爱华网《你和我》作文评析
一、审题
1、审题目。本次作文为导引式命题作文。从题目来看，命题采用两个词语，中间用“和”等连接，这两个词语之间存在一定的关系，属于关系型命题作文。“你和我”这种关系比较复杂，可以理解为并列关系、互为因果的关系、互为条件的关系、对立统一的关系等。
所以，首先确定主旨时不能偏指一方。有不少考生只写“你”，不写“我”。有的则相反，只写“我”，不写“你”，显然都不符合命题的要求。
其次不能孤立地理解两个概念。有些考生虽然也说到了两个概念，但没有阐述两个概念间的关系。这样文章的观点就不明确，更不用说其他了。
2、审导语。导语是给考生提供思维方向的。如“与自己有某种关系的人、事、物、景”，其中“自己”就是“我”，“人、事、物、景”都可以说是“你”。四个“无论”告诉我们，与“我”联系的“你”可以不受任何限制。“有时我看你时很近，你看我时却很远”，则给人以哲理的启示。
3、审虚实。“你和我”可以说是虚实结合，虚实相生的。因为是人称代词，所以可以写现实生活中实实在在的“你”和“我”的故事，论实实在在的“你”和“我”的理，“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。但从导引语看，又可以采用第二人称拟人手法虚写。虚指时，“你”就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。如祖国、历史、书籍，也可以是理想、信念、追求等，非常发散。“你”也可以是某个历史人物，如李白、杜甫。“你”也可以是某个文学形象。由虚处着墨，写我怎样了解某位历史名人，怎样了解某部文学名著主人公，怎样了解神话传说中的人物甚至外星人；怎样了解历史。也可以写我怎样与“诚信”联手，或与“青春”邂逅等等。
看下面所选几个考生文章的开头，就可知道他们的审题是准确且不落俗套的。
1、我是一棵小草，你是我肥沃的土地；我是一条游鱼，你是我浩瀚的海洋；我是一只
飞鸟，你是我翱翔的天空。你是我的天，你是我的地，你是我的生命之源——自然！
2、也许你并不知道这个世界上有一个我，当你在潇湘馆内叹息的时候，当你在大观园里葬花的时候，我正通过时间的窗口，在品读着你，并喜欢着你——林黛玉。
3、传承了五千多年，积聚了历史的厚重，你深沉地走来，像是一棵种子深沉地埋藏于我的心底，我永远刻着你的烙印，你深厚的底蕴，无数的辉煌，融进了我的血液，你——中华文化，滋养了我的生命。
4、你和我只隔着那湾浅浅的海峡，却跨不过几代人的恩恩怨怨；你和我只分离了百年时光，却形成了不可逾越的文化鸿沟。你和我，台湾和大陆，中华民族的血肉深情是永远隔不断的。
二、构思。
1、中心论点：你和我，一定要相互扶持，相互关照。
分论点：①人与人之间，你和我的扶持关照铸就人际和谐。②民族与民族之间，你和我
的扶持关照铸就民族之魂。③国与国之间，你和我的扶持关照带来和平与发展。
2、中心论点：你和我要合作共赢。
分论点：①你和我合作共赢需要共同的目标。②你和我合作共赢需要优势的互补。③你和我合作共赢需要相互的宽容。
3、①理解，是发展你和我友情的桥梁。
②合作，是发展你和我友情的舞台。
③信念，是发展你和我友情的钥匙。
三、精彩片段欣赏
1、酒入愁肠，三分酿成了月光；七分啸成了剑光；绣口一吐便是半个盛唐。
――余光中
直至今日，我仍认为余光中的这三句诗是对你最大的赞颂。回溯千年，你仿佛又站在我面前，秋风飒飒，拔剑而舞，长歌独立，少不了的，自然是那壶酒。
记不起，几岁开始读你的诗，太熟悉了，反而更加疏远。李白，字太白。稍显懵懂的我总是觉得名字很奇怪，怎么会有人名字里有两个“白”呢？难道他生下来就是白吗？直到长大后才模模糊糊了解到含意，这不是白，是一种姿态，一种只有你才有的站立姿态。
小时候，读得最喜欢的是那首颇具童趣的“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，挂在青云端。”多么可爱啊，因为你的名声太大，甚至可以让我忘记你也有过的童年，那时候的我，在不经意间看到这首诗，简直是乐坏了。原来大名鼎鼎的“诗仙”也曾有过不识月亮的经历啊。大概是由于这一点，喜欢你又比别人多那么一些，你不是一颗遥远的星辰，而是最美好的温暖。
慢慢地，我和我看到的你一同长大，“冠盖满京华，斯人独憔悴。”杜甫的这句一语道破你成年后的处境。也曾因为“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”而兴奋；也曾因为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而激动；更因“贵妃捧砚，力士脱靴”而振奋。可当心潮平复之后，一种油然而生的疼痛逐渐占据心房。“学而优则仕”你不心想为国家效力，得到的不是皇帝对你才干的赏识，而是做弄臣的待遇，被赶出京城，你对仕途绝望，开始游历山河。“李白斗酒诗百篇”更让人千古传诵，失意、落寞的你将它们深深隐藏，只是不害怕，在梦中醒来之后，看到落寞，却不知为何吗？深深的束缚将我捆绑，只是还没等我出现，你早已远逝，而我，也只能望着一卷卷诗作，追觅你的余音。
在唐代诗坛中，或许有太多太多的传奇，但却只有一个人，可以称之为“白”。你以一种姿态，屹立千年，为所有人仰望。但在我的心中，也有一个“白”，是让我最最心疼的那个。
2、累了吗？深呼吸一下，放上手中的活，休息一下吧。在茫茫人海之中，能见到你，也算有缘。你也许是父亲，好久没和你谈心了，每天忙里忙外，吃了饭便跑出门外，说为了这个家，我多想和你好好聊聊。
你也许是老师，每天给我们上课，却不见你说任何一句鼓励我的话，我知道我成绩的确不怎么好，可你也不应该不管我啊。小时候，老师您在我心中是多么神圣，但现在这人间便有了神与人的距离。
你也许是我的同学，每天进进出出，擦身而过，眼角却只看到你熬夜后的黑眼圈，为分数而忙碌的你，能否放下手中的笔，和我好好畅谈一下苦衷和愿望，来一次亲切的拥抱。可是，你深沉的眸子中，却只有卷子和答案。
走在大街上，你低着头不知去往何处。五百年的擦身而过，才换来今生的一次回眸。请你抬起头，看我一眼吧。
我的世界少了你，像一座冰窖一样，只有寒气与单调，一个人，好冷，好暗。
在这座城里住了好些年了，才发现，这里并不是他们所说的大家庭。每个人都怀着心事，不愿吐露，或是早已被尘封。
山外山，涟漪如河川，楼外楼，酌酒梦红楼，浮泊溪流，桨依水连波，独断寒桥雪，孤灯照人眠。雕花暖，明月垂树间，举杯对月空独饮，叹曰：故人知何处。
这首诗，表达了诗人寂寞的心境，他的心里早只有一潭死水，结了冰的死水。他多么希望听见有人能回应他的呼唤。
一声问候，一个祝福，一个关爱的眼神，便能溶化你我之间的心结，为什么没有人去做？
是啊，我想知道，你与我，到底有多远。
