爱华网内丹真传五禽戏
绪论
丹道分为外丹和内丹.从物质的角度来讲,外丹就是药物,一切能够对人体气脉起到调合作用,辅助内丹起用运行的,都是外丹.狭义的外丹是用49种中药组配,九蒸九晒49天,埋地49天,炼制而成,辅助闭关所用.从精神的角度来讲,外丹即是小药,内丹即是大药,小药在人身,以神合之,大药在元神,无为炼之.故恒有欲也,以观其缴,恒无欲也,以观其所妙.从次第的角度来讲,分为性和命.从男女的角度来讲,分为男丹和女丹.从动静的角度来讲,分为静功和动功.静功即是炼己,内功,采药,烹制,还虚,圆满等等(为了不轻泄,故含糊而言).动功则是通过身体的运动,来辅助静功.在初级阶段,动功可以辅助静功炼己,产药,在下手阶段,动功可以辅助静功每一个步骤运转,在大还阶段,动功可以去除燥火,辅助精神淬炼,结合.动功主要有五禽戏,太极拳,八卦掌,达摩长拳,螳螂拳,自然拳等等.也就是所谓的武术.武术只是为了配合内功的运作,而产生的.没有内功的积累,武术只是花架子,一无是处,连锻炼身体都不是.在武术里,无论是其内功功能,还是技击功能,都不只是摆摆动作,练练招式,舒筋活血,真正的武术都是有心法的.
自古真传的丹道动功是五禽戏.太极拳,八卦掌,少林拳之类是后来的祖师们各按所需,随机演示而成.
五禽戏并不是华佗创造的,华佗只是五禽戏的传承者.在长沙马王堆汉墓的帛书里,就已经有了五禽戏的雏形,称为导引术.导引者,通过动作引通气脉也.后被陶弘景成熟.从而流传下来.历代传承之五禽戏都有心法,诀窍,功用,世之五禽戏只是传下来一些动作形式,有其形而无其神,和体操一样.史载华佗弟子吴普练习五禽戏,寿百岁,耳明目聪.他练的五禽戏就算动作上和大家练的一样,但是心法也肯定不一样.
这套五禽戏,是我在闭关的时候,我的恩师传给我的.以前只是无人时偶尔偷练.后来觉得自己这个行为不对,是胸怀狭小的表现.所以决定痛改前非,把真正的五禽戏动作以及心法写出来.让更多的人学习演练.
真传五禽戏分为鹤戏,熊戏,虎戏,鹿戏,猴戏.真传一句话,假传万卷书.大乘最上乘根器者,一悟千悟,处处随心,圆融无碍,然亦不妨分别诸相,权作方便,辅助道果.中小乘则根器,涉道不深,故必可从动功入手,进而辅佐内丹修行,终于真性.则五禽戏之功,斯乎甚伟.若不修道,真传动功五禽戏,亦有固精益智,强身健体,祛病延年之功效.
五禽戏真传第一鹤 戏
鹤自古以来就是长寿的象征,而且鹤本身寿命也很长,鹤四岁就进入成年期,一般鹤的寿命在60到80岁,品种优良的鹤的寿命在100来岁.如果按人20岁成年,和鹤进入成年后的寿命比例去计算,相当于人活了300岁到500岁.之所以把鹤戏作为五禽戏的第一式,有重要的意义.这个意义可以从文化,象征,以及鹤戏的功用三个方面来阐述.首先五禽戏创始于沿海一带,蚩尤族系.蚩尤族系以太阳,飞鸟为图腾.凤凰就是鹤为主体,鸡,鹰,雁等飞禽客体,组合而成的.是以五禽戏以鹤戏为主第一式.五禽戏是先古修道祖师,各个氏族的首领,通过观察飞禽走兽的凝结精气的动作,结合人体自身特点,而学习,采用,演练出的一些动作招式,用以辅助炼心,产药,采药,还虚,圆满等内功的操作.而祖师们往往会把族众集中起来,教以外功的操作,把他们观察到的动物而领悟的动作教给人们,这也就成了所谓的图腾崇拜的一个来源.其实古人并不是没有文化,没有知识,简单愚昧的去崇拜一些飞禽走兽.他们推崇的,是这些飞禽走兽身上体现的精气神的完美展示,和从他们身上体悟的精气神的采取,达到和天地万物合为一体的精神境界.与天地精神往来也.现代人以小人偏隅之心,来猜度先人君子之腹,才是真正没文化没知识,愚昧的体现.没文化真是可怕.
