陈式洪派太极拳掌门人李恩久访谈录转自尚武太极 李恩久洪式太极拳基功

太极著妙理物化释本然近日到山东济南出差,工作闲暇之余,特意去山东尚武太极俱乐部拜访,有幸与陈式洪派太极拳掌门人李恩久先生会晤。恰逢还有两名外国拳友在场,几人就太极拳的一 些疑问求教于李先生。一席话语,真如醍醐灌顶,实乃受益匪浅。现在回想起来,感慨诸多;不禁想撰此一文,以馈同好。陈式洪派太极拳,此拳是洪均生先生在继承河南陈家沟陈发科公陈式太极拳的基础上,并经陈发科公首肯,本着“怎样用就怎样练”的原则,根据实战作用改变了套路动作及练法,同时吸收了其他拳种的招法,形成了一种精巧轻灵、婉转含蓄、缜密缠绵、自然雍容、外示处女之秀、内含金刚之坚的拳法。其内容详见洪均生先生的心血之作《陈式太极拳实用拳法》一书,内容精辟,此不赘言。李恩久先生,自幼师从原山东国术馆教练马永奎先生学习查拳、中国式摔跤及各种兵器。1964年入济南市代表队,师从于承惠先生学习螳螂拳、孙膑拳、醉剑、双手剑、穿林枪及武术竞赛及自选套路等等。1974年拜师洪均生先生学习陈式太极拳、推手及陈式器械,追随洪老先生,直到洪老先生逝世。李恩久先生在全面继承陈式洪派太极拳法的基础上,运用他所学习的体育专业知识,从运动学、人体力学、生物学、心理学、中国古典哲学等多角度、多视角对太极拳的拳法和拳理进行剖析。力求用更科学更实用的方法,把太极拳的传承精要导入正轨。值得一提的是,当日拜访时的两位外国太极拳友是来自古巴在意大利行医的Tino(中文名:黄仁)以及来自委内瑞拉的苏小海(中文名)。他们都是南京中医药大学的留学生。其中黄仁已来中国16年,据说已学习陈式洪派太极拳8年,师承为江苏徐州的刘会友先生(现在南京授拳,师从洪均生亲传弟子王忠宪、刘成德),苏小海已学习2年。在此次拜访李先生的过程中,让我感受最深的,就是两位外国拳友对中国文化的热衷与追求。从学习的中医专业到太极文化,其中黄仁已是中医博士生。对传统太极文化,也不放过任何一个学习和求教的机会。并且一旦见面认识之后,对学习中的疑惑,不断刨根问底,不弄明白,誓不罢休。另外,两人一口非常流利的中文也让我非常佩服。他们这种对中国传统文化的珍惜,以及不耻下问、寻根问底的学习态度和精神确实值得我们学习和反思。现在世界是地球村,我们的竞争已不是目光所及,而是来自全球。如何研究和继承中华民族的传统文化遗产,既任重道远,又刻不容缓。当李老师对所提出的问题进行解答时,从外国友人那深邃而聪慧的目光中,我感到一种深深的威胁。当我们的国人还对我们的文化遗产心存疑虑或不屑一顾时,国外的有识之士已像是叮入肌肤的蚊虫——拼命地吸吮着我们传统的血液。看到这一幕,我从内心感到羞愧,回头想想,又有多少时间是发挥效率的?又有多少时间是不懈努力的?有时真想把当时的一幕录制下来,这虽是一件小事,但从中也能警示我们的民族!以下是有关这次拜访交谈的主要内容,为简明扼要,使读者有个清晰明了的脉络,内容按问答形式列出,问者为黄仁、苏小海及笔者三人,答者为李恩久先生。同时为了便于分类,内容次序也已略作调整,主要内容如下:一、问:太极拳的来源(起源)?李先生答(下同):目前能确定的是杨式、吴式、武式、孙式均起源于陈式太极拳,而陈式太极拳,由于传播的时间和范围的不同,也有老架、新架之分,另外在河南温县还有赵堡架、忽雷架等等不同架式的陈式太极拳法。据陈(发科)公言,陈氏太极拳(解放后定为陈式太极拳)在陈家沟传承久远,至于为何人所创,存在多种论点,目前未有定论。但陈发科公进京,是陈式太极拳得已发扬光大的重大转折,是以陈发科公被誉为“太极一人。”二、问:大架、小架如何区分,陈式洪派太极是小架太极吗?答:大架、小架之称,本不准确。太极拳讲究收放自如,该收时,严谨——滴水不漏!该放时,洒脱——狂风骤雨!何来大架小架之说。陈式洪派太极拳,拳法更加细腻缜密,但依然尊循这个原则。另外,还有称为高架、中架、低架太极拳的,其实也是一种误解。拳法高、中、低三种架式均可练习,只是重心的高低不同而已。练习者可根据身体条件、体质状况作相应调整。三、问:洪均生公不妄谈意气,不讲丹田内功,而只讲动作位置、腰裆转换、劲力变化,请问您如何看待?:洪公传授拳法,最重标准规范,所谓“差之毫厘、谬以千里。”在最著名的王宗岳的《太极拳论》中,也是只字未提意气。而从我接触许多门派,尤其是陈式太极拳的不同分支来看,丹田内功有一定的锻炼作用,但也不能过于夸大事实,人体真正的劲力是来源于大地,如何利用重力转化为劲力,尤其是螺旋缠丝劲的练与用,至关重要。另外,洪公曾言,腰胯膝是人体劲力的发动机。因此,我们不能盲目的跟从一个,就否定一个,只有从实践中去体会和检验,是否为我所用,这是最重要的。四、问:为什么太极拳选手在国内外重大搏击(技击)赛事中,均未取得较好的成绩?答:我想,这主要的原因,是太极拳的训练走入一个误区。