丫髻山位于北京平谷县境内西北隅的群山之中,因山的最高处有两个自然突起的岩峰,远望犹如古代女孩子头上梳的两个发髻,故名丫髻山。
六月八日,偕夫人、师弟李穆、师妹韩淑芳同游丫髻山。
丫髻山与妙峰山齐名,同为京城两大碧霞元君庙。相传唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼,明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额。自元代以来,丫髻山一直是京城人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃,宗室王爷,达官贵人,下至文人墨客,市民村夫,皆有逛东大山的习俗。清康熙和乾隆皇帝,都曾两次游幸丫髻山。山上有康熙五十四年碑文,记载了当时的盛况:“每岁孟夏,四方人士会于此者,或辇纸帛,或升香烛,拜叩登山,名为胜会,骈肩叠迹,不可胜计……”这种盛况一直持续到1946年。原庙在1949年前夕被毁,当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门,恢复了山下的紫霄宫。
读《夜谭随录》,曾看到这样一个故事:
京师崇文门外花院市,居民数千家,皆制蓪草像生花为业。有幼女奉老爷以居者,亦业此。父久病痰喘,按时举发,是年愈甚,吼卧不起,医来弗药。女忘啜废寝,明慰暗忧。
适有邻媪,鸠诸妇女,往丫髻山进香者,女因密询进香何为,媪曰:“或以多病,或以乏嗣,各以心愿求之。山顶娘娘最灵感,应之如响。”女曰:“此间去山,道里几何?”曰:“百余里耳。”女曰:“一里几何?”曰:“三百六十步。”女谨志之。夜俟父安寝,则潜于院中,持香一柱,计其里数,绕院而拜,默祝:“一身孱弱,父病甚,家中更无人,不能朝山进香。谨按里数,一步一拜,有如身到宝山,亲瞻圣像,保佑老父,沉疴速起,百岁康强,自愿绣佛长斋,终身顶礼。”云云。如是得闲则拜,日夕不辍,半月有余。
旧说丫髻山上祀奉山顶碧霞元君之神,灵应昭于畿辅。上自大内后妃、中使及王公缙绅,下迄庶民,每际四月,则进香赛会者,车马络绎,不绝于道。而五更鸡鸣时,即上殿拈香者,谓之上头香,头香必待宫使巨珰,他人罔敢僭越。
时有中涓魏公者,奉皇太后旨,往降头香。甫辟殿门,即有香在炉中,光焰甚盛。魏怒责庙主曰:“老佛爷香,犹未降,何得令他人预焚于此!”庙主惶恐曰:“爷不来,殿不敢开,诚不解此香何由至。”魏默念:“初至时,殿始振管,香灰未寸,良可骇异。明日更早来,看如何。”亟嘱庙主,曰:“既往不咎矣。汝其敬慎,翌日当早来上头香也。”遂去。
庙主畏罪,与其徒终夜巡视。才四更,魏已至,至则炉中香火宛然,一女子方礼拜于地,咸大惊。女闻人声惊起,倏忽不见。众以为鬼,魏公曰:“岂有神圣之前,鬼敢公然出现者乎?必有因,吾有以处之矣。”遂上二香于山门下,踞胡床,聚众香客而告之,并详其年岁、貌容、肥色,众客愕然,但以为奇。卒一媪闻之,沉思曰:“据爷所见,无乃吾之邻女乎?何其色色相符也。”魏问:“是何邻女,幻化若此。”媪曰:“居花院市,固孝女也。”魏拊髀曰:“无疑矣。”亟驰归,复命讫,密访得女。就见之,果殿中所见者。致诘其女,悉以诚告,言虽未出门,恍惚身历其境。父病获痊,亦神之灵也。魏叹曰:“至诚感神,真纯孝也。”认为义女,不啻所出。
其父得享三十年温饱,百岁令终。女嫁于大兴张氏子,妆奁之盛,不下数千金,皆魏独任。婿家缘此,累世为富商云。
神秘美好的故事,早已引起我造访丫髻山的兴趣,只因交通不便,一直未能成行,今天有师弟驾车,正好遂了此愿。
车出二环路,经机场高速转入京平高速,在马坊桥再转密三路,向北约25公里即到丫髻山。
停车后,北望,丫髻山在望。
北行几百米即太极广场
拾级而上约三百级到南天门
第一个建筑群:东岳庙
回香亭
灵官殿及两廊下的地狱再现
三官殿
御 碑亭
陈立夫题字
石经
玉皇阁和娘娘庙分别建在丫髻山的两个山头上。坐落在高高的台基上
半途,有一斗法洞,据说当年朱元璋落魄时曾栖身于此
攀上这个台阶是万寿亭
碑林、谚曰:卢沟桥的狮子丫髻山的碑------数不过来,但动乱年代,碑林也遇到了劫难。现在所存已经不多了。
丫髻山东西两个山头相距不过几十米,西为娘娘宫,东为玉皇阁。中间鞍部建有三皇殿。但玉皇阁目前不对游人开放。
登上三皇殿,俯瞰院内
沿石阶攀向娘娘宫,返身拍摄玉皇阁
三皇殿山门的屋顶:歇山式
娘娘宫
娘娘宫后身,还在修复损毁的宫殿,从垣墙边拍摄的北部群山
玉皇阁
三皇殿
斗法洞山门
从回香亭开始,是原始的上山路线,我们从此折向东,去寻找观音殿和紫霄宫
半途的金顶
慈航殿
紫霄宫
我们中国人发明的宗教都比较实用主义,供财神是必需的
周六下在好是全国高考的日子,料定前几天到文昌殿拜神的一定不少。
门髻山海拔300多米,夫人计步器记录11000余步,总距离大约也就在七八公里,属休闲型活动。其主要景观大多分布在新建的中轴线上。东门是原始的上山路线的起点。南门是新建的中轴线的起点。从南门进山,至山顶返回回香亭可折向东路,至紫霄宫再返回东门路也不算太远。如何走,可问当地老乡。