后记：世界上最远的距离不是生或死，而是我在你面前，你却不知道我爱你。
——泰戈尔
3、朋友，你和我，生活于同一个世界里，这是你的缘分，我的福气。
但愿你是闪闪发光的启明星，能照亮我的前程；但愿我是熠熠生辉的星辰，能陪伴你的生活，这是你我的平等。
但愿你是钢轨的枕木，能让我人生的列车畅通无阻；但愿我是大厦的基石，能让你高高耸立，这是你我的互助。
但愿你是知识的峥嵘，能让我吮吸到人类文明的营养；但愿我是生命的摇篮，能让你安心地快乐成长，这是你我的互惠。
但愿你是友谊的倾慕者，能让我深知人世间纯情的可爱；但愿我是真情的追随者，能让你了解世上的真诚，这是你我的奉献。
但愿你是我的朋友，而不是我的化身；但愿我是你的同伴，而不是你的偶像。
你和我，可以肩并肩，携手行进在两条平衡线上，但愿不互相撞在狭路上；你和我可以互相追逐，彼此竞争，但愿不吞没，诋毁对方；你和我可以友好、互爱，但愿不成为附庸，彼此占有。
因为生活已带给你我共同的真谛，人与人应该是星与星的关系，彼此照耀，而不互相倾轧。
四、存在的问题
1、不按要求，随意改变题目。如：①把《你和我》改变为《我和你》，这是粗枝大叶造成的。②写成《成功需要你和我》《你和我，一家人》《永远的你我》《你是我的追求》《同舟共济——你和我》之类，错把自己想确定的写作中心作为了题目。③随便拟一个题目，把命题作文变为了话题作文。如《在一起，就是力量》《梦想，牵引着我们》《这个世界的爱》，这是典型的不符合命题要求，不管文章如何，一律在30分以下记分。
2、打哑谜，始终没有写出“你”是什么（人、事、景、物）。
3、内容空洞无物，既无举例，又无引用，空对空，人云亦云的抗震救灾、北京奥运，看来索然寡味。
4、写你不写我，写我不写你，偏离题意。例如某文的开头：“当春雨如丝滋润大地时，你是否意识到，只有众多的雨丝一齐落下，才能滋润大地。当高山上那一颗颗（棵）青松，一簇簇灌木把大山染绿，在你欣赏之时，是否意识到只有众多的树木一齐生长在大山上时，才会显得如此苍翠。当你和你的伙伴跳皮筋时，你是否意识到有你有我时，才能搭起这根皮筋，才能玩得如此欢快。只有你与我的合作，才让我们创造出了美丽的结果。”
且不说本段文字意思是多么晦涩，思想是多么幼稚化（跳皮筋，玩），前两句那里是“你和我”呢？小作者把“我”束之高阁，盛气凌云地对待“你”，教训“你”。显然与题意不符。
5、把“你和我”作为一个整体词语来写，而不是写它们的关系。如提纲：①“你和我”是一面旗帜，预示着胜利在前方飘扬。②“你和我”是一座灯塔，指引了前进的方向。③“你和我”是一柄钢枪，射出了永世不朽的活力。且不说比喻如何别扭，把“你和我”合在一起作为一个词语，就明显地没有审准确题目。按理来说，如果写“你（指某某人等）是一面旗帜，我就是什么什么才合理。因为这才在阐述二者的关系。
6、思路不清，拼凑分论点，分论点之间既看不出什么角度，也看不出什么联系。例如某文论点是：你和我只有友好相处，才能长久而又和谐地生存和生活。三个分论点分别是：⑴正确处理人与人之间的关系，你和我才能取长补短，一起奋进；⑵在学习阶段的我们，更应该正确处理人与人之间的关系，这样才有利于自己水平提高；⑶正确处理国家与国家的关系，你和我才能互利互惠，共同发展。
且不说三个分论点根本就没有论证中心论点，更不是谈“你”和“我”的关系，而是谈人与人的关系，国与国的关系，⑴⑵两个分论点实际就是人与人之间的关系。列并列分论点应该或者从是什么角度并列分论点，或者从为什么角度并列分论点，或者从怎么样的角度并列分论点。还可以从诸如作用、意义、影响、危害、时间、空间等等方面来考虑。
7、不知过度照应，衔接非常不自然。例如某文的开头：
“生活就像一条河，我在这端，你在那头。惟有你我共同架桥，才能把的距离拉近。也许我们很近，却依然无法感受彼此跳动的心；也许我们很远，却能时刻关注对方的生活。”
接着，文章写了三部分。分论点依次是：
①联结你我需要用爱去交流。②联结你我需要用心去倾听。③联结你我需要用情去关爱。
这本来是一篇不错的文章，可是因为在第一段结束后缺少必要的过度，使第一个分论点的出现不太自然。如果在第一段后这样写：“这是为什么？因为没有架起心灵的桥，你我虽很近，心却很远；因为架起了心灵的桥，你我虽然很远，心却很近。这桥就是连接你我的纽带。”衔接就会要好一些。
8、严重小儿科、低智化。记人是爷爷奶奶、外公外婆、幼时伙伴。叙事是幼儿园、读小学初中，捉鱼捕鸟，生日小礼物。抒情是缠绵悱恻，有假意而无真情。读遍本次作文，更难以看到几篇言志之作。
作文题目：请以“这其中应该有我”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选，且文体特征明显。
范文示例
这其中应该有我
人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上----荷兰德林
海子有他的“面朝大海，春暖花开”，卢梭有他静谧淡泊的瓦尔登湖。他们的生活简单却有意蕴，朴素却又丰富。这样的人群中应该有我。
在纷纷攘攘的大千世界，给自己的心灵找寻一个完满的处所，在厌倦了钢筋混凝土的令人窒息的氛围后，去走进有着高妙造化的自然，去品读西域苍茫厚重的落日，去体味南国竹林水乡的风情。去加勒比，感受那一片清澈涤邃的海蓝;去北欧，走进那充满真善美的童话世界。
借更迭的四季，感知春去春回的讯息。聆听春雨的呢喃，去嗅嗅雨后“饿了似的花香”和最真纯的泥土的气息，去触摸那月光的白丝练，去品尝雪花的甘甜。呼唤并走进自然，让自己的形体“放浪形骸”，寻一处心灵的乐园，让自己的生活平淡却雅致，让自己真正成为“诗意栖居”人群中的一员。
不辜负大好时光，亲近书籍里令人向往的天地。先秦诸子的思想里，构筑起我们“心中的道德定律”;大风泱泱，大潮滂滂的盛唐，有“相逢意气为君饮，系马高楼垂边柳”的潇洒与豪气;妩媚的宋朝，唯美的宋词里涤藏了多少辛酸;鲁宾逊让我领略了异域的世界，《百年孤独》为我转动了整个地球。“渡”人，等着人“渡”的翠翠，边城波澜不惊的水，青石砌的台阶，沈从文平淡的叙说，给我以悠远的心情。我愿以书籍为伴，神交古人，放眼四海，让自己的视野开阔明净，让自己的心灵丰饶澄净。
在那个人群中，他们快乐地生活，在平凡的生活中获得简单的诗意，又不在“诗意”中“无为”，乐观坦然地面对得失。怀一颗感恩的心，有情有义。心思细赋而处处留心处处感悟，让每一天进行新鲜的轮回。体悟那些美好的景致，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“茅檐低小，溪上青青草”，“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷花开落”。一个“诗意栖居”着的人群，一种洒逸脱俗的生活，怎不使人向往之?
