玉鼎真人说初真度人妙经 救世真经

一时,玉鼎真人,在青羊宫中,与众道人,谈玄论道。有青云道人进白稽首 拱手而问:若夫求道 可不供神灵之像?玉鼎真人曰:神外无救,身中本有千万神。青云曰:丹朱口神此为身中之神?正伦舌神此为身中之神?真人曰:天地在身,何物不包,道本在心,何物不生。老君曰:人能常清静,天地悉皆归,故无以外求,凡供像者,则是初者,其难聚其神,则以像而形,行礼膜拜,是谓炼聚神之功也;焚香者,解秽也,除妄念而清静,以静心而思神至坛,此为邀泽之法也。若想通真,必以心通三界而行持,方可得灵光而遍体。青云再拜曰:何以心通三界?真人曰:心通三界者,神观天,身观地,意观水,夫神观天者,存思身 居无量高空,则心中自无杂念;身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载;意规水者,则应水之象,随遇而安;久持此,则每于难时,自可招役万神。无像自可凝像,无香自可出烟,是谓五气朝元之初功。是时有漂泊子进而拜曰:身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载,如何乃是无所不载。真人曰:无所不载者,则要"慈心下气,恭敬一切",广博胸襟,包罗万有;则可金光护体,万恼不侵,烦恼皆是自取,清静亦是自积,众生罔求于形式之道,故不得真道,只谓外道也。得道者,渐入则以德而筑基,基就则以功而行持,功者,力身而行,无身则难修正道。故经云:"仙道贵生,无量度人",既度人者,人非止人也,人者,灵之首也,可结仙人鬼之三缘,方能格真谒圣,若缘深者,自得圣真传道,得真诠之无量,道法自应也。到时自可身腾紫云,位列大罗真境,如若行持善道,必有祥光应其本身,自可上通天界,若得圣真降临,亲授道法,乃为真玄妙也。是时漂泊竹子进而又拜再言:何为度人。真人曰:度人者,法有五乘,一者,先修内丹,得真阳出现,飞腾九洲五岳,度人无量;二者,先行外德,遍历神州,传圣教于世,度人无量;三者,演教宏法,宣扬科教,使众生受恩而化,度人无量;四者,广印善书,普发善愿,使罔迷之众,得闻正法,度人无量;五者,以己之行,感他人之志,使众善皆起,喜悦五洲,度人无量矣!功者,内也,德者,行也。全在于行。是时漂泊竹子进而又拜曰:度人的方法当是千种万类否?真人曰:积德乃修道之本。德含万法,自悟可明。是时真人做偈曰:望能以此言,广使众迷醒,通悟真常道,得证仙阶内。道众闻说此经,皆大欢喜,信受奉行,玉鼎真人说初真度人妙经。
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