中华民族凤龙图腾,是由多种动物的组合体,活脱的告诉了我们,古人是如何相互交流修行心得经验的.而五禽戏只不过是他们流传下来的经验的一部分,当然也是精华的部分了.
次者,鹤这种动物,是比人类高尚的动物.其一,鹤是不淫的动物,其次鹤对择偶很严谨,宁缺毋滥,但是一旦配对成功,总是雌雄相随,亦步亦趋,很多时候一只鹤死了,其配偶总是会至死不再择偶,孤鸣终身.人们用雌雄相随，步行规矩且情笃而不淫来概括鹤的纯洁高尚德行.鹤的这种德行,对修行之人有重要的寓意.真修行者,必以戒淫为基本功.<楞严经>云:是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。又云:如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。等等.<六祖坛经>云:有情来下种.<金刚经>云:淫乱之法,以及一切有为之术,如梦幻泡影.乃至返精还神,金液还丹,甘露灌顶(如露),金光三现,虚室生白(亦如电),亦如梦幻泡影也.佛道丹经儒经此类口诀,婆心急切,更是不计其数.
次者,五禽戏,是模仿鹤,熊,虎,鹿,猴,五种动物的动作,来进行锻炼.人体经脉,皆从脚起,鹤戏,是将气脉归根,呼吸以踵,熊戏是把六脉从下引动,虎戏,是把气脉引到丹田,鹿戏是气脉上通任督,猴戏是气脉灌顶.一步步从下而上,从后天到先天,其中含义,值得玩味.更是符合人体的机理.是以鹤戏为第一.而每一戏,都是同时把肝肾元气,六经本气并补,起到鼓动内气,还精补脑,健身益智的作用.
鹤戏
鹤戏动作很简单,谁都见过,动作和金鸡独立类似,秘在心法.鹤的生活习惯是:立水中,单脚独立.水者,肾也.
1,全身放松,闭目,舌顶上腭,双手自然下垂,用腹式呼吸,深呼吸几下,气沉丹田,达到全身松透.如下每一戏每一式的每一个动作,都要做到松透的标准,不必多言.
2,全身放松之后,闭目,双目目光关注到大脑中间的位置,感觉有微微的热感后,用微微意念牵引热感下拉到丹田.然后两手食指塞住耳孔,呼一口气,呼气的同时,以意微微送全身的气往下,直到脚底涌泉.如是呼三遍,气传三遍.之后静立2分钟.缓缓抽出手指,放下.
3,缓缓抬起右脚,重心转移到左脚,站立一回,以坚持不住换右脚.
如此为一组.两组为一式.
鹤戏心法窍要和作用:
1,主要是在闭目上.眼睛一闭,气就会沉到脚底.若是眼睛睁着,则气会外散.<黄帝阴符经>云:机在目也.小机小用,大机大用.老年人往往走路走不稳,就是因为气浮了.鹤戏可以引气下沉,六经足而全身足,心火下降,疏肝健肾,避免,治疗痛风,肝肾虚,脑血栓等等之类病情.六经气足的效果,大家可以自行研究.
2,肾开窍于耳,塞住耳,不急不缓,呼气下沉,可以起到引精归肾作用.这小小的一式,作用无穷.在淫念起的时候,可以为之,阳具勃而立消.在房事之后,为之,可以迅速补充精气.可对早泄,遗精有很好的治疗作用.闭其门,塞其兑在动功的应用也.闭其门,塞其兑在内功的应用则是采药.
3,呼气下气不可次数多,否则会练废.一套戏中,三次足矣.
4,站立时间越长,说明肝肾气越足.对绝大部分人来说,站立的时间和性事持续的时间成正比.可以把此式作为衡量自己肝肾能力,或者说房事能力的一个标准.