这个人群中应该有我，我渴望融入这个幸福的人群。
简评：文章由荷兰德林的名句“人充满劳绩，却诗意地栖居在这个世界上”做题记，切题开篇，中间部分紧紧围绕“诗意栖居”展开，结尾简明扼要升华主题。选材丰富充实，那么多的人，那么多的事物，那么多的诗句，都紧紧扣住主题，既展示了自己丰富的积累，又体现了作者写作的深厚功底。排比、对偶等修辞手法的灵活运用，问号、分号等标点符号的创意使用，足见作者扎实的基本功。作者还特别讲究遣词造句，用词的巧妙贴切，引用的恰如其分，我相信即使是文学大家看了也会对这篇文章叹为观止。
这其中应该有我
屈原观国之兴亡，在汨罗江畔留下了一串串沉痛的叩问;项羽观国之兴亡，在乌江边留下了一声声仰天的长啸;文天祥观国之兴亡，在战场上留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。面对五星红旗，我向祖国承诺：观国之兴亡，应该一定有我。
中华民族，历尽沧桑仍能雄踞于世界民族之林，根源于爱国主义遍植人心。从屈原到鲁迅，还是从方志敏到李四光，无不以“我是中国人”为己任。这是一个中国人的炽热的爱国之心，强烈的民族责任感。这更需要我们新一辈的青年继续继承和发扬。
“天下兴亡，匹夫有责”曾是先辈们的豪言壮语，不论是居庙堂之高的文天祥，还是处江湖之远的顾炎武、陆游，中华儿女都深深懂得这个道理，并为之奋斗，才使得中华民族屹立于世界的东方。前人尚知“天下兴亡，匹夫有责”，何况我们二十一世纪的新人呢?国之兴盛，也是我的一份责任。
诚然，有些人认为国内生活暂时不如人家就一去了之，叫人觉得寒心。作为一个炎黄子孙，是不会抛弃自己的祖国的，正所谓“子不嫌母丑”。仍记得，雅典夺冠后的刘翔那句“亚洲有我，中国有我“的激情释放。中国有我，刘翔为自己是中国人而感到骄傲。“五年归国路，十年两弹成‘的钱学森，不也为我们做出了很好的榜样吗?国之兴亡，应该有我。
我们的二零零八经历了太多的苦难和磨砺，从年初的南方雪灾，到5.12大地震，再到海外火炬传递受阻------太多太多的不如意，但我们从没有怀疑过自己的祖国。多难兴邦，困难压不倒英雄的中国人民。
国之兴亡，应该有我。让我们毫不犹豫的接过父辈手中的纤绳，肩负起我们的责任------
简评：文章切合题意，站在“国之兴亡“的角度，可谓立意高远。开篇运用三个排比句起兴，引出主题”国之兴亡，应该有我“;中间引用了大量的事例，材料充实，足见作者积累之丰富。结尾卒章显志，深化主题，使得文章思路清晰，浑然一体。语言朴实流畅，处处流露着作者的真情实感。特别值得一提的是作者关注现实，联系自我，是一个充满爱心的有社会责任感的人。美中不足的是谈伟人的多了些，自己的做法略少了点，个别材料陈旧。
这其中应该有我
当一盏油灯记录下我们拼搏的身影，张开双臂迎接属于我们的感动;打开爱心的门扉帮助需要帮助的人，让我们平凡的心里挂满幸福;保护我们的生存家园，献出自己的一份力量，也能让我们心中结满快乐。这其中应该有我!
拼搏的人群中应该有我。尽管我们挥汗如雨，尽管前途布满荆棘，但坚持的理念让我们拼搏到底。欣赏汪国真的“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影“。拼搏的人群中应该有我，就算黑夜给了我黑色的眼睛，我仍用它去寻找光明，也许风雨沧桑了容颜，岁月模棱了我们的信念，但我们坚信这其中一定有我。只有经历风雨的洗礼，才能体会到阳光显现那一刻的欣喜;只有在荆棘中磨砺，才能品味到”柳暗花明又一村“的喜悦。让我在挫折困境中成长，在拼搏与坚持中前进，愈战愈勇。
打开爱心门扉的人群中应该有我。献出我们的一点爱心，就会体味到那份助人的快乐。就像白朗宁的那句话“这个世界拿走爱就只剩下一座坟墓“一样，有爱的世界才会风光旖旎，才会处处美丽。在爱心施与的旅程中，让我们把爱的香水喷洒到别人身上，让我们在鸟语花香中奋进。爱心之旅，应该有我，应该有每一个人。冰雪灾害冻封了我们的家园，地震灾难摧毁了我们的”港湾“，但炎黄子孙如火的热情又足以融化所有的不幸。不要吝惜你的施与，送出一点小小的帮助，感受一股暖人的感动。
保护生存家园的人群中应该有我。文明就在我们身边，触手可及。有时候保护生存家园就是举手之劳，却可以让人体会到品德的高贵。节约一张纸，种植一棵树，捡起一个废弃的易拉罐------从小事做起，这是无需证明的高贵。行动起来吧，加入我们的“文明马拉松“，让我们在人与自然的和谐中前进。
拼搏、爱心、文明的人群中有我，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌，让我们输给追求，嫁给幸福。
简评：这篇文章最突出的优点是运用总分总的结构，思路清晰。开篇运用三个排比句，气势夺人，中间部分紧紧围绕这三个排比句展开，最后再次照应开头，升华主题。再就是选材恰如其分，有效地达到了材料和中心的统一。语言比较流畅，整散句的结合，使得文章韵律感较强，读来朗朗上口。词语和诗句的引用恰到好处，使文章显得较有文采。虽然作者最后把拼搏、爱心、文明统一到了一起，但如果抓住一个角度，可能效果更好。(荐评教师邵明华 )
这其中应该有我
望着湛蓝的天空中翱翔的雄鹰，雏鹰对自己说：这其中应该有我;望着参天大树挺立于悬崖之巅，幼芽对自己说：这其中应该有我;望着辽阔的大海上翻腾的浪花，水滴对自己说：这其中应该有我。于是我们看到：天空中多了一只雄健的鹰，峭壁上多了一颗参天大树，大海中多了一朵美丽的浪花。
刚刚迈进成年门槛的我，望着一切美好的事物都觉得：这其中应该有我。
国歌一阵阵嘹亮地响起，国旗一次次耀眼地升起。望着杜丽、郭晶晶、王峰等一位位体育健儿登上冠军的领奖台，他们心中唱着国歌，眼中热泪盈眶，这情景让每一位炎黄子孙热血沸腾。看着他们台下流汗流血的拼搏，我信誓旦旦地告诉自己：即使不能成为台上的一员，在拼搏、奋斗的人群应该有我。
一刹那间的地动山摇，将无数鲜活的生命瞬间夺走去，哭喊声、呼叫声响彻整个灾区。第一时间赶往灾区的人是我们的战士，余震一次次地袭击着灾区，危险时刻存在，人民子弟兵的一句“我还可以多救几个”让我们每个人的心灵都在颤抖。紧接着，无数个志愿者赶到了灾区，虽然不似解放军们几天几夜不合眼，他们也辛苦地工作着。面包、饼干、帐篷，从每个人的手中传送出去。他们不计代价地忙碌着。从他们的身上我看到了一种精神——奉献，在电视机前流泪的我恨不得长出翅膀飞到灾区。我毫不犹豫地对自己说：在奉献的人群中应该有我。
愚公“年且九十”却仍坚持移走住宅前面的王五与太行两座大山，挖出的土石“箕畚运于渤海之尾”，这是何其浩大、艰巨的工程，但他没有放弃，坚信子子孙孙定能将它们移走。东海何其宽广、浩渺，然而形体娇小的精卫却坚持着自己的目标——填平东海。女娲补天，夸父追日，------没有谁会嘲笑他们，即使有些呆板，那也呆板得可爱。他们用实际行动告诉我们什么是执着。看着他们永不停息的身影，我了解到了执着，感动于他们的执着，我信心坚定地对自己说：执着的人群中应该有我。
“为山九仞，功亏一篑”告诉我们成功离不开执着，“俯首甘为孺子牛”告诉我们人生不能没有奉献，“成功来自百分之九十九的汗水”告诉我们没有拼搏就没有收获。
当惊羡于他人的成功时，我们要用自己的实际行动告诉自己：这其中应该有我!
