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《昼颜》终于有了大结局，和我预想的大方向没有二致——两对不伦之恋都以分手告终，而细节则大相径庭：我以为纱和会自绝于普罗大众，北野会痛苦终身。可是编剧似乎更决绝，让纱和想死也不能，唯有像西西弗斯一样继续推着石头上山，与老天爷抗争，北野继续着貌合神离的婚姻，而画家的结局太可悲，利佳子的回归则是必然。
我们常说，婚姻是爱情的坟墓。无论多么浓烈的感情，一旦走入婚姻，也就意味着爱情的寿终正寝，如果爱情能转换成亲情，那么婚姻得以延续，如果不能，则难以为继。无爱，是婚姻的实质，责任才是维系婚姻的奠基石。
有人说婚姻制度是造成婚姻问题的祸首，我觉得这纯粹就是缘木求鱼，婚姻制度也是人类进化过程中随着时代的演变顺应而生的，从蒙昧时代的乱混到野蛮时代的群婚，进入文明时代后经过淘汰而形成现在的一夫一妻的制度，必然有它存在的合理性。
君不见，美满的婚姻也不是没有，我周围很多朋友的婚姻也堪称美满，当然其中也有一些经历过波折，但经过双方的反省和改善，现在可以堪称如鱼得水，琴瑟和谐。所以说，有问题的不是婚姻制度的本身，而是身处婚姻里的人，如何沟通交流相互经营则是维系一段美满姻缘的重要因素，就如同好车也需保养，好的婚姻是夫妻双方共同努力的结果。
剧中的主线三对夫妻（纱和、利佳子、北野）都是没有爱情的结合，副线则有好几条，纱和的婆婆和丈夫差点离婚，画家婚姻失败，北野的学生因母亲出轨而叛逆，在这部剧里，不幸的婚姻是常态，那么，出轨似乎就是有情可原了，也正因此，纱和和北野的角色让人同情。
庄子曰“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。说的是泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，不如在江河湖海里自由自在。
对鱼儿来说，尚且如此，何况是人，在一段令人窒息的婚姻生活里，面对一个无爱无性无交流的丈夫，纱和想做什么都是无可厚非和可以理解的。因为，在婚姻生活里，相濡以沫绝不是一种最佳的状态，举案齐眉也绝不是一种美满的婚姻。
《昼颜》已经落下帷幕，剧中人物除了纱和走出了原来的生活外，各人各回各家，各找各妈，生活复归于死一般的寂静，原本，平安、平淡、平静才是生活的真滴吧。
然而，看了两遍北野感人至深的内心告白之后，我终于明白了最后北野为什么能平和地面对乃里子而不再做任何抗争，北野最后无情地放弃纱和，回归家庭绝不是不爱，更不是他先前故意说的玩玩，恰恰相反，编剧和导演借他的告白告诉我们：“认真地去爱一个人，一旦爱上某一人，原来看习惯的风景会变得截然不同，会祈求他人的幸福，会了解到这些巨大的喜悦，见面拥抱并不是爱，即使离开，也会真心地祈祷对方幸福。”
爱，绝对不是占有，这应该是爱的最高境界。
所以，当纱和和北野最终天各一方，他们也是相爱的。这是我乐意看到的结果。
生猛的张贤亮也早就说过，最好的爱情是不成功的爱情。从这一点来说，《昼颜》不仅仅是一部探讨婚姻内人们生存状况的现实剧，更是是一部唯美的爱情剧。
另外，相对于国内因为感情问题而层出不穷的凶杀报复灭门等暴力案件，这部剧中折射出的日本社会对出轨问题的态度和处理的方式，已经是相当宽容和进步的了，甚至无过错方的容忍都是相当克制的，这一点，似乎是体现了日本国民的一些文明的，我觉得这也是《昼颜》一剧的可看之处。