5,鹤戏里有个不传之秘,如今一并道出.当一只脚站立的时候,脚的一侧会有累的感觉,脚板就会向那边倾斜摇晃,然后就站立不稳而倒.这个时候,累的一侧,其实就是那一侧的经脉行气不通,有点滞后,气走不过去了,所以就站立不稳了.这个时候,假如向左侧偏,就说明右侧侧的气不够,就把右手朝右轻轻挥一下,脚板马上就会重新站稳了.如果往前侧倒,就把手朝后挥一下.总之朝哪侧晃,就用异侧的手挥一挥,就好了.直到最后,手挥得越来越快,仍旧站立不稳的时候,是实在坚持不住了,就停下来.挥手和不挥手能够站立的时间是完全不一样的,这是因为挥手过程中经脉的气得到了平衡.如此一轮站立下来,气弱的经脉都会得到弥补,平衡.
辅助小常识:
原穴.原，含本原、真元之义。原气来源于脐下肾间，是人体生命的本源，是维持生命活动最基本的动力。原气通过三焦输布于全身脏腑、十二经脉，其在四肢部驻留的部位就是原穴，由此可见原穴在人体的重要性.脏腑原气输注、经过和留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴(Yuan-primarypoint)，又称“十二原”。“原”含本原、原气之意，是人体生命活动的原动力，为十二经脉维持正常生理功能之根本。
人体脚部六经的原穴为胆经——丘墟；肝经——太冲；胃经——冲阳；脾经——太白；膀胱经——京骨；肾经——太溪.鹤戏独立时用的气力,实则主要是这几个原穴发力,牵动了周围的经脉,继而引起神经,肌肉用力.所以鹤戏实则是同时给六经的源头做保健.
五禽戏真传第二熊 戏
提到熊,以北极熊为主,大家一般会想到懒.其实熊并不懒,而且熊跑起来的速度很快,比人快多了,且后劲充足,久跑不累.还有力大无比的特点.但是熊在平时的生活中,并不经常的练习跑步,体操来健身.因为它随时都在健身.
熊最主要的特点是脾气温和,这个是修行之士需要学习的.大智度论云：舍利弗，佛弟子中智慧第一。须菩提，于弟子中得无诤三昧最第一，无诤三昧相，常观众生不令心恼，多行怜愍.道德经云:大道无亲,恒与善人.惟有大胸怀,方能做出掀天揭地的大事业来.心无诤,形不限.这是别话.
熊戏
熊戏也很简单.
1,全身放松,闭目,舌顶上腭, 双手自然下垂,用腹式呼吸,气沉丹田,深呼吸几口气.
2,抬左脚,迅速放下,放下时,从头到肩,到腰,全身一贯而落到脚上.如此左右脚互相左右踩踏.即如灰熊走路也.如此120下.
熊戏心法窍要和作用:
1,首先还是在于闭目.一闭目,则气沉脚底,六经受用.
2,每次跺脚,都要全身的重量全部落实上去,感觉全身都已经没有了,只变成一只脚一样.这样才能越练越松,先感觉头部肩膀的力量落到脚上,复又感觉心肝脾肺肾肠胃骨,整个身体的全部落到脚上,好像只剩下脚来回摇摆一样.复又感觉连脚都没了,全身一片虚空透明.全身松透,诸经归元.关键在于这个松透二字上.全身松透,一灵独觉,天地之气,之子于归.
3,熊戏和鹤戏一样,起到把经脉归到脚底等等作用.因此对气血虚浮,肝肾虚,脑病之类一样作用.但是熊戏的动的过程中,也把全身其他经脉都活跃起来了,这样就把六经给引动,开始和别的经脉联系.熊戏做完之后,会感到全身通畅,脑清神宁,上肢气力增长.因下六经的能量传递给了手上六经之故.
辅助小常识:
丹田，是内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（两眉之间的印堂穴。）
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（两乳头的膻中穴）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（脐下三寸的关元穴）
只要认真研究，你还会发现人体的另外几个大穴位都与黄金分割有关。
本文提到的丹田,除了提别指出的外,一律都是下丹田.
五禽戏真传第三虎戏
虎是自然界里没有天敌的动物,无敌则无恐惧,肾主恐,说明虎的肾精极强.虎力至刚至猛,无所不摧.虎骨,虎鞭是至阳阳物.可以固精,治阳痿,统血补髓.有其用则有其精.说明虎本身就有这些特点.以虎为观察对象的古人们,从虎身上发掘了虎戏这一招,来作为精气神运行的辅助.