简评：文章思路清晰，层次分明，结构完整。开篇使用排比的手法，由物及人，提出观点;中间部分三个自然段，分别从奋斗、奉献、执着三个方面展开论述中心论点“这其中应该有我”，展现了一个书生意气的当代青年人应该拥有的精神品质，文采飞扬，感情真挚，信念坚定;结尾部分总结全文，并作出用实际行动来实现美好品质的结论，与开头遥相呼应。
这其中应该有我
聆听那千年前唯美国度的吟诵“杨柳岸晓风残月”;幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰;融入那令全国人民揪心的西南一方。在那婉约的宋词，那大漠中火红的胡杨林，那西南心痛的时光中应该有我。
聆听那千年前唯美国度的吟诵，这其中应该有我。一场暮春的雨洗劫了所有的花朵，风安静的栖落在花瓣上，黑夜张开眼睛任千年的月光缓缓推开宋词这扇门。空气中依旧弥漫着雨水的凉气，冥冥中似是回到了那细雨纷纷的江南。多情的柳永执着于那碧水云间的清水河畔，用雨色的爱割出了血色的忧伤。离别之际，任泪水打湿思念，随桨声人已远去，只留给世人“杨柳岸晓风残月”的忧伤。在梧桐残花中看到那婉致嗅青梅的少女，在雁子回时看到那有着透明幸福的少妇。易安给后人留下了“帘卷西风，人比黄花瘦”的凄婉。在千年的历史长河中宋词沉淀成唯美的风景，伴随着优美的旋律走进宋词，这其中应该有我。
幻想那千里大漠中那片陪伴丝绸旅人的燃烧火焰，这其中应该有我。那三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，那腾燃的狼烟，以及那连绵万里直达长安的座座烽台都已被那浩茫的大漠洗礼的苍凉斑驳。唯独那胡杨，在大漠烈日中娇艳，在严寒中挺拔，不怕斑斑盐碱，不怕铺天盖地的黄沙。它是生命之树，彰显了生命的坚韧。胡杨是最包容的树，包容天地，包容人与自然。它是硕大无边的团体，它曾陪伴丝绸路上孤独的旅人，用那猛烈的火焰燃烧着戈壁滩上的黑暗，用坚韧使沙漠生机无限。走进那片火红的坚韧与包容，这其中有我。
融入那令全国人民揪心的西南一方，这其中应该有我。那个令全国人民挥泪的5.12，那个让全国人民心寒的5.12。随着隆隆声大地震裂，同时也伴随着人们的心碎。然而心碎只是暂时的，因为全国乃至全世界的人们都行动起来了。火车，飞机，汽车承载着千万人的爱心来到大西南，筑起了人们心中的长城，建起了精神家园。解放军战士的挥汗如雨，白衣天使的尽职尽责，给黑暗迎来了曙光。在这危难之际，爱心飘满西南大地，这其中应该有我。
这唯美的吟诵，火红的胡杨以及爱心的奉献中都应该有我——一个十八岁的少年，它使我长成伟岸的白杨，屹立于世界的任何一个角落。
简评：本文是一篇写得较好的议论性散文。首先，结构完美。开头一段非常简洁，提纲挈领，总领全文。中间三段，逐一展开，每段前面都有一个简明的中心句，使得段意明确而又层次分明。结尾总结全文，首尾呼应，干脆利落。其次，语言优美。语言诗意化，善用各种修辞手法，句式长短结合，感情淋漓尽致，隽永清新，耐人寻味。
这其中应该有我
鱼儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了努力拼搏之后拥有的那一片美丽的海区;花儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了竭尽全力萌芽扎根之后的那巅峰上最绚丽的一支;鹰儿因为有了“这其中应该有我”的信念，所以才有了残酷训练之后属于它的那片蓝天。
一个人如果没有了这种信念，那么他的一生将会暗淡无光，成功人士他们大多都有这种坚持不懈，努力拼搏的“这其中应该有我”的信念。
岳飞正是因为坚持“精忠报国中应该有我”的信念，成就了一位不朽的爱国将领。他希望成为奋越疆场，为国出力的一员，希望战场上有一个精忠报国的他。正是这种信念激发了了“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血‘的壮志情怀。
雷锋正是因为坚持“为人民服务中应该有我”才使社会中弥漫助人为乐的气息。他不怕吃苦，投身于为人民服务的社会现实中。现在有些人说雷锋是傻子，我不这样认为他在劳动奉献中为中国人民服务，实现了自己的人生价值。雷锋坚持自己的信念，任劳任怨。他的这种行为影响了当时社会，同使也影响了一代又一代的人的良知。
钱学森正是因为坚持“建设祖国中应该有我”才有了“钱学森十年归国路”里从不言放弃,为祖国为人民,坚定的信念使他能够创造“五年两弹成”的佳绩。钱学森是中国科学家里的代表人物;力学、喷气推进、航天技术，钱学森展现了一位科学家在研究上的牛劲;东方红卫星、神舟飞船、嫦娥奔月，钱学森给中国航天事业打了足够的底劲;今天，这位中国航天之父所开拓的事业正阔步向前，冲劲十足!他不仅以自己严谨和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步做出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的人格本质。
在现代社会，时时处处都处于高度竞争中，我们应时刻鞭策自己：克服困难中有我，努力拼搏中有我，奋勇前进中有我，那么成功中将必定有我!
简评：本文是一篇规范的议论文，开篇用生动的三段排比引出中心论点——成功人士他们大多都有这种坚持不懈，努力拼搏的“这其中应该有我”的信念。接着分三个层次进行论述，用岳飞“精忠报国中应该有我””，雷锋“为人民服务中应该有我”。钱学森“建设祖国中应该有我”三个事例进行论证。文章层次清晰，论证充分，但事例不够丰富，不是很新颖的例子，但是作者能够从普通的例子中找出与本文论点相符合的角度来进行论述，使之言之有理，这是值得肯定的一点。本文在语言上应该再下功夫，争取再上一个水平。
这其中应该有我
心，依旧在痛。我想去大声呼喊“这其中应该有我”，可无情的现实总是适时地扼住我的咽喉，让我想喊却没有力气。
也许曾经的优秀，背保存在记忆的深处，就注定是一种悲哀。当那些“曾经优秀”的思潮涌上心头时，与今日这种曾经格格不入的现状相对比，只能增加属于我的那种悲哀。
然而，我还是禁不住在心中一遍遍的呐喊：“零七年的高考的大榜上，应该有我。”还记得，成绩出来时，那一个个接连不断的电话，那些电话例传出的关切的话语。我无可奈何地守在电话旁边，等待亲友们对我的责备，可是谁也没有。但是，我分明从中读出了他们的失望，这亦增加了我的悲哀。不知情的三姨夫说：“报山大吧，你成绩一向不错!”我苦笑，强忍住泪水。七月炎热的风，将我送进了高四。我记住耻辱，挑灯夜读，备战二零零八。
二零零八年，然而，对于我来说依旧是悲哀，我依旧是被关在了大学的门外。之后，我没有收到一个电话，整个房间里，我独守一房的悲哀。后来，我知道所有关心我的人都守在电话机房旁，等待这我主动为他们送达喜讯，然而希望依旧是落空。我屈从报了专科，希望能够让烟台那温暖的海风、碧绿的大海抚慰我心中的痛，可惜八月八号那个吉祥的日子却给我带来这样的打击：“我被调剂了。”泪水终于禁不住滑落脸颊，滴落在炎热夏天却冰冷的地板上，这时陪我坐在一起的亲友们给了我冰冷的言语，任凭我的泪水怎么求饶，他们的言语依旧犀利。
那一夜，我未合眼，我明白了，所有的打击都是为了让我更快的站起来，温室里不能培育出独特的花朵。于是，将曾经应被置于烟台某大学宿舍的行李拎到了复读学校，开始了我的高五。至今才明白：空喊“这其中应该有我”这样的空话是根本无济于事的，做个“事后诸葛亮”毫无意义，将所有的记忆沉淀，保持一种心静如水的状态，一如既往的追求属于自己的梦，才是最好的选择。
生活不相信眼泪，“这其中应该有我”这样的话语沉淀为一种内在的动力，努力备战零九年高考才是最佳选择。
简评：读罢此文，心中也不禁油然升起一丝痛感。“醉过才知酒浓，爱过才知情重。”小作者正是有着自己的亲身经历，才有着如此切身的体会。生活是写作的源泉，真情最能打动人心。生活不相信眼泪，失败乃成功之母，拼搏就能成功!相信已经谂知此道理的小作者定能圆梦零九!
