《商鞅变法与王莽改制》之关于改制和意识形态 王莽改制与王安石变法

改革和变法实际上是统治者执政若干年后自我利益关系调节的一种必然选择。历史上有许多改革,成败很多,商鞅变法、胡服骑射、王安石变法、张居正改革、戊戌变法以及王莽改制。我们剖析一两只麻雀,以得所有麻雀的构造。商鞅变法和王莽改制,一成一败,一进一退,可以管中窥豹。

中国历史上所有后的变法和改制,本质上都是为了应对内外挑战而对自身的一种调节和改良,它必然会涉及到统治集团内部和社会各个阶层之间利益的调整,故调整过程中集团内部必然产生各种矛盾和冲突,甚至产生你死我活的斗争。

对比商鞅和王莽,虽然自身结局都很凄惨,但还是很不同。商鞅在秦孝公的支持下变法图强,秉承法家思想,其时正当秦无积重问题、意在起步之时,他变法的成果对秦最后统一六国还是起到了重要作用。而王莽改制时,首先他上位就名不正言不顺,同时要应对汉末积叠下来的重重矛盾,采用的又是儒家的思想和官员,最终变法不成、身败名裂。

中国历史各个时代,都有顺应历史潮流的主流意识形态,间杂不同形态的非主流意识形态。战国至秦统一这个时期,法家占主导地位,儒生不得志。待到秦末汉初,占主流意识形态的是黄老之学,申商、纵横和儒生都占有一席之地。《吕氏春秋》 和《淮南子》都是综合各家学派而成。到汉武帝时,才罢黜百家、独尊儒术。司马谈《六家要旨》,六家分别是道家、儒家、法家、墨家、名家和阴阳家。关于儒家,其云,“博而寡要,劳而少功”,但在处理人与人之间的关系上的论述还是很有价值的。关于法家,司马谈也有精辟的分析:“法家严而少恩;不别亲疏、一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。”当代社会算的上是儒法结合的社会,情理和法制相结合了。

--------------------------------------------------------------

讲起法家,毛主席曾繁复阅读的就是的《五蠹》、《说难》、《定法》和《孤愤》。

《五蠹》是批判儒家的,《孤愤》是讲对旧贵族势力擅权的愤怒。

《孤愤》中说,“当塗之人擅事要,则外内为之用矣”,又说“官爵贵重,朋党又众,而为一国之讼”。韩非子认为,“智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当塗之人,不可两存之仇也。”

为什么批判儒家呢?因为儒家主张亲亲,为世袭贵族的专权提供了依据,法家要求变革是很艰难的。五蠹之首,就是说儒家。韩非子认为,国与国、人与人之间的相互关系,都是格于形势,真正完全出于仁义无求是甚少的。法家和儒家思想的区别在于,儒家甚少直面君臣之间的利害和矛盾关系,对许多利害关系都是遮遮掩掩的从正面来论述;而法家则是直面利害冲突矛盾,论述君王如何用法、术、势来驾驭群臣,以及用什么手段来控制和稳定局面。

韩非子在《定法》中讲到,申不害讲术,商鞅讲法,二者相辅相成,不可或缺。“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也?”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。”即术是君上考核掌控群臣的手段,法为群臣采取法制赏罚百姓的标准。韩非子进一步阐述,“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”若徒术而无法,如果一个国家只有术,而法无定法,则为人治,官者可以自由选择和裁定,或推行也新旧相悖,则就有了以权谋私的空间。若徒法而无术,国家虽然富强了,但君子不懂得监察之术无法辨识君子忠奸,结果国库却成了人家贪污的对象。所以只有法和术完美的结合在一起,才能国富民强、政治清廉。

最后,法家内部有三大派:法、术、势。势,是个双刃剑。“抱法处势则治,背法去势则乱”。

《商鞅变法与王莽改制》之关于改制和意识形态 王莽改制与王安石变法

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101015/247035.html

更多阅读

商鞅变法为何成功? 商鞅变法为什么会成功

商鞅变法为何成功?甄鹏商鞅是卫国人,本名公孙鞅。后封于於、商,号商君,所以被叫作商鞅。在他之前变法的,有魏国的李悝、楚国的吴起;几乎与他同时变法的,有韩国的申不害。为何只有商鞅变法最为成功?秦孝公3年(公元前359年),商鞅进行了第一次

《商鞅南门立木》教学反思 商鞅南门立木ppt

《商鞅南门立木》教学反思洛新区龙渠小学党喜锋课文的主要内容是:战国时期,商鞅在秦国主持变法,为顺利变法,首先解决百姓的信任问题,于是商鞅想出了南门立木的办法。那就是,在城南门立一根大木柱,并规定谁要把大木柱扛到北门,就有十两黄

商鞅变法成功的原因 对商鞅变法成败的看法

《商鞅变法》的理论、实践和成功原因分析  任何革命、革新和改革,如果不能从整体上设计改革的战略、战术,选择正确的突破点,那么,这种改革、革命和革新,要么达不到其目的,要么是发动者和推动者身败名裂。    任何变法都意味着一场革

枕月居咂词13 王安石《桂枝香》 桂枝香 王安石

登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水,但寒烟、衰草凝绿。至今商女,时时犹唱

声明:《《商鞅变法与王莽改制》之关于改制和意识形态 王莽改制与王安石变法》为网友知世故而不世故分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除