我们都所谓自己为龙的传人,且不说中华文化大部分是沿海以凤为图腾的东夷氏族蚩尤派系创造(以舜,夏,齐国,燕国,越国,吴国,楚国,汉朝为主要传承),然后和黄帝派系融合的.只说谁知以龙为图腾的黄帝氏族大系,其起源却是以虎豹为图腾的,居住在青藏高原的诸多氏族.龙是虎的儿子.直到周朝,高原虎豹氏族强悍的武装力量戎,依然是周王朝以及中原各国的坚定后盾.因有周穆王见西王母之说,实为周穆王出访西王母国也.虎为百兽之王,威猛无铸,霹雳一吼,群小辟易.犹如孙悟空的金箍棒,横扫一切,所向无双.修行之人,当以虎为楷模,勇猛精进,一心如如,诸邪不近,群阴销融.自可化生龙子,虎龙交媾,聚顶朝元,登证金仙.
虎戏
虎在捕食之时,动作是什么样子的?对了,就是这样的.
1,全身放松,闭目,舌顶上腭,双手自然下垂,腹式呼吸,气沉丹田.双脚分开,略大.双手平举,手心向下,抬起,同时吸气.然后双手下落,同时呼气.
手落下后,再次吸气,双臂从两侧或前方上抬(依各人觉得舒服的方式即可),抬到最高时,借助指尖上引的力量,会感到脊柱的根部,也就是命门被牵引到,然后双手手心向上,指尖相对,用力上抬,感觉到牵扯到脊柱的根部,也就是命门更加强烈的被牵引为准.
2,呼气,气沉丹田,双手下落,落到腿上,随便搭放.半蹲,身体前倾,全身的力气落到命门上.命门就是肚脐眼后面的脊柱,只要是那一块地方就行了.不是以腿来承受身体的重量,而是全部落到命门上.双手合掌,感觉交叉舒服的交叉也可.抬起.一分钟为一次,四次为一组.时间更长也可以,量力而为.过程中一直用腹式呼吸.并略微缩肛.
这个半蹲到什么角度好呢,没有固定的标准.依照个人具体的感觉就好了.感觉到命门,尾骨受力,就可以了.
3,要习惯性的闭气屏息,时间越长越好.后天之息一闭,先天胎息则自然启动.后面鹿戏也需要闭气,道理相同.
虎戏心法窍要和作用:
1,虎戏这一式,用处很大.可以激发命门之火.命门旺则身旺,命门衰则身衰.命门火旺,把六经气脉,生命的动力传递到肾上腺,前列腺,可以促使生命焕发第二春.
2,双手上举,是为了进一步牵引命门,使得全身的力量更好的压到命门上.左手为龙,右手为虎,龙虎相交.手为虎,命门为龙,龙虎相交也.双手上举牵引了肝经胆经三焦,肝喜条达,此举可以起到疏肝作用.
3,全身所有的肌肉都要放松,以使得命门的肌肉承接力量.
4,这一式的化招在很多武术套路里面出现,大都是起手式,知晓心法则妙用无穷,不知者则为花架子,毫无是处.如少林拳以及各种拳法里的马步站桩,很多套路里的童子拜佛,形意拳的半步崩拳,八段锦太极拳的白鹤亮翅以及各种体操的双手攀足等等.以养生为主的太极拳,八卦掌,绝大多数招数都是虎戏和鹿戏的变招.动静由腰,气贯三田.心身松透,无我无天.这四句可以说是一切养生功法的主体.
5,虎戏练完后,会感到全身充满后劲,力量奔放.大多数人年老都会有或多或少的椎间盘突出,骨头松软之类的疾病,虎戏就可以使人和此类疾病无缘.久坐伤肾,虎戏可以健旺命门之火,激发会阴的能量,对工作需要久坐的人并有回春之功.其他疗效不多细讲.