这其中应该有我
青箬笠前明此事，绿蓑衣底度平生，斜风细雨小舟轻。
我知道在这些追逐崇古清梦的灵魂中，内心总会如风斜雨细的人间四月天般柔情缱绻;
我知道在叶青花也洁的古典期云中应该有我。
守一窗斜风细雨，望一城雾霭，桃花流水处，山青水绿烟雨斜。无数次梦中，我都看到自己一步步走进那令我魂牵梦绕的古典情韵，就这样，一次梦中悄然的唯美邂逅更激起我内心一层层涟漪，那多情的柔波中分明在告诉自己这守候追逐古典情韵的人中应该有我。
“寄浮游于天地，渺沧海之一粟。”我不渴望奢盼自己成为历史华美锦缎上瑰丽的色彩一抹，我不企及用流芳万代的长诗潮湿大片大片历史痕迹，但我知道那守候古典情韵的人中应该有我，我会如一叶轻灵的小舟，装满年轻的心灵对古韵清风的无限向往与眷恋，款款驶进历史的长河，那里，有我向往嗟叹的诗风词韵，有我歆羡的小桥流水人家，还有那曾经让我潸然泪下的一个个多愁善感的灵魂。
一花一世界，一叶一菩提。我守候的这片静中会永存有这典雅的诗意吧。怀揣这份向往，这份真挚，我一次次想起那份对古典情韵的最美诠释“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，眠琴绿阴，上有飞瀑，落花无言，人淡如菊。”拥有了如此的情韵，便让我在春江花逝中似乎看到了那“昏鸦近，小立恨因谁，急雪乍翻香阁絮，清风吹到丹瓶梅，心字已成灰”的纳兰容若，他一如曾经的俊雅飘逸。
字如珠玑，诗韵含清辉，他们给了我山光与水色，给了我梦飞翔的羽翼，于是我更坚信守候古典风韵的梦中应该有我。
这其中应该有我。因为我曾无数次看到梦走进了那胜似乌托邦的古韵圣地，就那样，一把油纸伞在手中旋开，不想遮挡那潇潇细雨，却难舍那份古意情怀。就这样，看如瀑的青丝打碎水中倒影，涤荡满径的花香。
徘徊在清风古韵立，我想永远做那只属于我的崇古清梦，我知道那会凝结成我生命的永恒。
万户点灯，天街湄岸，有你的梦里，这其中应该有我。
简评：本文是一篇写得很好的散文。优美的语言为我们展现了一幅幅充满诗情画意的古典文化画卷，然后小作者坚信“这其中应该有我”，表达了小作者对我国灿烂悠久的古典文化由衷的赞美与喜爱之情。“徘徊在清风古韵立，我想永远做那只属于我的崇古清梦，我知道那会凝结成我生命的永恒。”应该相信，小作者的美梦一定能够实现!
材料作文“金边凤尾裙”审题立意指导
作文题目：阅读下面的文字，根据要求作文。
一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，这致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，不少女士上门求购，生意十分红火。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
1、本次作文怎样审题立意
一是理解材料大意——裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。二是抓关键词句，分析本质——“不小心”“废品”“为了挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废”为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为‘金边凤尾裙”’等词句，告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。三是分析关系，确定立意——起因：不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品;结果：制成“金边凤尾裙”，卖了好价钱;因果转化的条件：为挽回损失，凭借其高超技艺，精心饰以金边。从关系来看，本题是因果式或叫做条件式的材料，立意时宜综合考虑，取其中心，不宜就某一方面立意，否则容易偏离题意。
下列立意和作文题目是从本次作文中摘录出来的，你认为其审题准确吗?应属于审题中的哪一档次?(一档：切合题意;二档：符合题意;三档：基本符合题意;四档：偏离题意)
人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神/人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通的思维、高超绝妙的技艺/成功往往有其偶然性，但更有其必然性/别后退，往前走(李冠玉)/智慧无限，双赢无边/遭遇挫折与转换思维/弄拙成巧/穷则变，变则通/凭智慧纠正错误/命运掌握在自己的手中。——以上几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打分(25—21分)。
做人不能被失误打倒/要战胜困难才能成功/挫折不可怕，战胜挫折才能成功/亡羊补牢，为时未晚/从坏处改写人生/失败的对面是成功/换一种方式/有用与无用。——以上几种立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因此只判符合题意，内容项在二档打分(20—16分)。
创新塑造成功/天生我材必有用/焕发智慧的光彩——创新/没有“野心”，生活就会缺乏色彩/善于创新/活脑子。——以上立意属于对材料的理解存在一点偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分(15—11分)。
潮流往往是偶然的创作/我们不应盲目追求潮流/凡事要小心/意想不到的事/凡事感激/意外的收获/心静就是财富。——以上立意则属于偏离材料，应判离题，内容项在四档打分(10—0分)。
2、如何处理新材料作文中的材料
不管新、旧材料作文，我们的行文中心都是从材料中生发出来的，因此，材料作文中的材料，既可以作为行文的材料来使用，也可以不用。我个人认为，在行文中最好有所运用，不然这个“中心”就像是无源之水。但运用的方式要灵活，要有选择、有侧重点，或概述，或部分摘引，或化用，切忌原文照搬或大段引用;运用材料的目的是表明行文的方向、目的或中心，因此，过渡要自然;运用材料可位于文章的前面或中间或结尾。
下面是本次作文运用材料比较得体的例子：
①生活常常出乎意料，要的是悉心对待。裁缝“补裙”的新方法，对裙的新设计受到众多女士的青睐，最后他不仅挽回高档裙子的损失，还因此意外地增添了一笔收入。假使裁缝当时沮丧地把烧毁的裙子改成普通的衣服或弃置一旁，可想而知是另外一种结果。悉心对待我们的过失，不要放弃可以挽回损失的任何一个微小的机会，也许在微小中会爆发出灿烂的“金花”。
②再高档的服饰，要是被烧了一个窟窿，便由无价变为分文不值。但是，如果你用智慧改造它，便又有意想不到的收获。
③不要因为朋友的一句气话而闷闷不乐或耿耿于怀，换个角度，你就会发现事情并非自己所想的那样坏。就像那位裁缝一样，把成了废品的高档裙子加以精心改装，又是一件精妙绝伦的艺术品。如果那位裁缝选择后退的话，他将失去更多。……别后退，往前走!前路有更多美丽的风景，等着那些勇往直前的人去欣赏。
3、本次作文精彩片断
①命运掌握在自己的手中，自己的命运由自己开创。哪怕你是再失意不过的一员，只要你永不言弃，并寻找新思路、新方法去解决困难，那么，你的人生将更有价值。(98班余小梅)
②在现实生活中，有太多的人忘记自己需要进取，变得懒惰、无聊和平庸;有太多的人忘记自己应着眼于未来、全力以赴，而变得畏难、胆怯、狭隘和固执;有太多的人忘记自己承担的使命，而变得苍白、迷茫和失落。
别后退，往前走，生活会出现更多的彩虹!(98班李冠玉)
③当事情比想像中要糟糕时，请不要慌张，这正是演绎你智慧的时候。成事在人，一切坏局面均有转机，只要你相信自己的脑袋，只要你懂得转弯!(地理班陈晓怡)
④人生中的惊涛骇浪并不可怕，可怕的是没有跨越惊涛骇浪的勇气和才智。在困难面前，不但需要克服困难的勇气，更需要克服困难的智慧。(98班刘杏芳)
4、相关素材积累
李丽——用轮椅画出爱心轨迹(2007年度感动中国十大人物)
事迹：李丽在1岁时患小儿麻痹症，童年从未站起来过;40岁时再遭厄运，车祸让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。她没有怨天尤人，而是选择了一条向社会传播爱心之路。她创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”，长期从事公益事业和青少年心理教育工作。她还成了很多服刑人员的“偶像”。
颁奖词：残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。5年时间，温暖8万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。
罗映珍——用爱唤醒“沉睡”丈夫(2007年度感动中国十大人物)
事迹：2005年10月1日，罗映珍和在云南省永德县公安局当民警的丈夫罗金勇回家探望父母，途中罗金勇与3名毒贩殊死搏斗，身受重伤，成了“植物人”。从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔。罗金勇在医院接受治疗期间，罗映珍在医院附近租了一套房子，省吃俭用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒。
颁奖词：把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量?她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个俄国人，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。
他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后，他在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果真的令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟，3倍于一般情况下能够坚持的时间。
这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生;而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心对一个好的结果心存希望。
当时，我心里想着那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感对他说，有希望又怎么样，最后它们还不是死了。出乎我的意料，这时，他告诉我：不，它们没有死。在第24分钟时，我看它们实在不行了，就把它们捞出来了。
我问：为什么要那么做?
他说：因为有积极心态的大白鼠有价值，更值得活下去。我们人类应尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。
希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可能拥有一切，而一个人即使拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。
转换思维天地宽
在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
别把聪明打碎了
如果花瓶碎了，怎么办?大多数人的做法是把碎片扔掉!那么，这里头有规律吗?有!将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是16：1，次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目!这就是思考的威力!这位聪明人就是丹麦科学家雅各布•博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗?花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了!