也就是拳架加推手。有人说,拳架是知已功夫,推手是知彼功夫。这只说对了一半,如果没有进行散手(是无限制的格斗)以及功力的专项训练,是不可能取得好的成绩的。目前,我正着手陪养一批这样的弟子,能够参与更多的赛事,从对抗中积累经验。不能把太极推手就等同于散手,所以研究太极散手,是取得最终胜利的非常重要的环节。五、问:陈式太极的突出特点是缠丝劲,如何练习缠丝劲?如何提高?答:陈鑫在所著《陈氏太极拳图说》中,以“太极者,缠法也”,扼要的说明陈式太极拳由各类缠丝劲组成,而练习的方法,就是练习单操、练习拳,在拳法中对每式每动的劲力变化要明白。另外,对划圈多练习(正圈、反圈、前后圈),拳架全由各种圈及弧线组成。此外,还可以练习太极器械,如练习太极大杆,也有一定的辅助和提高作用。其实缠丝劲来源于生活,我们对生活中的事物和动物多观察,多从力的来源、角度、方向等方面去研究,也会有深的理解和提高。例如,自由式游泳就是通过手臂弧形的缠绕来达到推动身体前进的力量。还有就是像海豚这种动物,它能跳出水面,大大超过人类在水里的能力,它也就是通过弧线运动,一“激凌”,以弓形蓄劲,以直线弹抖,就能跃出水面,因此人类要汲取中间的精华,为我所用。六、问:洪老先生的陈式太极拳品,您是如何理解的?答:洪师的陈式太极拳品,文虽短,但意义深远。这其中包含了洪师几十年练拳教拳的心血结晶,也体现出他的拳学造诣。十三拳品分别为:端严、圆和、轻灵、沉着、雄浑、超逸、缜密、缠绵、精神、含蓄、雍容、隽永、自然。我经过几十年拳学磨练,深为其中的内涵折服。要达到拳品所言,非人品与拳品结合,德艺双馨方有所悟!七、问:李老师曾学习过多种拳法,您认为太极拳法是否优于其它拳法?答:我是体育专业毕业的,不仅学习过多种拳法,更是系统学习了现代体育的理论,如生理学、心理学、运动学、人体力学等等的专门学科,也从事过西方田径的各种锻炼方法。比如拳击、摔跤、散打等。传统的武术也涉及到好几个门派。我认为,各种锻炼方法,都是各有所长。传统的武术门派,门里的东西都很好。最早在山东武术队,那就有不少的老拳师,他们都有非常好的东西,功夫也很好。首先要能够继承,才能谈到发展。各门各派,正因为里面有好东西,才能千百年的传承下来。不能因为哪个门派出了几个有名有实的人,就认为那个门派厉害,这种认识过于肤浅。要善于取长补短,从传统武术的精华中汲取养份,才能使自身技艺得到长足的进步。门户之见,切不可取。至于太极拳法,确有其独到的一面。尤其以松柔入手,老少咸宜,比较适合不同年龄段的人学习,因此深受群众的喜爱。但对于太极拳法的研究,不能仅停留在养生方面,一定要注重深层次的内涵研究,尤其是技击散手方面的系统研究。八、问:目前陈式洪派太极拳,拳法架式差异很大,是什么原因形成这种情况的?:这主要有两个原因。一方面,洪老先生一九三0年起跟随陈发科公习武十五载,后于一九五六年再次赴京,在陈发科公的首肯下,对拳法在继承的基础上有所改进。回到济南后开始授徒,在陈式洪派太极拳的塑形过程中,招式有所调整和变化,前后期所授弟子也略有不同。比如,早期多提膝打(裆)动作,后期多改为上步略提即分脚开步动作。这些细微的变化确是有的。另一方面,就是有跟随洪老先生学拳,但学过之后,由于各方面原因,未端正拳架,姿势未定型,随着时间的久远,逐渐疏忽或变形,因此形成不同的拳架。然最令人痛心的是,由于近年来,洪老先生的名气日增,其中有不乏沽名钓誉之徒,号称跟随洪老学拳几十年。其实,几十年在洪老身边的人,竟然不知其为谁?因此,这般人打出来的拳,可想而知!这也真是可笑可叹!九、欣闻李老师编著的《洪均生陈式太极拳全书》已出版,不知同洪老先生的《陈式太极拳实用拳法》有何异同?答:《洪均生陈式太极拳全书》一书上下编,大16开本,2011年1月已由山东画报出版社出版,印刷精美,内容丰富。是在洪老先生原著的基础上,修正了第一版(山东科技出版社)、第二版(香港银河出版社)中所存在的印刷错误及内容纰漏。增补了原著中未收录的洪师所传拳理拳法内容。另外,在拳架图像方面,搜集和整理了洪公的原动作照片,只为了更加传真的给陈式太极爱好者提供一份珍贵的资料。为了下一版准备,还打算在今年下半年举办一个相关的研讨会。非常感谢大家的关注……非常感谢李恩久先生在百忙之中接待了我们,由于篇幅所限,最后引用《洪均生陈式太极拳全书》一书于承惠先生序言中的语句作为结束语:真理片言堪称一万,醍醐半盏岂酿八千?太极著妙理天机可察,物化释本然一统始终。与拳学同好习而共勉!
陈式洪派太极拳掌门人李恩久访谈录(转自尚武太极) 李恩久洪式太极拳基功

本文刊登于《武魂》2013年第2期P59-P62页。 刘义军撰文

  

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