淳于意 淳于意墓

淳于意 淳于意墓

淳于意何许人?张仲景在《伤寒杂病论》序文中说:“上古有神农、黄帝、歧伯;中古有长桑、扁鹊;汉有公乘阳庆、仓公;下此以往,未之闻也。”其中提及的“仓公”就是淳于意。淳于意是与扁鹊齐名的古代名医,这一 点并可以从《史记》将扁鹊与仓公相提并论得到印证。

淳于意,约生于公元前205年,卒年不详,西汉临淄(今山东淄博)人,因曾任齐国的太仓长,人称仓公。仓公自幼热爱医学,悉心钻研医术,可为人看病,却没有疗效。于是他拜淄博名医公孙光为师,公孙光非常喜欢仓公的谦虚好学,很器重他,并预言其将来一定是国医,于是把自己的精方、妙方全部传授给他。后来,公孙光发现自己已没什么可教的了,为了能让仓公继续深造,公孙光又将他推荐给自己的师兄公乘阳庆为徒。当时公乘阳庆已年过六十,他十分欣赏质朴上进的仓公,让其“尽去其故方,更悉以禁方予之”,倾其所有地将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书,关于五色诊断疾病、判断病人预后的方法,以及有关药物方剂等书传授给他。

三年后仓公出师,其医术精湛,为人治病时预断死生,多能应验。然而,凡有本领的人多半都有点桀骜不驯的怪脾气,淳于意也属于这一类人。仓公学成后即辞去官职,他左右行游诸侯,不以家为家,他替人看病全凭兴趣之所至,不顾病人的要求,一般人自然对他这种态度倒是无可奈何,但有头脸的人则怀恨在心,一心想报复。有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相,于是祸从天降,被安上贪污渎职的罪名,予以逮捕,立即解往长安接受审判。仓公的五个女儿跟在后面哭泣,他最小的女儿缇萦跟随父亲西行来到长安。她上书朝廷:“我父亲是朝廷的官吏,齐国人民都称赞他的廉洁公正,现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生,受刑致残的人不能再复原,他们即使想改过自新,也没有机会。我情愿入官府做奴婢来赎父亲之罪,让父亲能改过自新。”汉文帝看了缇萦的上书,悲悯她的心意赦免了仓公,并在这一年废除了肉刑。这个“缇萦救父”的故事就是成语“改过自新”的由来。

仓公是“诊籍”的的始祖。所谓诊籍,也称医案,中医的医案就是现在的病历。记载病历在当今医疗中是十分平常的事,但始创诊籍却非易事。仓公在行医过程中,将自己诊治的患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和预后等一一记录,形成了最初的医案,其医案中既有王公贵族,也有平民百姓。据《史记》记载,皇帝曾经诏问仓公:“你给人治病,疗效很好。你的病人都是哪里人?得的什么病?施药之后。病情如何?”仓公遵旨一一回答,具体介绍了一些病案。《史记.仓公传》记述了仓公的许多医案,涉及内外妇儿临床各科,从《史记》的记载来看,仓公最擅长切脉,能根据脉象变化判断病位、病性与病性。

齐国侍御史成某自述得了头疼病,仓公根据脉象断其病得之于酗酒后行房事,八天后将吐脓血而死。八天后,成某果然如期而死。

齐王的孙子生病,仓公根据其脉象浊重急躁,判断其为因于忧郁而发、病位在心的“阳络病”,予以下气汤(组成为:羌活半两,赤芍药半两,甘草半两,槟榔半两,青皮半两,大腹皮半两,陈皮半两,赤茯苓半两,半夏半两,桑白皮半两,桂心半两,紫苏茎2两)治疗,一剂病人膈气下消,二剂即能食,三剂而愈。

齐中御府长信某生病,仓公诊脉,告病人说:“此病因为掉入河流而受寒,病愈前必经发热。”信某说:“确是!去年冬时,国王派遣我去楚国,至莒县阳周水时,桥梁破坏,坐骑受惊坠入河里,我身入水中,衣裤全湿,至今不可以见寒。”仓公即为之液汤火齐逐热,一饮汗尽,再饮热去,三饮病已,不出二十日,其身若无病者。
如此验案不胜枚举。

仓公针对病人的病情,不仅仅采用药物治疗,还广泛运用各物理疗法及针灸治疗。淄川王病了,仓公为其切脉,诊断其病因为洗头头发未干,即入睡受风而引起的头痛、身热、肢痛、烦闷,他立即用冰水敷淄川王的额头,帮助降温,并针刺足阳明经的厉兑、陷谷、丰隆叁穴,以散肌表之热,取得了立竿见影之效。采用冰袋、冷毛巾敷额,或用酒精擦浴的物理降温,是现代常用于高热病人的降温方法,而在二千年前的汉朝,这不啻是一发明创造。

仓公医术高明,同时也是中国古代杰出的医学教育家。仓公学艺之时,公孙光曾告诫他:“我所知道的妙方,都教给你了,你不要告诉别人。”等到拜公乘阳庆为师时,其师又警告说:“千万不要让我的后代知道你得到的医方。”淳于意也信誓旦旦:“死也不敢随便传授!”等到他成为国医,许多诸侯派侍医跟随他学习。仓公丝毫不吝惜自己所学,悉心指导学生。他曾先后教授临淄宋邑,济北王太医高期、王禹,淄川王太仓马长冯信,以及高水侯家丞权信,临淄召里唐安。公孙光、公乘阳庆教仓公一人,仓公却传授了六人。中医方术历来密而不宣,父子相传,为己有,视为谋生的良法,所以秘方特别多,这风至今不衰,而淳于意却公开他的知识,把方药告知天下百姓。天下的优秀医生越多,得益于医生的人也越多。据考证,仓公是秦汉时期带徒最多的医家。

  

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