高考新材料作文“钓鱼”写作导引
【金题回放】阅读下面的文字，请按要求作文。
一位年轻人在岸边钓鱼，坐在他旁边的一位老人也在守望着一根长长的鱼竿。
一段时间过去了，奇怪的是，老人不时钓到银光闪闪的鳜鱼，可是年轻人的浮标却没有动静。年轻人迷惑不解地问老人：“我们钓鱼的地方相同，您也没有用什么特别的鱼饵，为什么您能钓到这么多鱼，而我却毫无收获呢？”
老人微笑着说：“你要我讲真话，我就告诉你。你的毛病在于思想浮躁，情绪不稳定，动不动就烦乱不安。我钓鱼的时候，常常达到了浑然忘我的境界，只是静静地守候，不像你时不时地动动鱼竿，叹息一两声。这边的鱼根本感觉不到我的存在，所以，它们咬我的鱼饵，而你的举动和心态只会把鱼吓走，当然就钓不到鱼了。”
读了上面的材料，你有怎样的哲理感悟？请结合自己的思想经历，结合社会生活，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作导引】
这是一道新材料作文试题。仔细阅读所给材料，从整体上感知、揣摩，特别要抓住垂钓老人富含哲理的话。从中，我们可以得到这样的人生启示：做任何事情，都要有一个美好的心态，否则易于烦乱躁动，终将一事无成。
【优秀范文】
恬静执著品自高
恬静的心态，执著的信念，终会提升你的人生品位。——题记
碧水微波，鳜鱼欢跃。一样鱼竿，两样收获。年轻的垂钓者仰天长叹，垂钓无功，那是因为他心态浮躁；沉稳的垂钓老人则甩鱼入篓，怡然自得，那是因为他心态美好、宁静。
鲜明的对比，告诉我们一个哲理：无论是江边垂钓，还是其他世间事，都需要有一个美好的心态。然而，掩卷而思，借问茫茫天宇，借问芸芸众生，什么是美好的心态？
什么是美好的心态？垂钓老人把一尾鳜鱼装进鱼篓，他轻轻地告诉我，美好的心态是这样的：一条大鱼游过来了，“扑哧”一声咬去了甜甜的鱼饵，然后挣开鱼钓，逃走了。但是不急不躁的人儿，仍然稳坐在岸边的青石上，恬静沉稳地守望着他长长的鱼竿，耐心地等待着下一条鱼。垂钓人的心态是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和谐的鸟鸣，像夕阳映照下绿茵茵的草地。拥有了这样的心态，拥有了这份沉静和闲适，才会有丰硕的收获，才会有鳜鱼的接踵而来，欢歌跳跃。
这是垂钓老人的心态告白。
什么是美好的心态？语文老师告诉我，美好的心态应该是这样的：恬淡而不乏执著，闲适而蕴涵着追求。美好的心态，是乍暖还寒时候“春江水暖鸭先知”的恬静淡雅；是王维笔下“明月松间照，清泉石上流”的诗情画意；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适愉悦，超凡脱俗；亦是“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的神清气爽，昂扬奋发；是王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔明净，踌躇满志；亦是莘莘学子沉静刚毅的灯下研读，从容镇定的临场应答。有了这样的美好心态，诗人才得以成就他们壮丽的篇章，英雄才得以成就他们的功名伟业，学子才得以实现他们的宏图大志。
美好的心态应该是这样的：恬淡而不消沉，闲适而思进取。这也是语文老师的谆谆告诫。
什么是美好的心态？一位老将军告诉我，美好的心态应该是这样的：从容而又执著，镇定而又睿智。美好的心态，是诸葛孔明运筹帷幄、决胜千里的沉稳睿智，是危难时刻处变不惊巧施空城计的琴声不乱。一位刚刚从奥运赛场凯旋的体育健儿告诉我，美好的心态就是面对竞争强手时的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言败、继续拼搏的微笑。
美好的心态就应该是这样的：从容而又执著，镇定而又睿智。正因为这样，诸葛孔明才敢凭借空城，从容面对司马懿15万大军，我国的体育健儿才得以在奥运赛场赢得金牌，高唱国歌。
欣赏苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气概，欣赏岳鹏举“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮怀激烈，但我更欣赏垂钓老人的美好心态，沉沉静静，执著守望的风采。
两根钓竿，一缕哲思。碧波荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执著。拥有了这样美好的心态，我们就能漫观天际云卷云舒的壮丽景色，我们就能像那位渔翁一样，守望好人生垂钓的长竿，笑迎一尾尾肥美的鳜鱼，飞入收获的鱼篓，溅起一串串美妙的人生之歌。
名师点评：本文主旨鲜明，文采浓郁，说理有力，引人入胜。文章主体行文的结构技法尤其令人赞叹。小作者把并列式结构与对比式结构技法结合在一起，既有宏观的并列式，又有文段内的对比式，使得议论阐述气势恢弘，主旨鲜明，读来令人颇受启发。
【作文题目】
在非洲，有一种很特殊的羊，叫驼羊。驼羊性情很善良，又很勇敢。无论多么陡峭的山崖，它都敢于攀登；无论多么凶恶的狼，它都不怕。狼来了，驼羊从从容容，昂着头颅向狼冲过去，结果狼吓得落荒而逃。于是牧羊人常用它来看护羊群，其护羊效果往往胜过最好的牧羊犬。
读了上面的材料，你有何感想？请选择一个角度，自主确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。注意不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
这是一道新材料作文试题。该作文立意可以确定为：面对艰险和强敌，要从容镇定，无所畏惧，要敢于“亮剑”，才能战胜艰险和强敌，点亮人生。确定立意之后，就可以构思行文了。需要注意的是，无论选用哪种文体，都必须选用最鲜活、最切合作文命意的素材，这样才能使得作文内容充实，更好地表达出文章主旨。
【优秀范文】
亮剑之歌
雄关漫道真如铁，而今亮剑从头越。——题记
铺开文卷，一幅画面映入眼帘，撼人心魄：好一个驼羊，有羊的至善至美，又有豹的英姿气魄。面对恶狼，面对危险，它从从容容，昂起头颅，敢于“亮剑”前行，真乃可敬可叹！
危险消除了，恶狼遁去了，驼羊胜利了。胜得令人欢欣鼓舞，令人心扉洞开：原来，危险当前，恶狼舞爪，并没有什么可怕。良善之士，只要沉着镇定，无所畏惧，亮剑而行，向着险恶奋勇冲击，就一定会奏响胜利的凯歌。
勇敢的驼羊行走在我的心灵中，我则恍然走进遥远的时空……
站在“亮剑”的旗帜下，我看到了这样一个身影--蔺相如，他一介孱弱的平民，却昂着头，坚定地向着凶暴的秦王走去。秦王之威，可谓令赵国胆寒矣，然而蔺相如毫无惧色，他以“相如请得以颈血溅大王”的豪气降服了秦王的霸气。最后，他胜利了--完璧归赵，渑池护国威，令赵国扬眉吐气。蔺相如之赢，靠的是什么？他没有魁伟高大的身躯，没有盖世的武功，他靠的是一身正气，一身勇气，靠的是这种“驼羊”式的“亮剑”精神。
站在“亮剑”的旗帜下，又有一个身影匆匆闪过。他，南宋爱国名将岳飞大元帅，金戈铁马，正挥师北伐。当时，南宋小朝廷可谓弱矣，而金兵气势汹汹，可谓强矣。然而，岳飞挥鞭“亮剑”奋勇前行，他胜利了，他的英勇使敌人闻风丧胆，让人民胆壮气豪。
站在“亮剑”的旗帜下，一组这样的镜头又从眼前闪过：曾几何时，长江三峡，那落差几十米的长江之水，挟着一股寒气，奔腾而来。它含着天的威势，含着吞噬一切生灵的霸气，激流飞溅，声震九霄。然而，你看长江漂流勇士，中国年青一代的“驼羊”，他们昂起高贵的头颅，“亮剑”漂流，向着急流和险滩，奋勇挺进。他们都胜利了--因为无论是生还，还是永沉江底，他们都把自己的名字，深深地刻在勇敢者“亮剑”的丰碑上。
“亮剑”之歌是勇者之歌，是胜利之歌。当然，“亮剑”而赢，还须讲究“亮剑”的艺术，讲究勇者之精诚睿智，巧妙向艰险与凶恶宣战，方可确保“剑不折刃”，大获全胜。
时空轮回，气象万千。
人生旅途，有满目鲜花之际，亦有风雨交加之时；有风平浪静之景，亦有潮起潮落之险。