6,腹式呼吸.腹式呼吸是让横膈膜上下移动。由于吸气时横膈膜会下降，把脏器挤到下方，因此肚子会膨胀，而非胸部膨胀。
腹式呼吸是虎戏的关键.通过沉腹,鼓动丹田气机,吸收命门之火,把命门产生的火力融合.
7,有站桩爱好或者基础的人,可以按自己心意,多站一段时间,虎戏亦是一种桩法,但较别的桩法,有事半功倍之效.亦可参考结合下面的鹿戏为辅桩之.
辅助小常识:
命门.命门是宇宙本源能量从外输入人体的焦点.在男子能藏生殖之精，在女子则紧密联系着胞宫，对两性生殖功能有重要影响；命门内含有真阳(真火)、真阴(真水)，五脏六腑以及整个人体的生命活动都由它激发和主持。命门的本质就是真阳输入人体,是人体生命存在,活动的能量的外在源动力来源.虎戏是真正的能够疏通命门的功法,比按摩,针灸之类的方法安全有效实用的多.
五禽戏真传第四鹿戏
和鹤一样,鹿也被作为长寿的象征.老子出潼关就是骑的鹿,这虽然是个传说,但是其中也有作为符号象征的启示意义.鹿茸,鹿胎盘,鹿鞭,鹿血,鹿骨等等,都是效果强烈,奇特的药材.鹿身上全身都是宝,这说明鹿能够把精气凝聚到体内,所以身上的部位凝聚了这些精气.先人通过观察鹿的行为,得出了鹿的养生秘密:鹿除了睡觉,其他的时间,都甩着自己的尾巴,并且不断的收缩肛门.先人学习了这个技巧,并根据人体的特点,创造出了鹿戏.五禽戏的真正原理都没用外流,世上也从无人公开点破.都只在嫡系传承中口耳相传,只有冷谦泄露过五禽戏的其中一式鹿戏的秘密,而且还故意说错了.世传的回春功,甩裆功,撞丹田,敲带脉之类,只不过是鹿戏的可有可无的零散应用罢了,起到热身,辅助鹿戏主功法的作用.
鹿戏
1,起式:回春功(甩挡功)全身放松,两眼微闭或全闭,舌顶上腭,双手自然下垂,深呼吸几次,采用腹式呼吸,每次吸气时小腹鼓起,呼气时气沉丹田.以感到丹田微热为止.
两腿分开,分的稍开一些.身体前倾,双手搭在大腿上.气沉丹田.以命门为用力点,感觉就像一个摆子,命门是摆子的头,阴部是摆子的尾端.开始左右甩摆阴部.就像摆钟一样,至于摆多少次,没有明确的定数,以自己感觉为准.
总共做四组.
2,主式:双腿分开,闭目,舌顶上腭,双手自然下垂,气沉丹田.
(预热准备)双手搓热,紧按丹田一回.感觉手掌的热力全部传递到丹田为止.用力按摩丹田120下.用力按揉丹田的时候,要向上,而不是向下.因向上为补,向下为泄.
吸气,同时缩肛提臀提肠,要尽最大的力度把肛门收缩,把臀部提上去.缩肛要用力,缩的越深越好.边吸气,边感觉从骶骨开始,有一股热力通过脊柱,传到脑袋中间,松果 体那位置.不要用意念去引导,否则会失去先天本意.
采用逆腹式呼吸,但是吸气的同时小腹微微鼓起,使气进入小腹,产生气压,尽量往下压.
屏住呼吸一段时间.闭后天气,启动先天胎息.
呼气,在前一式热身里,口里会产生很多津液.呼气的时候,就把脑门的热力,连同津液,沿着身体的中间,(不是任脉的线上,是在中脉的线上),送到中丹田(有微微的意识就行,不用刻意去感觉到位).位置在膻中穴和夹脊的连线的中间.
保持提臀,缩肛,压腹,坚持的时间越长越好.吸气时热力上升,(用感觉去感觉,不用意念去导引)呼气时下送津液,直到坚持不住了,就松臀,沉肛,放松一回,继续下一组.
以八组为一次.以不透支体力为大前提.
3,撞丹田,敲带脉:全身直立,放松,闭目,舌顶上腭,意守丹田.缩肛提臀,不用提肠,采用轻度逆腹式呼吸.右手大拇指背,用力(要非常用力)敲打丹田120次.然后双手一起围着带脉敲打120次.
