发布时间：2022年04月15日 04:17:37分享人:千年老妖来源:互联网2
太极著妙理物化释本然近日到山东济南出差，工作闲暇之余，特意去山东尚武太极俱乐部拜访，有幸与陈式洪派太极拳掌门人李恩久先生会晤。恰逢还有两名外国拳友在场，几人就太极拳的一 些疑问求教于李先生。一席话语，真如醍醐灌顶，实乃受益匪浅。现在回想起来，感慨诸多；不禁想撰此一文，以馈同好。陈式洪派太极拳，此拳是洪均生先生在继承河南陈家沟陈发科公陈式太极拳的基础上，并经陈发科公首肯，本着“怎样用就怎样练”的原则，根据实战作用改变了套路动作及练法，同时吸收了其他拳种的招法，形成了一种精巧轻灵、婉转含蓄、缜密缠绵、自然雍容、外示处女之秀、内含金刚之坚的拳法。其内容详见洪均生先生的心血之作《陈式太极拳实用拳法》一书，内容精辟，此不赘言。李恩久先生，自幼师从原山东国术馆教练马永奎先生学习查拳、中国式摔跤及各种兵器。1964年入济南市代表队，师从于承惠先生学习螳螂拳、孙膑拳、醉剑、双手剑、穿林枪及武术竞赛及自选套路等等。1974年拜师洪均生先生学习陈式太极拳、推手及陈式器械，追随洪老先生，直到洪老先生逝世。李恩久先生在全面继承陈式洪派太极拳法的基础上，运用他所学习的体育专业知识，从运动学、人体力学、生物学、心理学、中国古典哲学等多角度、多视角对太极拳的拳法和拳理进行剖析。力求用更科学更实用的方法，把太极拳的传承精要导入正轨。值得一提的是，当日拜访时的两位外国太极拳友是来自古巴在意大利行医的Tino（中文名：黄仁）以及来自委内瑞拉的苏小海（中文名）。他们都是南京中医药大学的留学生。其中黄仁已来中国16年，据说已学习陈式洪派太极拳8年，师承为江苏徐州的刘会友先生（现在南京授拳，师从洪均生亲传弟子王忠宪、刘成德），苏小海已学习2年。在此次拜访李先生的过程中，让我感受最深的，就是两位外国拳友对中国文化的热衷与追求。从学习的中医专业到太极文化，其中黄仁已是中医博士生。对传统太极文化，也不放过任何一个学习和求教的机会。并且一旦见面认识之后，对学习中的疑惑，不断刨根问底，不弄明白，誓不罢休。另外，两人一口非常流利的中文也让我非常佩服。他们这种对中国传统文化的珍惜，以及不耻下问、寻根问底的学习态度和精神确实值得我们学习和反思。现在世界是地球村，我们的竞争已不是目光所及，而是来自全球。如何研究和继承中华民族的传统文化遗产，既任重道远，又刻不容缓。当李老师对所提出的问题进行解答时，从外国友人那深邃而聪慧的目光中，我感到一种深深的威胁。当我们的国人还对我们的文化遗产心存疑虑或不屑一顾时，国外的有识之士已像是叮入肌肤的蚊虫——拼命地吸吮着我们传统的血液。看到这一幕，我从内心感到羞愧，回头想想，又有多少时间是发挥效率的？又有多少时间是不懈努力的？有时真想把当时的一幕录制下来，这虽是一件小事，但从中也能警示我们的民族！以下是有关这次拜访交谈的主要内容，为简明扼要，使读者有个清晰明了的脉络，内容按问答形式列出，问者为黄仁、苏小海及笔者三人，答者为李恩久先生。同时为了便于分类，内容次序也已略作调整，主要内容如下：一、问：太极拳的来源（起源）？李先生答（下同）：目前能确定的是杨式、吴式、武式、孙式均起源于陈式太极拳，而陈式太极拳，由于传播的时间和范围的不同，也有老架、新架之分，另外在河南温县还有赵堡架、忽雷架等等不同架式的陈式太极拳法。据陈（发科）公言，陈氏太极拳（解放后定为陈式太极拳）在陈家沟传承久远，至于为何人所创，存在多种论点，目前未有定论。但陈发科公进京，是陈式太极拳得已发扬光大的重大转折，是以陈发科公被誉为“太极一人。”二、问：大架、小架如何区分，陈式洪派太极是小架太极吗？答：大架、小架之称，本不准确。太极拳讲究收放自如，该收时，严谨——滴水不漏！该放时，洒脱——狂风骤雨！何来大架小架之说。陈式洪派太极拳，拳法更加细腻缜密，但依然尊循这个原则。另外，还有称为高架、中架、低架太极拳的，其实也是一种误解。拳法高、中、低三种架式均可练习，只是重心的高低不同而已。练习者可根据身体条件、体质状况作相应调整。三、问：洪均生公不妄谈意气，不讲丹田内功，而只讲动作位置、腰裆转换、劲力变化，请问您如何看待？答：洪公传授拳法，最重标准规范，所谓“差之毫厘、谬以千里。”在最著名的王宗岳的《太极拳论》中，也是只字未提意气。而从我接触许多门派，尤其是陈式太极拳的不同分支来看，丹田内功有一定的锻炼作用，但也不能过于夸大事实，人体真正的劲力是来源于大地，如何利用重力转化为劲力，尤其是螺旋缠丝劲的练与用，至关重要。另外，洪公曾言，腰胯膝是人体劲力的发动机。因此，我们不能盲目的跟从一个，就否定一个，只有从实践中去体会和检验，是否为我所用，这是最重要的。四、问：为什么太极拳选手在国内外重大搏击（技击）赛事中，均未取得较好的成绩？