爱华网《西游记>小说第91回至92回讲述了唐僧师徒来到天竺国外郡金平府的“慈云寺”，寺院僧人供应了斋饭后，唐僧师徒要走。众僧人说：老师宽住一二日，过了元宵，耍耍去不妨。唐僧说：“弟子在路，只知有山、有水，怕的是逢怪、逢魔，把光阴都错过了，不知几时是元宵佳节。”众僧笑道：“老师拜佛与悟禅心重，故不以此为念。今日乃正月十三，到晚就试灯，后日十五上元，直至十八九，方才谢灯。我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火。彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。老爷们宽住数日，我荒山颇管待得起。”唐僧无奈，遂俱住下。当晚，佛殿钟鼓喧天，街坊善男信女都送灯献佛。唐僧师徒也出了僧房看灯。
第二天，师徒吃斋完毕，又到后园闲耍，玩耍一日，又去街上看灯游戏。直到二更时，方才回转休息。第三天是元宵节，唐僧师徒高兴地随众僧进城，看到热闹的街道，各式各样的花灯琳琅满目，其中有三盏金灯有缸那么大，里面盛着酥合香油。慈云寺僧人介绍说，三缸香油共有1500斤，都是旻天县百姓出资分摊，只点三夜。孙悟空问：这么多油怎么可能三天就烧净了？僧人说，到今夜佛爷就显身，油也就没有了，多少年都是这样。正说着，半空中呼呼风响，看灯的人都散去。唐僧说，我们佛家弟子是思佛念佛的人，今天如果有佛降临，正好拜一拜。众僧几次请唐僧回去都没有说动他。一会儿，风中果然现出三位佛身，唐僧急忙跑上桥顶，倒身下拜。孙悟空发现不是好人，刚喊师傅注意，昏暗中，妖怪把唐僧抱起，驾风而去。
经询问四值功曹，得知：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否、乐盛成悲，今被妖邪捕获。”悟空寻到妖怪所在的青龙山玄英洞，高声叫道：妖怪，快送我师傅出来。三个犀牛妖怪一起来战悟空，斗了五十回合，将悟空围在中间。悟空见斗不过妖怪，一个筋斗云回到慈云寺内。经研究，三兄弟决定连夜去救师傅。孙悟空先变作萤火虫飞入洞中，使个解锁法，打开捆绑师傅的锁，逃离时被小妖发现，惊动了犀牛精，唐僧又一次被捉住。兄弟三人便展开强攻。三妖怪见相斗占不到便宜，便呼喊小妖一起上阵，结果猪八戒和沙僧先后被擒。孙悟空侥幸逃生，只得去天宫求救。金星说，若要拿犀牛精，要四木禽星，你奏闻玉帝便可。
孙悟空在通明殿下遇到四天师，说：因我师放宽禅性，元夜观灯，被妖魔擒去，特向玉帝求助。玉帝差四木禽星下界收降。三个犀牛精见降星来了，马上逃跑，但最终被四木禽星擒获或杀死，为民除了祸害。唐僧等也得到解救。
金平府的故事情节比较简单，但唐僧被擒的原因却耐人寻味。唐僧到达金平府，离灵山只有两千里路了，已经来到天竺国的境内，取经之路已经走了十万六千里，灵山近在“咫尺”，即将功德圆满，完成取经的大业。所以唐僧有些放松了自己，放宽了禅性。不仅三个晚上去看灯，白天也玩耍一日。结果乐极生悲，被三位犀牛精擒走了。所以，小说91回末尾的点题评语是这样说的：懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。小说暗示着修炼者在即将达到涅槃的境界的时候，应该继续保持良好状态，不自满，不放松，要继续精进，不为自己已经取得的进步所陶醉，才能最终达到彼岸。修炼者如果对放松了对自己的要求，肯定会使修行出现偏差，就会遇到麻烦。
这一回作者所描写的观灯情节，实际上暗喻着观心，心灯乃是佛教术语，比喻人心如灯，点亮后就能大放光芒。安下心来，静静地观照自己的心，看它如何生起、又如何消灭。佛经说，能观心者究竟解脱，不能观心就永远堕落在六道轮回之中解脱不了。
“修禅何处用功夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。”这首诗是第91回“金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状”的点睛之笔。
这首诗是说，修禅何处用功夫？关键是牢捉牢拴自己的意念！牢固地把握住自己的这颗清净心，不让它放纵。牢拴就是固守本意，不生妄念。心平则意宁，神安则心清，自然 烦恼不生，直达无为之境。马劣猿颠是凡人心，凡人无法把握自己的心意，但禅修之人是可以做到的。所以，当马劣猿颠之时，就要迅速地收心敛意，这才是一个禅者修心的正途。如果时而收心，时而放纵，那就会堕落到畜生、饿鬼、地狱等三恶道中。如果自己的清净心漏落凡尘，受到污染；本性的光辉就会受蒙蔽。所以，喜怒忧思等等七情六欲都要打扫干净，得到法喜，进入美妙的境界后，与什么也没得到一样。心里什么都没有，那才是真美妙。
所以，修行者应当经常观照自己的心，检查自己在修行时是否把意念牢牢地拴住了，绝不能宽了禅性，让它信马由缰地驰骋。能够经常观照自己的心，便可避免自己堕入三恶道中。禅宗，是佛教中解脱烦恼的最直截了当的法门，它不是渐修，而是顿悟。人在参心究心悟心之后，便认清了世界的真想，明白了本来如此的道理。
就此，我们再一次探讨禅及修行者修禅问题。