敲打完之后,全身放松,闭目一回,睁开眼,鹿戏动功结束.
鹿戏心法窍要和作用:
1,回春甩裆以命门为着力点,目的不是锻炼睾丸,而是锻炼命门之火和外肾(睾丸或阴蒂)之间的联系.
2,提臀缩肛,提肠,压腹,用不是很恰当的现代科学语言系统来描述,是按摩前列腺.前列腺也就是性腺,是产生精液的来源.射精主要是前列腺的收缩来完成的.前列腺的健康程度,是射精运动的保证.健康的前列腺收缩几十次才能射精,不健康的前列腺收缩一次到几次就射精了,这就是早泄.正常水准的前列腺是收缩20次左右射精.前列腺每收缩一次大约30秒到60秒左右,因人而异.鹿戏能使前列腺保持活力健康,因此能够起到增强性能力,延长房事的时间的作用.
特别点出秘诀是要提肠.只缩肛提臀,不提肠,是没有多少真正效果的.很多功夫讲的提臀缩肛,没多少点破要提肠的.这个就是众所周知的原因不用多说的区别.这就是看似同样的姿势架子,功效天壤之别的原因.失之毫厘差以千里.点破一文不值,不点颜回难猜.
若是用意念提气,只是一种精神分裂.意念是识神,属于后天,速度很慢,起心动念之间,精气已经完成无数传递,轮回.精气是先天本来就有的东西,把后天产生的东西拿来作用于先天本来就有的东西,阻碍了精气上升,是以称为精神分裂.意念这个东西是没用的,反而有走火之虞,
如果是感到一团热量慢慢或快速上升,这个不是提肠的功效,只是闭气引起的幻觉罢了.不用缩肛提臀提肠,仅仅闭气一会儿,一样会有这种感觉的.是以这个热量似真是假,并无多少作用.大部分所谓的功法就是在这个阶段使人受骗终生.当然若从气功的角度来看,到这个程度还是有点效果的.是能够起到强身健体的效果的.
如果是一团麻酥酥的热量上升,像触电一样,上升的速度很快,刹那(理论上同光速)就可以传到头顶.这个就说明动作做对了,做标准了.这个时候才是精气在上升,和上面的经脉产生共振.做到这个标准也不难,大家可以开动脑筋自己想想了,就是直肠定住丹田那种感觉.
吸气时,把前列腺的生命动力沿着脊柱,传到脑后,和垂体产生共振,然后传到脑中,和松果体的生命动力产生共振.呼气时,热力下传到甲状腺,胸腺,胰岛腺,产生共振.一次生命动力的传接就完成了.
敲打带脉,是对前列腺传递生命动力之后的一次抚慰.缩肛提臀,采用逆腹式呼吸,这一组的目的,是为了消化一下前一组动作积攒的精气,使之不外泄.
修道之士,元精充足,则演练鹿戏的时候,感觉会风起云涌.
3,胸怀宽广,我相薄弱,则气脉共振力度大.心眼狭隘,我相厚重,则气脉共振力度小.老子骑鹿,鹿在胯下,暗示了鹿戏的功法妙用.和张果老倒骑驴,一动一静,一外一内,一命一性,相得彰益.丹道内功下手,即为张果老倒骑毛驴也.
冷谦<修龄要旨>记载有“十六锭金功”，其诀为“一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见”。口诀倒是对了,只不过冷谦所言模棱两可,让人以为呼气的时候,热力沿着脊柱上传到脑门.呼吸就是巽风,开采金矿,冶炼精金,岂有风倒吹之理?今弟子轻传秘诀,老祖师们莫怪.虽然丹道动功和世俗的运动功法相比,强之百倍,但是同天仙正法相比,则并无珍稀之处.流传于世,多几个健康长寿的好人,也是一桩好事.
4,记住用感觉去感觉,而不是用意念去导引,这个是秘诀.不一不二,非有非不有,不落两边.练完鹿戏后,会感觉全身,主要是头上,有一股热力.这是生命的动力在按摩松果体,并按摩全身的腺体,或者说经脉,反正以现代人能理解的语言去理解好了.时间长了,会感觉精神气爽,记忆力增加,灵感迸发,勤练之下,一两日之内一些稍顽固的梦遗消失,早泄得到治疗.固精长寿不是问题.
