盖骨.
卯者,茂也.日照东方,万物兴旺.
辰者,伸也.万物挺起而长,阳气极旺.
巳者,起也.草木旺盛,百花叶艳,阳纯无阴.
午者,仵也.阳气充满,阴气始动,万物始果.
未者,味也.果实成熟,各有特色.
申者,身也.物以将终,;临近收藏.
酉者,就也.物到收敛之时.
戌者,灭也.草木凋零,生气已灭.
亥者,核也.阴气极盛,万物到此尽亡:生气全息.
天干地支各自代表一个包然发展的轮回,从天干的"甲"到"癸",万物
经历了从出生到藏的过程,从地支的"子"到"亥",万物也经历了由萌发到
结果的过程;这两个过程的意义是相同的,这就使天干和地支之间有了一定的
联系.
二,干支方位及阴阳所属
甲乙寅卯东方木,丙丁巳午南方火,庚辛申酉西方金,壬癸亥子北方水,
中央戊己上,前为阳;后为阴.辰土主东南,未土主西南,戌土主西北,丑土主东北.(辰戌为阳土)
三,干支颜色
甲,寅；青。乙,卯；蓝。丙,午；红。丁,巳；粉红。庚,申；纯白。辛,酉；灰白,壬,子；墨绿。癸,亥；明绿.戊己辰戌丑未土；黄.
四,干支配季节
春配木,夏配火,秋配金,冬配水,辰未戌丑配春夏秋冬四季土.
五,干支与人体关系
天干:
甲头乙项丙肩求,丁胸戊肚己脐腹. 庚为腰间辛为肋,壬是股部癸四肢.
地支:
子丑为腿脚,寅亥为腿膝,卯戌为屁股,辰酉为两臂, 巳申为肩 ,午未为头面.
六,干支与脏腑关系.
天干:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃巳脾乡.庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方.若问肾水心包处,二者皆在癸中藏.
地支:
子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃.寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方.
辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛.午火心脏并眼目,未土胃脾并脊梁.
申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管.戌上命门腿踝足,亥水发骨尿道肾.
七,地支与月份关系
古语云:一二三阳开泰,斗柄回寅万事春.就是:每一年的寅月,寅日，寅时,北斗的勺柄年年正月向寅位.故古人把寅作为正月,卯为二月,辰为三月，巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月.
八,干支五行配数
1,五行数:水土一,五,七数;金木三,六,九数;火二,四,八数(旺相多,休囚死少,宜细辨取之).
2,干支数;
甲己子午九,乙庚丑未八.
丙辛寅申七,丁壬卯酉六.
戊癸辰戌五;巳亥无干四.
干支关系一定要明确,否则难以准确应用金口诀进行预测,尤其是干,支主事.切记.
