爱华网
淳于意何许人？张仲景在《伤寒杂病论》序文中说：“上古有神农、黄帝、歧伯；中古有长桑、扁鹊；汉有公乘阳庆、仓公；下此以往，未之闻也。”其中提及的“仓公”就是淳于意。淳于意是与扁鹊齐名的古代名医，这一 点并可以从《史记》将扁鹊与仓公相提并论得到印证。
淳于意，约生于公元前205年，卒年不详，西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长，人称仓公。仓公自幼热爱医学，悉心钻研医术，可为人看病，却没有疗效。于是他拜淄博名医公孙光为师，公孙光非常喜欢仓公的谦虚好学，很器重他，并预言其将来一定是国医，于是把自己的精方、妙方全部传授给他。后来，公孙光发现自己已没什么可教的了，为了能让仓公继续深造，公孙光又将他推荐给自己的师兄公乘阳庆为徒。当时公乘阳庆已年过六十，他十分欣赏质朴上进的仓公，让其“尽去其故方，更悉以禁方予之”，倾其所有地将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书，关于五色诊断疾病、判断病人预后的方法，以及有关药物方剂等书传授给他。
三年后仓公出师，其医术精湛，为人治病时预断死生，多能应验。然而，凡有本领的人多半都有点桀骜不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。仓公学成后即辞去官职，他左右行游诸侯，不以家为家，他替人看病全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然对他这种态度倒是无可奈何，但有头脸的人则怀恨在心，一心想报复。有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，立即解往长安接受审判。仓公的五个女儿跟在后面哭泣，他最小的女儿缇萦跟随父亲西行来到长安。她上书朝廷：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，受刑致残的人不能再复原，他们即使想改过自新，也没有机会。我情愿入官府做奴婢来赎父亲之罪，让父亲能改过自新。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了仓公，并在这一年废除了肉刑。这个“缇萦救父”的故事就是成语“改过自新”的由来。
仓公是“诊籍”的的始祖。所谓诊籍，也称医案，中医的医案就是现在的病历。记载病历在当今医疗中是十分平常的事，但始创诊籍却非易事。仓公在行医过程中，将自己诊治的患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和预后等一一记录，形成了最初的医案，其医案中既有王公贵族，也有平民百姓。据《史记》记载，皇帝曾经诏问仓公：“你给人治病，疗效很好。你的病人都是哪里人？得的什么病？施药之后。病情如何？”仓公遵旨一一回答，具体介绍了一些病案。《史记．仓公传》记述了仓公的许多医案，涉及内外妇儿临床各科，从《史记》的记载来看，仓公最擅长切脉，能根据脉象变化判断病位、病性与病性。
齐国侍御史成某自述得了头疼病，仓公根据脉象断其病得之于酗酒后行房事，八天后将吐脓血而死。八天后，成某果然如期而死。
齐王的孙子生病，仓公根据其脉象浊重急躁，判断其为因于忧郁而发、病位在心的“阳络病”，予以下气汤（组成为：羌活半两，赤芍药半两，甘草半两，槟榔半两，青皮半两，大腹皮半两，陈皮半两，赤茯苓半两，半夏半两，桑白皮半两，桂心半两，紫苏茎2两）治疗，一剂病人膈气下消，二剂即能食，三剂而愈。
齐中御府长信某生病，仓公诊脉，告病人说：“此病因为掉入河流而受寒，病愈前必经发热。”信某说：“确是！去年冬时，国王派遣我去楚国，至莒县阳周水时，桥梁破坏，坐骑受惊坠入河里，我身入水中，衣裤全湿，至今不可以见寒。”仓公即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已，不出二十日，其身若无病者。
如此验案不胜枚举。
仓公针对病人的病情，不仅仅采用药物治疗，还广泛运用各物理疗法及针灸治疗。淄川王病了，仓公为其切脉，诊断其病因为洗头头发未干，即入睡受风而引起的头痛、身热、肢痛、烦闷，他立即用冰水敷淄川王的额头，帮助降温，并针刺足阳明经的厉兑、陷谷、丰隆叁穴，以散肌表之热，取得了立竿见影之效。采用冰袋、冷毛巾敷额，或用酒精擦浴的物理降温，是现代常用于高热病人的降温方法，而在二千年前的汉朝，这不啻是一发明创造。
仓公医术高明，同时也是中国古代杰出的医学教育家。仓公学艺之时，公孙光曾告诫他：“我所知道的妙方，都教给你了，你不要告诉别人。”等到拜公乘阳庆为师时，其师又警告说：“千万不要让我的后代知道你得到的医方。”淳于意也信誓旦旦：“死也不敢随便传授！”等到他成为国医，许多诸侯派侍医跟随他学习。仓公丝毫不吝惜自己所学，悉心指导学生。他曾先后教授临淄宋邑，济北王太医高期、王禹，淄川王太仓马长冯信，以及高水侯家丞权信，临淄召里唐安。公孙光、公乘阳庆教仓公一人，仓公却传授了六人。中医方术历来密而不宣，父子相传，为己有，视为谋生的良法，所以秘方特别多，这风至今不衰，而淳于意却公开他的知识，把方药告知天下百姓。天下的优秀医生越多，得益于医生的人也越多。据考证，仓公是秦汉时期带徒最多的医家。