答：我想，这主要的原因，是太极拳的训练走入一个误区。也就是拳架加推手。有人说，拳架是知已功夫，推手是知彼功夫。这只说对了一半，如果没有进行散手（是无限制的格斗）以及功力的专项训练，是不可能取得好的成绩的。目前，我正着手陪养一批这样的弟子，能够参与更多的赛事，从对抗中积累经验。不能把太极推手就等同于散手，所以研究太极散手，是取得最终胜利的非常重要的环节。五、问：陈式太极的突出特点是缠丝劲，如何练习缠丝劲？如何提高？答：陈鑫在所著《陈氏太极拳图说》中，以“太极者，缠法也”，扼要的说明陈式太极拳由各类缠丝劲组成，而练习的方法，就是练习单操、练习拳，在拳法中对每式每动的劲力变化要明白。另外，对划圈多练习（正圈、反圈、前后圈），拳架全由各种圈及弧线组成。此外，还可以练习太极器械，如练习太极大杆，也有一定的辅助和提高作用。其实缠丝劲来源于生活，我们对生活中的事物和动物多观察，多从力的来源、角度、方向等方面去研究，也会有深的理解和提高。例如，自由式游泳就是通过手臂弧形的缠绕来达到推动身体前进的力量。还有就是像海豚这种动物，它能跳出水面，大大超过人类在水里的能力，它也就是通过弧线运动，一“激凌”，以弓形蓄劲，以直线弹抖，就能跃出水面，因此人类要汲取中间的精华，为我所用。六、问：洪老先生的陈式太极拳品，您是如何理解的？答：洪师的陈式太极拳品，文虽短，但意义深远。这其中包含了洪师几十年练拳教拳的心血结晶，也体现出他的拳学造诣。十三拳品分别为：端严、圆和、轻灵、沉着、雄浑、超逸、缜密、缠绵、精神、含蓄、雍容、隽永、自然。我经过几十年拳学磨练，深为其中的内涵折服。要达到拳品所言，非人品与拳品结合，德艺双馨方有所悟！七、问：李老师曾学习过多种拳法，您认为太极拳法是否优于其它拳法？答：我是体育专业毕业的，不仅学习过多种拳法，更是系统学习了现代体育的理论，如生理学、心理学、运动学、人体力学等等的专门学科，也从事过西方田径的各种锻炼方法。比如拳击、摔跤、散打等。传统的武术也涉及到好几个门派。我认为，各种锻炼方法，都是各有所长。传统的武术门派，门里的东西都很好。最早在山东武术队，那就有不少的老拳师，他们都有非常好的东西，功夫也很好。首先要能够继承，才能谈到发展。各门各派，正因为里面有好东西，才能千百年的传承下来。不能因为哪个门派出了几个有名有实的人，就认为那个门派厉害，这种认识过于肤浅。要善于取长补短，从传统武术的精华中汲取养份，才能使自身技艺得到长足的进步。门户之见，切不可取。至于太极拳法，确有其独到的一面。尤其以松柔入手，老少咸宜，比较适合不同年龄段的人学习，因此深受群众的喜爱。但对于太极拳法的研究，不能仅停留在养生方面，一定要注重深层次的内涵研究，尤其是技击散手方面的系统研究。八、问：目前陈式洪派太极拳，拳法架式差异很大，是什么原因形成这种情况的？答：这主要有两个原因。一方面，洪老先生一九三0年起跟随陈发科公习武十五载，后于一九五六年再次赴京，在陈发科公的首肯下，对拳法在继承的基础上有所改进。回到济南后开始授徒，在陈式洪派太极拳的塑形过程中，招式有所调整和变化，前后期所授弟子也略有不同。比如，早期多提膝打（裆）动作，后期多改为上步略提即分脚开步动作。这些细微的变化确是有的。另一方面，就是有跟随洪老先生学拳，但学过之后，由于各方面原因，未端正拳架，姿势未定型，随着时间的久远，逐渐疏忽或变形，因此形成不同的拳架。然最令人痛心的是，由于近年来，洪老先生的名气日增，其中有不乏沽名钓誉之徒，号称跟随洪老学拳几十年。其实，几十年在洪老身边的人，竟然不知其为谁？因此，这般人打出来的拳，可想而知！这也真是可笑可叹！九、欣闻李老师编著的《洪均生陈式太极拳全书》已出版，不知同洪老先生的《陈式太极拳实用拳法》有何异同？答：《洪均生陈式太极拳全书》一书上下编，大16开本，2011年1月已由山东画报出版社出版，印刷精美，内容丰富。是在洪老先生原著的基础上，修正了第一版（山东科技出版社）、第二版（香港银河出版社）中所存在的印刷错误及内容纰漏。增补了原著中未收录的洪师所传拳理拳法内容。另外，在拳架图像方面，搜集和整理了洪公的原动作照片，只为了更加传真的给陈式太极爱好者提供一份珍贵的资料。为了下一版准备，还打算在今年下半年举办一个相关的研讨会。非常感谢大家的关注……非常感谢李恩久先生在百忙之中接待了我们，由于篇幅所限，最后引用《洪均生陈式太极拳全书》一书于承惠先生序言中的语句作为结束语：真理片言堪称一万，醍醐半盏岂酿八千？太极著妙理天机可察，物化释本然一统始终。与拳学同好习而共勉！
本文刊登于《武魂》2013年第2期P59-P62页。 刘义军撰文
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