爱华网豫让：士为知己者死，女为悦己者容
【《史记·刺客列传》原文】
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯①，漆其头以为饮器②。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容③。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人④，入宫涂厕⑤，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之⑥。
①怨：恨，仇恨。②膝其头以为饮器：把他的头盖骨涂以膝做为饮具。③以上二句为古成语。说（ｙｕè，悦），同“悦”。喜欢、爱慕。容，梳妆打扮。④刑人：受刑的人。这里犹“刑余之人”即宦者。⑤涂厕：修整厕所。涂，以泥抹墙。⑥卒释去之：最终还是把豫让放走了。释，放。去，离开。
居顷之，豫让又漆身为厉①，吞炭为哑②，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子③，襄子必近幸子④。近幸子，乃为所欲，顾不易邪⑤？何乃残身苦形⑥，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
①漆身为厉（ｌàｉ，赖）：以漆涂身，使肌肤肿烂，像患癞病。厉，同“癞”。癞疮。②吞炭为哑：吞炭为了使声音变得嘶哑。③委质：初次拜见尊长时致送礼物。这里有托身的意思。④近幸：亲近宠爱。⑤顾不易邪：难道还不容易吗。⑥残身苦形：摧残身体，丑化形貌。
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰①：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我②，我故众人报之③。至于智伯，国士遇我④，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛⑤，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心⑥！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
①数：列举罪过而责之。 ②众人遇我：把我当成一般人对待。 ③众人报之：像一般人那样报答。 ④国士：国内杰出人物。⑤伏诛：受到应得的死罪。诛，杀死。 ⑥敢布腹心：敢于披露心里话。
【译文】
豫让，晋国 人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。
不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子暗哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”答道：“我是豫让。”他的朋友为之哭泣道：”以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”豫让说：“既然已经投刘他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。冉说，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”襄子长叹一声，呜咽着说道：‘唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃三次，一剑直劈下去，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，无不为之流泪呜咽。
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| 韩氏、魏氏、赵氏三家把智氏灭了之后，不但灭了智氏一族，分了智氏的土地，赵襄子无恤本来和智伯有私仇，加上又被智氏打了一年，把智伯的头砍下来，挖空，涂上漆，把他作为酒器。一旦和别人饮酒作乐，就把智伯的头拿出来装上美酒喝掉。虽然残忍，却是难得的幽默。智伯生前作威作福，借酒发威，不但侮辱过韩康子驹和段规君臣，还曾在进攻郑国的时候灌过赵襄子无恤的酒。现在是天理循环，报应不爽，他自己永远成了一件仇人灌酒的器具。智伯泉下有知，只怕也要气得活转过来。智氏树敌过多，加上智氏一族灭亡了，本来是没有人能反对的，可还是有一个历史上划时代的人物要为智伯报仇，这个人就是豫让。豫让是智伯的家臣，他深得智伯的恩遇，就发出了一句影响中国文化的名言：士为知己者死，女为说己者容。一心一意要杀了赵襄子，为智伯报仇。豫让怀揣着一把匕首，假装是接到紧急电话的下水道维修工，到赵家来维修厕所。赵襄子无恤上拿着一本过期杂志上厕所时，不知是看到这个身影很熟悉，还是觉得这个工人的技术不够专业。总之，赵襄子厕所也不上了，叫人把这个维修工抓住，一搜，身上有凶器，一看，这张脸和网上通缉犯豫让相似程度99.98%。赵襄子的手下说，这人太危险了，还是把他给杀了吧。赵襄子说,还是算了吧。智氏一族都让我给灭了，豫让就是杀了我也没有人会给他封赏。他是天下少有的义士，还是放了他吧。于是赵襄子就把豫让给放了，自己赶紧到洗手间洗裤子去了。豫让回家总结失败的经验教训，发现赵家的保安措施虽然很一般，但是自己的身材相貌都给录了像，上了网。下次再有机会也接近不了目标。于是豫让用油漆把自己涂得过敏发炎，成了一个浑身长癞创的人，又烧红了两块木炭，吞进肚子里，把自己的口腔、声带和肠胃都弄成了接触不良。通过这种恐怖的自残方式，使得自己变成了另一个人。他跑到大街上化妆成乞丐，连自己的老婆也不认识他了，还布施了他一二文钱。豫让的眼里噙着感动而幸福的泪水，心想连老婆都不认识了，报仇有希望了啊！这也就是当时的科技落后了点，要是有一两支B46那样的远距离攻击武器，我们的复仇者何苦要自残成这样啊。豫让走在街上，居然被一个好朋友认出来了。他哭着拉着豫让的手说,哥们，你怎么这样死脑筋呢。你不是要杀赵襄子吗？以你的才华，到赵襄子手下做事，难道还怕不能取得他的信任吗？到时候你去杀赵襄子就有的是机会了。豫让生气了，说既然投奔了别人就不能怀有二心，我知道我做的是天底下最难的事情，但是我就是要用我的方式告诉世人，我是刺客，不是杀手。我是有原则的，不能为了杀人什么事都干得出来。.当时社会上有这样一个范本，吴王杀了要离全家，把他的右臂砍了。要离投奔了公子庆忌，最后却把公子庆忌给刺杀了。原来这就是吴王和要离的苦肉计。有原则的豫让其实就是鄙视这种残酷险恶的灭人伦的方式，他认为他是国士，干不了这样猥琐卑劣的事情。他埋伏在赵襄子出行的桥下。赵襄子不但人机灵，连他的马也聪慧。到了桥上，赵襄子的宝马突然受惊了——我估计可能是对豫让身上劣质油漆过敏。赵襄子派人去搜查，果然在桥下把豫让给逮了出来。赵襄子责骂豫让，说你原来在范氏、中行氏手下都干过，那都是智伯灭的啊。你不给他们报仇也就罢了，怎么就想着对付我呢。豫让的理由是：范氏、中行氏以一般人对待我，我就用一般人的方式报答他。而智伯以国士待我，我就得用国士来回报他。赵襄子叹息道，豫让啊，你为智伯报仇，已经天下闻名了，我也放过你一次了。要我再放过你，非被你每天追杀成神经衰弱不可。你自己想想，今天我不能再放你走了。面对被包围的形势，豫让对赵襄子提出了一个请求，就是得到赵襄子的外套。赵襄子同意了。豫让以一种堂吉诃德的形式跳起来三次，把赵襄子的名牌西装刺了个粉碎，然后就伏剑自杀了。这个豫让，临死的时候，都是一个精神高于物质的唯心主义者。豫让是个失败的刺客，但是却是一个有原则、有信仰的人。为了他的知己，为了给他恩遇的老上级，他用“士为知己者死”的时代强音奏响了中华民族的义文化。也是因为豫让，几千年来的老大们也用这种道德理念来控制手下。因为不管老大的事业做的公不公正，合不合法都不重要了，重要的是这些人有豫让一般的信仰。义，不管它有多么泛滥，首先是建立在双方的互相尊重与欣赏上的，这就是一个价值体现的问题。人的自我价值一旦得到发挥和体现，那就是点燃了生命礼花的引信，只有绚烂，只有辉煌。数千年以后，我能理解豫让的动机和行为，生命诚可贵，自由价更高。当失去了发挥价值的平台的时候，他的生命已经没有了价值。对他来说，漆身吞炭只是小儿科，最后扑杀赵襄子外套的时候才是他人生的辉煌。 |
