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5月24日上午，美国国务院发表了向国会提交的2011年度人权国别报告。这其中关于中国有关方面的报道页数为142页。
自上世纪70年代初开始，美国国务院每年向国会提交人权国别报告。在2011年度人权国别报告中，美国对世界上近200个国家的人权情况评头论足，美国国务院负责民主、人权和劳工的助理国务卿波斯纳在介绍这一报告时称，许多国家的人权状况“极为糟糕”，其中包括伊朗、朝鲜、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、叙利亚、白俄罗斯和中国。（以上摘自人民网）
紧接着随后长篇进行了驳斥，内容分别以中国是发展中国家，国情特殊，不能违背发展规律，（中国是一个发展中国家，经济社会发展中不平衡、不协调、不可持续的问题还比较突出，收入分配差异较大、城乡区域发展、就业总量压力和结构性矛盾并存、优质教育和医疗资源总量不足等问题对人民经济、社会和文化权利的更好实现构成较为长期的制约，在更加有效保障人民民主权利方面也还有待进一步的改进和加强。）以及“人权牌”是西方抹黑中国的手段。特别是外交部记者会上以：改革开放30多年来，中国人权事业取得了举世瞩目的巨大进步，这是客观事实。美方所谓年度人权报告对他国内政说三道四，涉华部分无视事实，充满偏见，颠倒黑白，不值一驳。来驳斥美国。更是以发表美国人权报告分别以美国发动战争造成人道主义灾难；美国警察滥施暴力人均被监率世界最高；美国曾用活人实验令世界人民憎恨；美国有数百外无家可归者流浪街头四部分来强烈的批评美国。
说实话，最近的这则新闻让我很不是滋味，有点要把心头压抑已久的怒火全部释放出来的强烈冲动。这时候的我强烈的体会到了韩寒经常会说这种话的心情了“我连写篇文章都要仔细斟酌一下语句，生怕哪一方面说过了头。”（并没有借韩寒抬高自我，不过最近他被方舟子们打压的似乎心情也好受不到哪里去，怪不到要到台湾散散心去解闷呢）
现在的中国究竟是一个什么样的国度呢？我心里经常犯嘀咕。在国外我们中国人的印象是否还是那个传承了华夏五千年文化的礼仪之邦呢？恐怕你要失望了。远的不说单说日韩我们国家和国民的印象绝对是负面的。就连华人国家新加坡最近因为红三代开顶级法拉利撞人事件而产生了强烈的排华情绪，甚至和香港一样想赶走这些中国蝗虫富豪。大陆人又为什么那么热衷于移民海外呢？前几天网上流传搜狐总裁张朝阳的一段话：当代最傻逼的一个词是什么？招商引资！引来的是破坏，污染，强拆，贫困化 ，癌症化，断子绝孙。换来是鸡的屁，官员的贿款和乌纱帽及肠肥脑满，对坐牢恐惧导致的未老先衰，官二代趾高气扬的上等人自我感觉。你老爸如硕鼠般偷来的，知道吗，你牛个屁！
以前有人总结了国人的特点：中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。单说这个特点还是有七八分准确的描述。历史因素是不能被忽视的，但是现实中我们为什么会慢慢的丢掉信仰，丢掉功德，唯唯诺诺而又马首是瞻呢
日前有几位年过半百的老人，为了要回没有任何政府手续而被征收的自己赖以生存的土地，给村干部下跪，村干部完全没有动怒，优雅地微笑离去，成为一段“佳话”。是啊当今的中国这种事情其实发生的太多，看的太多也就渐渐的麻木了。以至于我一直认为某些时候我们所谓的站起来用当年鲁迅的奴性标准来看是多么的虚伪和讽刺。来北京马上快一年了，行走在北京的街头除了那种高楼大厦外我经常能看到那干净的街道上、天桥上、地铁口躺在那里不停磕头乞讨的老人或者残障人士。这其中我觉得外交部用来驳斥美国的人权报告中的美国有数百外无家可归者流浪街头这一条是如此的苍白无力不堪一击。我曾经在北京的数个地方看到这样一对母子：母亲推着坐在轮椅上已经全身瘫痪的儿子，前面摆放着儿子当海军时候的各种奖状和奖章，说是服役期间致残却没有被发放抚恤金，告之无门只能来北京上访，发现无果后就在北京各处摆放他的证件，希望有人能帮助他们伸张权益。此类事件还有人大海淀黄庄附近的一对老夫妻因为家里矿井被非法霸占也是来北京通过这种摆地摊的方式来吸引人的注意。不知道各位在北京的朋友是否有见过的。此类事情在你的周围是否放生过呢？
