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野竹分青霭飞泉挂碧峰
李白《访戴天山道士不遇》审美赏析
李白的《访戴天山道士不遇》是一首五言律诗，大约写于唐代开元初年。“戴天山”位于今天四川省江油县，是李白青少年时生活的地方。因山势高峻直插云天而得名。“不遇”就是没有见到的意思。诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感，抒发了对友人的真挚感情，以及对自然山水的热爱。全诗如下：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
诗歌首联写道：“犬吠水声中，桃花带露浓。”意思是说，潺潺的溪水不停地流淌，远处传来了狗的叫声，而在清晨的山路上，繁盛的桃花上露水浓重。可以说，诗人首先给我们描绘的是一副美妙的山乡晨景图，在有声有色中，表现出的是清新恬静，生机盎然的美。从写法来说，上一句是从声音的角度来写的，水声、远处的狗叫声相交织，以声（动）衬静，表现出了————农村清晨寂静的特点。下一句是从视角的角度来写，不但点出了季节——桃花盛开的阳春三月，而且突出了早上露水多，桃花艳的特点。诗人把访友置于这样的优美的环境中，以乐景表乐情，不但让读者感受到诗人心情的愉快，而且也感受到诗人与道士之间的深厚友情
接着颔联写道：“树深时见鹿，溪午不闻钟。”意思是说，远远望去，树林深处，麋鹿时时出现，而道士宅前溪水中，倒映这正午时分的日影，但没有听不到道观里的钟声。上句写树林中鹿子不时出现，下句写中午时分而不见友人。从意义关系来说，上一句的“时见鹿”是因为下一句中的“不闻钟”，因为鹿是胆小怕人的动物，而在树林深处时有鹿出现，就是因为没人（“溪午不闻钟”）。诗人以此来暗示了朋友不在家。特别注意，“鹿”这个意象在中国文化中象征君子之类的人，所以，诗人借此来暗示了朋友是一个具有品质高尚的人。这样，不但突出了朋友生活的环境的优美，而且意蕴含蓄，为后面进一步描写和抒情奠定了基础。
诗人在颈联中写道：“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”意思是说，（朋友住的院前院后）野竹遍生，蓬勃上长，似如分开了缭绕山腰的青色的云气（直插云端），而远处山崖，一缕清泉像白练似地从苍碧的峰顶倒挂下来。这里，上一句说“野竹”能“分青霭”，不但使人感受到竹子之高，而且表现了竹子生长的地势也高，也间接地暗示了朋友居处地势高，延伸开去，也暗示了朋友的品格的之高（“竹”的意蕴就是品格高洁等）。下一句“飞泉”能“挂碧峰”，描写了山峰的陡峭峻拔，山泉的垂直落下的情状。这与“银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）有异曲同工之妙。前一句中的“分”字，将静景动态化，后一句中的“挂”字，将动景静态化。一动一静结合，营造出了广阔高远的审美意境。
最后尾联道：“无人知所去，愁倚两三松。”意思是说，在山野中，人迹稀少，无法找人打听朋友的去向，因而，诗人无奈，怅然若失，只能倚松长叹。从这里，我们可以看出，尽管这里的景色十分优美，也特别适合李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）的愿望，但欣赏风光不是此行的目的。此时此刻，不见朋友，心情便惆怅起来。这里，诗人在结尾中，直接用了一个“愁”字，不但表现了诗题中“不遇”之感，而且采用卒章显志，使得诗人对朋友的真挚情感得到更加集中，更加充分的表现，更让人去想象和思考。
在艺术上，这首诗歌主要体现在以下几方面：
首先，这首五律诗，短短八句四十个字，却写得起伏不定，情趣盎然。
其次，以“愁”结尾，卒章显志，并与诗题中“不遇”照应。
再次，诗人运用欲抑先扬的手法，提升了访友不遇的惆怅之情。
