爱华网关于俞伯牙和钟子期
俞伯牙是春秋时的琴家。荀子在《劝学篇》中描述了他的弹奏：“昔者侉巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”也就是说，伯牙鼓琴时，马儿停止了吃草，仰起头来欣赏。
据《太平御览》中记载，伯牙年轻时曾从成连先生学琴。苦学三年，却未能出师，他达不到空灵的境界。于是成连先生对伯牙说：“我能授你琴艺，却不能移人之情，我的老师方子春能做到这点。他住在东海之中，何不去向他学艺？ ”二人遂同行来到蓬莱仙山。成连说要远迎恩师，独自驾舟而去，谁知他去而不返，留下伯牙独自一人在岛上。伯牙四望无人，只见海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥，伯牙怆然叹道：“先生将移我情”。于是抚琴高歌，创作了《水仙操》，韵律与心神合一。曲终之时，成连的船象箭一样出现在伯牙的面前，从此，伯牙弹琴出神入化，成为天下妙手。
俞伯牙与钟子期的故事《吕氏春秋》和《列子》中有记载
俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。
有一次，身为晋国大夫的俞伯牙奉命去楚国修聘，中秋之夜泊船于一座山崖下，适逢雨收云散，皓月当空。伯牙抚琴一曲，刚好樵夫钟子期在山崖下躲雨听琴。当俞伯牙意在表现巍峨的高山时，钟子期会回应道：“善哉，峨峨兮若泰。”而当意在流水时，钟子期会感慨地说：“善哉，洋洋兮若江河”。无论俞伯牙想弹什么，钟子期一定能心领神会。俞伯牙游览泰山时遇到暴雨，只好在悬崖下避雨。俞伯牙感到心悲，以抚琴来渲泄自己的情绪。琴声最初表现久而不停的雨声，后来是山崩的巨响。每奏一曲，钟子期都能说出伯牙的心声，令俞伯牙感叹不已。
后来，钟子期因病而逝，俞伯牙悲痛万分，世上再也没有值得让他为之抚琴的人了
。于是俞伯牙破琴折弦，终生不再抚琴。故有高山流水之曲。
有一个传说：
有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。按天、地、人三才，截为三段；取中间一段送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数；取起阴乾，选良时吉日制成乐器。琴长三尺六寸六分，按三百六十六日；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。最开始是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、征、羽。
古人认为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以又把琴称作「瑶琴」。
瑶琴有六忌，
七不弹。六忌是指：一忌大寒，
二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，
六忌大雪。七不弹是指：闻丧者不弹，奏乐不弹，
事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，
不遇知音者不弹。
故事读罢，感慨良多！