面对上访面对这样的一群人以这样的悲屈的方式来向这个社会这个国家控诉，维护自己的那些在微薄的权益，我想到了以前出差的时候南方某个市级干部说过的一句话：穷山恶水出刁民。或许在他们眼中，例如云南巧家强拆导致爆炸案的凶手都是目无法纪的刁民？山东盲人农民陈光诚七年用一己之力来向一个政府做无声的抗议，他更应该算是个刁民了吧。直到他从被软禁中逃到美使馆，又到了美国。那时候在刚到美国机场的时候的简短声明中希望政府不要为难他的父母和亲属。一个渺小的人只能通过这种方式来向政府喊话，真是感到莫大的悲哀。短短三个月内，中国连续发生走入美国领馆、使馆事件，从副部级高官到普通老百姓，出事都往美国使馆跑，以行动对现政府做出不信任投票。近期接踵而至的事件，似乎暗示许多过去未及时处理的问题，正进入集中爆发期。
有时候一个人躺在床上，突然就闪现出来了一个被韩寒炒的很热的词：公民。我想起了慕容雪村的一篇对大学生的演讲，其中关于公民他是这样说的：身为一个公民，你应该明白爱国不等于爱朝廷；你应该独立而清醒，不依附于任何人任何机构；你要明白你有集会出版游行示威的自由，这是宪法赋予我们的神圣权利，我们不是王小波空中说的，沉默的大多数。对啊，我们现在还能挺起胸膛自称为公民吗？我们一直都在被各种谎言欺骗着，现任北京大学光华管理学院经济学教授张维迎说：语言腐败导致体制的不可预见性。在强大的“体制病”环境下，假话、套话盛行，却不许讲真话，人文的扭曲和变异，腐蚀了中国社会和中华民族的人文肌理,已经沉疴漫延了。经济学家许小年说：层级社会中，人人是奴才。无论主子位置多高，也是从奴才开始，饱尝艰辛和屈辱。奴才没有安全感，永远生活在焦虑和惶恐中，因其命运操在主子手里。奴才没有尊严，因为仰人鼻息方可苟延。奴才挣扎一生，除了温饱，仅在蹂躏更低层奴才时，找回一点病态的做人感觉。为何不直起腰来，平等地对待你我。胡适又说：“争取你自己的权利，就是争取国家的权利……一个自由民主的国家，从来就不是一帮奴才建成的。”比起要一个强权的政府来忽视国民的权益，我更希望的是政府朝着服务性的政府转变。前几天崔永元在两会上对媒体说了大实话：在东京看到，警察骑着自行车走街串巷给老百姓帮忙，我觉得这就是服务型政府；当警车呼啸而过，车内的警察不住地向路边的市民点头致歉，这就是服务型政府。可是我们的现实是，老百姓碰到的冷脸太多。”在中国我们在这种地方碰了多少的冷脸，恐怕难以计数，为什么一波波从日本回来的留学生都感叹国内和日本在这方面的差距呢？如果我们的政府能从基本的工作方式转变的话我们这些所谓的奴才才能享受到应有的权利，我们才会忠心的履行自己的义务，因为这也是在捍卫我们自己的尊严。
每每跟朋友们聊起此类事件，大家总是唏嘘感慨，但又经常会说这就是中国，你得去学会适应，问题是如果是个美好的中国我当然百分百愿意去适应，为之奋斗，不好的东西多了的时候大家为什么还要去降低身段适应呢？丘吉尔领导英国赢得了二战胜利，但在当年大选中，丘吉尔却落选了。斯大林挖苦丘吉尔：你打赢了战争，人民却把你给选下来，你看我，谁能选我下来？丘答：我打仗的目的，就是要捍卫人民拥有选掉我的权利。他还引用古希腊作家普鲁塔克的话说：“对他们的伟大人物‘忘恩负义’，是一个伟大民族的标志。我们中华民族也是一个伟大的民族，但是现在真的到了去改造的时候了。
有专家说中国已到了5个临界点：1.人均收入5000美元，是威权与民主的临界点；2.经济30年增长，是从高峰向低谷的临界点；3.土地有时尽，承受非无限，以土地开发为动力的GDP泡沫接近破灭；4.北非第4波民主化浪潮让中国大陆渐渐成为最后孤岛；5.承受社会不公和腐败的社会心理达到极限。
我希望下面的这段话不会是仅用来应付美国的人权报告的，更多的我们要看到我们需要做什么。这次人权报告会给我们提一个醒，我们还有很多的不足，非常的多。我们需要改正：中国是一个发展中国家，经济社会发展中不平衡、不协调、不可持续的问题还比较突出，收入分配差异较大、城乡区域发展、就业总量压力和结构性矛盾并存、优质教育和医疗资源总量不足等问题对人民经济、社会和文化权利的更好实现构成较为长期的制约，在更加有效保障人民民主权利方面也还有待进一步的改进和加强。
熬夜随便乱发了一通牢骚，不知道能否顺利于诸君见面，着实担心。
有人问毕加索：＂你的画,怎么看不懂啊？＂毕加索说：＂听过鸟叫吗？＂＂听过。＂＂好听吗？＂＂好听。＂＂你听得懂吗?"