然而，这都算不得什么--朋友，你看，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，那是陆游在横刀立马，仰天长啸；你听，雄关漫道真如铁，而今亮剑从头越，那是一代学子在心潮澎湃，振臂呐喊。
朋友，你再翘首远眺，在那绿茵茵的山坡上，有如朵朵白云的羊群，更有一只驼羊，它高昂着头颅，“亮剑”前行。你听，它“得得”的轻蹄，奏响的是一首勇敢者的“亮剑之歌”……
名师点评：本文在素材选用方面堪称典范之作。第一，善于“一材多用，多维推论”。按照思维定式，蔺相如一向是个讲团结、讲大局的典型人物，然而本文的作者却多维推论，另辟蹊径，根据本文的写作命意，将蔺相如推崇为具有大无畏的“亮剑”精神的英雄，且议论阐述合情合理，毫无牵强之感。第二，本文将蔺相如、岳飞、长江漂流勇士等诸多素材组合排比，横向铺陈，收到了“层层蓄势，动人心魄”的良好效果。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。”
哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提示】显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。
以“预约精彩”为题作文
作文题目：
有人说，精彩是可以预约的，只要准备充分，就能展开美丽的图景；有人说，精彩是无法预约的，只要大胆向前，随时可能发现意外的通道……
请以“预约精彩”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
【例文一】
预约精彩
像蒲公英的花一样绽放。
——题记
历史看我，正如我看蒲公英一样。只有短暂的、怜悯的一眼，然后忘却。
世界记不住我。
我如古今几千来的人一般感叹生命短暂，如潮水般的喟叹声顿如苍茫。我也会一样，不留一丝一缕地离去。许久之后也许会有人在我现在的座位上写下相似的话，可我却不见了。怎么办？世界记不住我。
那就由我，记住世界吧。
千军万马，江河湖海，那是历史的精彩，不是我的。譬如一两只小鸟扑发在脚边不远处，叫一声或半声又飞远去；譬如晨起面前一株嫩草上的露珠，下落时碎起的一小片朝晖；又譬如蚁队长列，如仪式般的搬运。这才是我的世界的精彩，因为我们都是平凡的人。
这种精彩可以预约，只要你想看就无处不在。
是谁种下那株石榴，惹起苏轼写下“榴花开欲燃”？是谁惊鸿般的回眸，惊起辛弃疾“众里寻他千百度”？是谁在雨巷中留下了丁香般的清丽的背影？又是谁在康桥下放任水草青荇的蔓延？是你，是你一个不经意的动作惹起他人的万缕情丝。当我们投身于自己的精彩时，已然成为他人的世界的精彩。
就像蒲公英的花一样开放。当你溺于自己的绽开的裂骨之痛时，总有人看见你的苦，你的美，世界记不住你，总有人记住你，就像当你展开自己平凡的花瓣时，至少风会记得你的清香，至少阳光会记得你缎锦般的金色。
这种精彩可以预约，只要你想有就始终存在。
风起，卷起落叶沉沉浮浮，我们的生命终将逝去，我们的青春终将逝去，而天地不会因此而停止运转。我们每天都向着必然的死亡更近一步。那么何必为那短暂的怜悯的一眼自怨自艾呢?为自己而活远比为世界而活轻松得多。凡人自有凡人的精彩，平凡而有起伏的生活何尝不是最美的生活？成为别人眼中的精彩何尝不是荣幸呢？精彩可以预约，只要有平淡的、乐于寻找乐于拥有的眼光。
譬如蒲公英幻化为比花更美的种子时，风吹后洒于天地之中，如此美丽的死法只有平凡的蒲公英才有。
这种生命的精彩可以预约。
只要像蒲公英的花一样开放。
【例文二：】
预约精彩
每个人的人生都是一幅空白的画卷，拿起生命的毛笔，在画卷上书写美好的人生。或许没有完成之前，它只是一些杂乱的墨迹，但在这里，我们预约精彩，预约那惊世的图景。
路途遥远，我用梦想作定金，预约精彩。
没有梦想的人生是不完美的人生，精彩是我们的目标，梦想给我们力量达成目标。达尔文从小对世界充满好奇，探秘世界的梦想，让他周游世界，完成了进化论的撰写。刘邦心有大志，以小小亭长之地位，却因为梦想的鞭策，干出一番大事业。居于人下，他忍受，为的是梦想。不管人生道路上有几多风雨，我相信，用梦想装备自己，就一定能够到达成功的彼岸，预约人生的精彩。
前路荆棘，我用勤奋做武器，预约精彩。
一个人不可能随随便便就成功，收获精彩。达到精彩的路途上，他必定有过痛苦，有过无助，有过失落，但是他必定坚持、忍耐。果戈理是俄国有名的作家，人们只知他有名，文采飞扬，殊不知他一人在写作之路上坚持了多久。每天清晨，他都要奋笔疾书，从不间断。是这勤奋，引他走向了精彩。颜真卿从张旭学书，刻苦数十载，终成大家。在达到精彩的路上，我愿用勤奋做武器，披荆斩棘，一路前行，预约人生的精彩。
道路黑暗，我用自信做明灯，预约精彩。
一片黑暗之中，唯有自信能够将你拉出泥淖，走出阴霾。曹操刺杀董卓不成，仓皇出逃，这时的他应当是处于黑暗之中，然而他的眼睛洞穿一切，袁绍刚愎自用，董卓凶残暴戾，吕布有勇无谋，陶谦孱弱无勇，唯有他曹操是当世之英雄。于是他卷土重来，终于称霸一方。在这黑暗之中，自信驱除了阴暗，自信指明了方向。我愿举起自信的明灯，挺起胸膛走出昏暗，预约人生的精彩。
在这一路上，我怀揣梦想，手提自信，用勤奋砍出一条到达精彩的路途。我用他们，预约精彩，预约美好的人生。孔子说“生而无息”，只有挥洒汗水，勤于奋斗，拥抱梦想，面带自信的人才是真正的强者，才能预约人生的精彩。
预约精彩，愿诸君与我共勉。
【例文三：】
预约精彩
精彩，可以预约。
四季轮回，自有其规律。草长莺飞的春天，万物萌动复苏，春风拂面，春雨沾衣；骄阳似火的夏日，万物繁茂盛极，蝉声欢愉，蛙声欢畅；金黄灿烂的秋天，万物沉淀希望，高粱迎风，大豆招展；雪白晶莹的冬日，万物沉寂静谧，雪花纷扬，梅花静绽。四季之美，四季之精彩，可以期许，可以预约。
自然的精彩，耐心等待，预约不是妄言。
生活万变，自有其准则。有人说这世界太混乱太复杂，抓不住握不了。可是，你要懂得，这生活，这社会，无论如何变换，总有其约束，是法律是道德，你不能跨出去，出则覆水难收一败涂地。是的，不得不承认，这生活中有很多意外，但是，当意外反复，便是正常，非主流便成为主流。生活的快乐，生活的精彩，看透本质，发现规律，可以预约。
生活的精彩，坚守不移，预约不是痴语。
人生起伏，自有其定数。我不是悲观的“命运论”者，我相信一切掌握我们自己手中，只有你可以左右你自己，也只有你，可以决定你的未来。渴望成功吗？那就现在开始努力吧！渴望幸福吗？那就现在开始微笑吧！为了你所渴望的，付出你所拥有的，就是预约，预约属于你的精彩。人生的精彩，人生的辉煌，付诸行动，小心规划，可以预约。
人生的精彩，倾心付出，预约不是梦呓。
精彩，可以预约。
你读过林清玄的《可以预约的雪》吗？他说，世上可以预约的只有死亡，凄然悲凉溢于言表。是的，死亡是我们的终点，甚至于自出生既定，无法逃离。可是，这起点与终点之间的漫长过程呢？自然之美，生活之美，人生之美，这一切的一切，只要你愿意，全部都，可以预约。
耐心，坚定，倾心，精彩会来。
惠风和畅，天朗气清。
路正长，帆高悬。
精彩，可以预约——
朋友，你准备好了吗？
【例文四：】
预约精彩
“复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……”每每读至此，我便忍俊不禁：这傻小子运气真好，瞎逛便碰上了好地方。而后贤士刘子冀却是无果。
他未预约，精彩却至。刘某极力预约，精彩反不被所见，那到底精彩是否要预约呢？
这问题问得轻巧，好似在网上购物，轻轻点击一下，精彩便能买回。而事实并非如此。人生中，最让人叹惋的最使人揪心的，便是预约；最无法预约的，便是精彩。多数时“预约精彩”是我们的励志语，是我们渴望精彩的心情，是我们极力相信未来美丽的信念。
我们无法探究生命的末端到底潜藏着何种宝物，于是我们说：“让我相信一次吧，我能预约的精彩。”此时，便仿佛心中有光，热血沸腾，干劲满满。而未来怎样呢？充满干劲的人说：“我做了，会很好。”而未来到底如何仍无人知晓，或许成功而至或许失望而归。但此刻却实实在在预约了人生的充实与努力。
