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问：娑度，圣人，先知，瑜伽士之间有什么区别，什么时候进入开悟？
译注：娑度，印度教圣人，尤指离群索居的隐士
萨古鲁：圣人是一个已经达到某种层次的喜悦的人。他们是好的人。他们自身具足一种喜悦的能量，但是他们还不及古鲁那么好。他们只能给你祝福。这是一个传统，不管你在哪里遇见一位圣人，你就向他俯首鞠躬，来接受来自他的一点祝福。他的祝福会以某种方式加入你的生命，但是他不能带你走向终极幸福。
瑜伽士是一种不同的人，他们全然投入在自己掌握的这门技术中。如果他们是真正的瑜伽士，达到了瑜伽中的某种造诣，那么他们就知道这门技术的全部。作为一个瑜伽练习者是一回事，但是如果你成为了一位瑜伽士，那意味着你已经体验到存在中的万物合一。那意味着你了悟了生命的错综复杂。你知道生命是如何运作的，但是你也许仍然还未开悟。你也许已经知道了片刻的合一。所以，如果你已经体验过一些片刻的合一，比如说你在BSP课程（艾萨高级冥想课程）上体验到片刻的合一，那么我们可以说你是个“兼职”的瑜伽士了。
先知也许根本跟灵性无关。先知是一个有远见卓识的人。你更应该把他归入神秘学的范畴。有些人可以同时是圣人和先知，但是我在这里说的这个单词就是这样描述的。一个先知能看到一般人看不到的东西。他具备更高层次的觉知力。
你不能把占星师和物理学家也归入先知的行列，但是他们也能看到很多人看不到的东西。你会在印度发现很多占星师。在泰米尔纳德邦，有一种NadiJyotisham（气脉占星术）。在卡纳塔克邦北部，一个种姓的人都以占星师为职业。他们只要看看你的脸，就能说出你过去的一切，然后就预言你的未来。
以前，在印度有些家族整个都是这样，尤其在印度中部和南部。现在，这样的人几乎要消失了，但是在一些小镇，他们还存在着。一大清早他们就来站在你家门前，只是宣告会发生什么事。其中有些人确实非常好。他们这样做不是为了钱。他们只是四处走动，看到什么事，就只是大声地说出来。
所以，这些都是远见不多的先知。他们不能有意识地看到他们想看到的。他们能用一种方法瞥见一点未来。这样的预见可能能为你赚几个卢比，但是不能让你有什么作为。这样的先知不会让你看得够远，不能让你以更深地方式去了悟生命。
娑度的意思是一个平和地或者说温和的人。如果你让自己的特性发展得太强，你会失去造物主的品质。所以你想要降低自己的特性，变得温柔谦恭。耶稣就是在这样的情境中说，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”因为你只有变得谦恭温柔，你只有让自己变小，你才能知道造物主的大。如果你让自己变大，你就会失去造物主的品质。你想要让自己的特性尽可能小。这是一种灵性修行。娑度就是一个这样修炼自己，让自己变得具有接受性的人。
英语中“开悟（enlightenment）”这个词已经变得很弱。但现在我们使用这个词的情境中，开悟的意思是一个人已经达到了他进化的终极。通常情况下，那些达到这种状态的人是无法保持自己的身体的。一旦你达到了进化的终点，保持物质身就变得很困难。所以，只有那些通过克里亚的道路开悟的人，通常才有能力保持物质身。一个人如果通过别的方法达到开悟，就必须只能以意识来保持身体。没有别的方法。
你所说的“我自己”只是食物、念头和情绪的堆积。你所说的“生命”只是一股纯粹的能量。但是即便是这股能量也能以个体的形式存在，与宇宙性的显化分离。所以，如果个体要存在在个体的能量维度中，就必须要被维持，保持生命力。整个灵性修行过程，或者你说的开悟，其实只是让个体性的成为了宇宙性的。要保持这种宇宙性，同时仍然维持个体 性，就要做很多事情来保持这种平衡。
英文链接
http://www.ishafoundation.org/blog/yoga-meditation/demystifying-yoga/sadhus-saints-seers-the-difference/