5,逆腹式呼吸点窍.逆腹式呼吸是鹿戏的成败关键.倒吹无孔笛之外用.赵州从埝禅师云:庭前柏树子.杭州慧远禅师云:倒吹无孔笛，促拍舞凉州。从动功的角度讲,笛子者,直肠也,无孔者,缩肛闭孔也.倒吹者,逆提逆吸也.从静功的角度讲,孔者,天地悉归之毫窍也,无者,无心为之,无意为之也.倒吹者,顺则凡,逆则仙也,成真胎息.凉州者,乾地,祖窍也.促拍者,微微火候也.
逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍内凹，横隔肌随之收缩下降，使腹腔容积变小；呼气时腹肌放松，腹壁隆起，横隔肌上升还原，使腹腔容积变大。
人们如果只是随便进行逆腹式呼吸,哪怕是放松,气沉丹田,缩肛,提臀,等等说的做的天花乱坠,也基本没什么用的.其中诀窍在于同时提肠.方能起到倒吹无孔笛的妙用.
辅助小常识:
1,会阴.会阴有狭义和广义之分。狭义的会阴仅指肛门和外生殖器之间的软组织。广义的会阴是指盆膈以下封闭骨盆下口的全部软组织。内丹里的会阴大体在于皮肤内二厘米,阳根的后面.会饮食任督,冲脉,诸阴经的交汇.此窍一开,诸脉皆开.会阴也是添油续命的重要工厂.
2,带脉.带脉在人体的腰部围一圈，是一条横向的经脉。人体上其他的经脉都是纵向的，这条经脉就好像一条绳子将所有的经脉系在一起，所以称为带脉。带脉循行起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周。并于带脉穴处再向前下方沿髋骨上缘斜行到少腹。我们的带脉穴在侧腹部，章门下1.8寸，正好是带脉经过的地方，是胆经与带脉交汇的穴。
带脉的功能可概括为“总束诸脉”，健运腰腹和下肢。杨玄操《难经》注说：“带之为言，束也。言总束诸脉，使得调柔也。”指约束纵行诸经脉，使起到协调和柔顺的作用。腰腹为胞宫和下焦之位，约束诸脉，也就能固摄下元。故带脉配合冲、任对男女生殖器官的关系尤为密切。《儒门事亲》说：“冲任督三脉，同起而异行，一源而三歧，皆络带脉。”
3,密宗的五轮,丹功里的小周天, 和西医的腺体的对应关系.
1,顶轮为于头顶,在头骨顶端之下,正好在脑部的上区域。此轮的宽度约一分左右,它有许多色彩.白.绿.红黑.它的中心为三角形,在这里,中脉被左.右二脉压缩而形成脉结,分出四支及八支等等,最后形成一个从顶轮中心分出具有32条支脉的伞状物,在外形上就好象一把高举起的张开的伞白菩提主要安住与顶轮,所以顶轮又叫大乐轮。
2.喉轮。位于喉部的喉结,它的颜色是红色,中心是圆形。就与顶轮一样,此处的中脉被左右脉压缩而成脉结,有碍16条只脉,就向一把倒过来的雨伞,因为在此处尝六种味道,像酸.甜.苦.辣.咸.淡,所以喉轮又叫受用轮。
3.心轮。位于心，在胸部两乳之间，它的颜色是白色，中心是圆行，有左右二脉压缩中脉三次，而形成三个脉结.它只分出八条支脉,形状像一把正立的雨伞。因为从父母得来的不二明点安住于心轮，所以又叫做**。
4.脐轮。位于脐，像顶轮一样具有许多颜色，它的中心为三角形分出64条支脉，就像一把倒立的雨伞。心轮和脐轮是互相面对的，就像顶轮和喉互相面对样。拙火（灵热）的主要住所在脐轮所以脐轮又叫做化身轮。
5.海底轮。位于生殖区域，更精确地说，位于生殖区域的最低部，其中心是三角形，颜色是红色。它有三十二脉支脉。就像一把正立的雨伞。它与四喜（初喜.胜喜.超喜.俱喜)有密切关连,四喜是因为明点顺逆流于中脉而产生的.特别当明点到达龟头时就经验到俱生喜。海底轮是如此重要，有助于这些不同的类型的喜之产生，所以又叫做安乐守护轮。
海底轮-会阴-前列腺.