我不信每一个努力的人都会有回报，但我相信，每一个努力过的人都将获得生命的充实与盈润，这便是我们能预约的另一种“精彩”，不是在某某上成功了，亦不是成伟人名人了，是每个凡尘之人都能拥有的生命之光。
太过直接的预约不免让人伤感，刘某也伤感得未找到桃花源，想想，他也是这么努力了啊！但，又哪里需要他去寻，贤士自有心中的“桃花源”，能“心远地自偏，采菊东篱下”，焕发生命的清雅宁静之光，不就是他能有的精彩了么？
而说到生命之光，我便想到了三毛。她的内心应是充实而盈润的，若不，我不敢想象沙漠多年如何熬过；给予沙漠中人水、药材、食物，不断流浪，亦无法预约最终的成功而精彩。但珍惜了生命的每一天，活出了自我，流浪的三毛焕发着光芒。
预约、不预约的又有何重要，像刘某，我们还在叹息，像三毛，她仍是我们的奇女子。世事无常，又哪是预约一下就能完事的？我们能做的，是活在当下，做好此刻能做的，不丧失每一分的美丽，而到时“精彩”自会降临。如此，于明月回眸，你所预约的或无法预约的精彩，都将盛开，在我们的人生之旅上。
散文：
预约精彩
一切预知的精彩便不叫精彩，预约来的精彩就如同输入的程序，你总是知道下一步就是所谓的精彩。
我想，精彩不用预约，只需发现。精彩正如花蕾，你摇晃花蕾，敲打花蕾，却无力使它绽放，精彩无法预约，因为它永远走在你的前方。所以不必在伸手不见五指的前方使劲呼喊光明，以寻找精彩，只需大踏步向前，走出黑暗，即是无限光明的精彩。正如荆轲，以樊於期之头作保，以秦舞阳为伴，当图穷匕现时，换来的只能是千年一叹，荆轲之前半生都用来预约了，然而他所想要的“精彩”始终未能出现。
其实，精彩何须刻意去预约呢？它就在转角，等着你，盼着你，只要你别一路向北，只要你停下脚步，回头瞧瞧，只要你别忘了自己为何而出发，要走向哪里，你就会发现原来精彩就在你身边，转角就能遇到。别闭着眼盲目在路上，或许你抬头看看那天空中一缕阳光，你就能感受到夏威夷海滩上阳光浴的美妙，蹲下身俯看脚下的那块石头，你是否发现那上面带着珠穆朗玛山上雪水的味道，把你久受束缚的脚丫子伸入家门前那条小溪，是否发现太平洋波澜壮阔的精彩立即凸现呢？太多的精彩在你身边了，别去预约那遥不可及的精彩了，期待着在转角等待你的精彩吧。预约的精彩，大概在海天相接，休想到那天涯海角看落日了，更何况这精彩早已是预知的，早已是众人之牙慧了呢？预约的精彩是“红杏枝头春意闹”远没有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”来得灵动、惊喜。预约的精彩是“水晶帘下人梳头”哪里比得上“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外。
预约的精彩如同合格证书上早就设计好的图章，哪里会像街头转角处的那面墙上的涂鸦更具感染力，更加精彩呢？所以，别预约精彩了，因为精彩就在转角，别去找遥不可及的精彩，因为精彩就在身边，别找那预知的精彩，因为那不是精彩。
考生作文 预约精彩
人们都向往精彩，又常喜欢计划精彩，预约精彩。小到周末活动，大到人生蓝图，人们总会提前规划，然后充分准备，并按既定路线进行预约的“精彩”。
当人们习惯于选好景点路线，排好时间表，或或干脆随旅行社出游时，殊不知，随兴出游更有一番乐趣。不必拘于时间地点，兴至而往，兴尽而归，本来就是寻找快乐，何必要循规蹈矩，受尽约束？
精彩不必预约。
精彩无法预约。世事无常，任何一件事都是无法预料的。在一个人向目标行进时总会发生这样或那样的事打断甚至打消精彩或者改变精彩。小时候人们大多数羡慕科学家或大明星，想象着过他们的生活。然而长大后总会发现梦想中的职业并不适合你，反而会在另一方领域找到自己的归宿。既然精彩无法预约，我们也大可不必强求。人生就像不知目的地的火车，沿途的风景无法预知，可能有些风景如你所愿，也有可能恰恰相反。但也因为未知性，人生才能丰富多彩，充满意味。
不必抓着预约的精彩。如果为错过太阳而哭泣，那么你会错过繁星。人们常常为达不到预约的精彩而伤心懊恼甚至失去对人生的信心。其实大可不必，失去道路时不必哭泣，因为旁边还有很多小路，它们同样充满花香，拥有意外的精彩。有一首歌唱到：梦想实现不了，换一个不就得了。人生需要对梦想的追求，也需要豁达心态及时对另一种精彩的兴趣。
人生需要意外的精彩。刚开始出游的人，总喜欢带着旅行手册，并熟稔景点地区的每一个描述，然而专业或经验丰富的旅游者并不这样做，它们认为意外的精彩才是真正的快乐，也才是旅游的目的与真谛。如果人生就像一群人到同一个地方，同一处景点做同样的事，摆同样的造型，拍一样的照片岂不太过单调乏味？人生因为意外而美，意外的精彩更是美好可贵。
可以制定目标，可以进行学习计划、工作计划，可以想象人生，设定要求，但千万不必预约精彩。因为它不可预约也无法预约，它也因为不可预约才叫精彩！
“生存的智慧”材料作文写作指导
文题设计：
阅读下面文字，按要求作文。
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。
它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不少于800字。
审题指导：
面对这类材料作文，考生应该在浏览题中所给材料之后，迅速捕捉材料中的论述对象并比较它们的异同。本段材料所给对象是沙漠中生长的两种植物：仙人掌、沙漠大黄，它们共同的特征是都生活在恶劣的环境中，不同之处在于面对困境的态度，仙人掌“蜷缩内敛”，沙漠的的大黄“舒展张扬”。接着就要关注材料中的提示语言，选择立意角度。材料的第二段可以看作命题人对于写作角度的明确提示，通过三个“有人说”我们不难概括出如下角度可以立意：困境中，内敛是一种智慧；困境中，内敛会使我们活得更加从容；困境中，请舒展张扬，灿烂绽放；困境中，要懂得适时收敛锋芒，适时舒展张扬，这是生存的智慧；困境中，适者生存。
范文：
生存的智慧
沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。
西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。
面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。
泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！
作文点评：
本文选取“生存的智慧”作为立意角度，可以说--是切中靶心，无论是“仙人掌”的内敛从容，还是“沙漠大黄”的舒展张扬，一切都是为了生存，没有伯仲之分，只要能够存在，都体现了一种智慧。考生由此展开联想，例举韩信、嵇康的事迹，典型而有说服力，可堪佳作！
尽显张扬之美
沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。
张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！
文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。
曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。
如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。
张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放！
作文点评：
本文作者在“仙人掌”与“沙漠大黄”之间选去了后者，全力表现“沙漠大黄”的张扬个性之美，主题鲜明、突出，论述具体而生动。素材选取丰富典型，李白、苏轼的详细论述与李耳、范蠡、玄奘的精练分析前后照应、相得益彰！