脐轮-下丹田-睾丸为主的外阴系统.
心轮-中丹田,夹脊-胸腺,胰腺
喉轮-鹊桥(任督二脉交汇处)-甲状腺,副甲状腺.
顶轮-上丹田(祖窍)-松果体,垂体
如上仅是简单排列对应一下,从中可略窥不同宗派修行法门,殊途同归之处.
五禽戏真传第五 猴戏
猴子的习性不用多说.猴子的聪明灵活,也是修行之人需要仿效的.盖人生世间,并不是逃避一切,躲避一切,克制一切,禁忌一切,畏世俗如猛虎,视人群如仇敌.而是入世随俗,圆慧从容,不来不去,不受不斥,入一切法,转一切境,摄一切心地,度一切众生,<六祖坛经>云:善能分别诸法相,于第一义而不动<论语>云:智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿.<吕氏春秋>云:流水不腐,户枢不蠹.等等.
猴戏
1,全身放松,闭目,舌顶上腭,双手自然下垂,采用腹式呼吸,气沉丹田.左腿向前跨一大步,前屈成弓步.双手抱头.
2,回头,同时双手用力往下,往后按头部,以腰为发力源,用力往后往下看.如此60次.换右腿,同样60次.
3,收势.轻松站立,双手干洗脸部.若有时间,可以从肩膀开始从上到下干洗全身一遍.即可收功.
猴戏心法窍要和作用:
1,猴戏弓步一定要大而稳,向后按压头部的时候,弓步要和手的力度相悖,形成一个反力.按压头部时,要感到脊柱的尾骨甚至会阴一起被牵扯,这才是做到位了.
2,猴戏是继续把之前锻炼产生的生命的动力传递到脑上,起到还精补脑的作用.对腰椎,颈椎,三焦等有梳理作用,并可以平肝明目,健身益智.
五禽戏真传第六 龙戏
五禽戏还有第六种?有的.有凤有虎,怎么能少了龙呢.当然,这一式的名字是我自己起的.这一式也非常简单,作用甚大,其功甚伟.但是只有真正明心见性,玉液还丹之前,方能派上用场.这一式是很多年前我老师针对我的情况随机发明的.为了表达对恩师的感激,敬意,特把五禽戏增为六禽.
龙戏
很简单,就是用尽全身力气疯狂的挥拳,踢腿,恨天无环,恨地无靶,仿佛要把天打下来,要把大地给踹咧一样.每挥一拳,踢一脚,都是用尽了全身的力气.直到筋疲力尽为止.
龙戏心法窍要和作用:
因人有识神难去,色心随除而不尽,或行功之时偶尔火候微微偏失,虽见性明心,尚未炉火纯青,故采药运转之时,仍会慢慢积累,形成燥火,刑杀之气,埋藏体内,后必有患.丘处机历经六次废掉重修,可谓此微微偏差积累导致辛苦.龙戏则可将此勾陈之识神,细微之偏差,统统一力挥发,剪除之.识神脱落,元神周到,精微圆满,与天地合德也.易曰:亢龙有悔.经此洗涤,此精气犹如神龙,飞天在野,奔腾六合,是以名之为龙戏.
平时大家只练习到猴戏,收功即可.
五禽戏练习禁忌以及注意事项
1,万不可当风练习.风为百邪之首,外风可鼓动内风邪火,破坏真元.
2,不可当雨.湿等不净不洁处练习.
3,醉酒后不练,反伤元气.
4,此五禽戏效果很多,可以自己研究体会.见效快慢,也是一练便知.
5,五禽戏的整个过程中,都无需用意念引导,加了意念则为后天火旺,是为过,但是也不可完全不着,完全放任是为不及.过犹不及都不正确,都是精神分裂.勿守勿助,不一不异则可.
6,欢迎盗版,山寨.使之流传,广益众生.
--------内丹真传五禽戏(完)--------
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