爱华网一位心理年龄永远年轻的真定老人旅歌 撰稿
我的师兄焦建国先生在新浪网开了个博客，取名“真定老人”。时间不长就火了，成为十几万人访问的热门。结果，管理博客又成为生活中一件工作。说是“工作”，是因为他从来视武术为正业。一生中不管在工作岗位还是退休后，都占用了很多业余时间放在这上面。把研习、整理、传播传统武术当己任。当然，他的身体因练武术获益，用老当益壮形容最恰当不过，这一点他不同于一般老人，随年迈而老态龙钟，也不同于练武不注重科学方法的人，到老落一身毛病。我更敬重的是他的年轻心态。不仅因他和身边的年轻弟子有共同语言，在网上也招来大批粉丝，而是古老的传统武术，经他的肢体语言及一支出神入化的笔，就注入了新时代的元素，真是神形兼备。早些年，他写了一本《岳氏八翻手子母拆招》让我写了个序言。索性把这个序言作为博客上介绍焦建国先生的文章，重发一下，让更多的武友，特别是年轻朋友了解他，学习他，像这位真定老人一样，用自己年轻的心态浇灌武术园地，使传统武术永远年轻
序言
中华武术是祖国传统文化的瑰宝。千百年来，主要依靠师傅带徒弟，口传身授一脉相传。而以文字记载和传播的武术史料，则如凤毛麟角，倍显珍贵。因此，摆在当前武术爱好者、工作者面前一项很紧迫的任务，是利用现代科学知识和技术手段，对传统武术抓紧挖掘整理，总结提高，方不负当代武林人的职责。在这方面，我的同门师兄焦建国先生做出了令人称道的工作。
焦建国先生退休前，在石家庄七四二零工厂担任领导工作，他幼秉家传，后拜刘德玉先生为师，精研形意拳、八卦掌、岳氏八翻手、太极拳等传统武术，后又拜石家秘传武技一代宗师石泽先生、八卦掌一代宗师曹金峰先生为师，成为石家秘传绵张第二十二代、八卦掌第五代正宗传人。焦建国先生重技击，造诣颇深。现年近古稀，加之人品谦和敦厚，深受大家敬重。他又有扎实的文字基础，美术也很专业，经他手编纂出不少武术资料。他著述并配有光盘的形意《安身炮》、《散手炮》、《八卦散手》、《太极散手》等对练资料，在武术界广为流传，成为人们先睹为快的好教材。他编写的这些资料，不仅能原汁原味地反映先人习武练功的经验结晶，也反映出自己毕生爱武习武的个人风范，特别在以下几个方面，体现出他独到见解和创新：一是摒弃狭隘的门派之见和保守思想，对那些只向嫡亲及同门弟子传授功夫，把前人留给自己的东西视为秘籍，宁可失传也不外传的旧习俗深恶痛绝。提倡天下武林是一家，各门派、各拳种应互相借鉴，兼收并蓄，把中华武术优秀文化传统发扬光大。二是认为武术作为徒手或使用器戒与敌格斗的技艺，技击是它的灵魂。纵观传统武术资源的流失，不仅是作为技击技术载体的武术套路、招式的湮灭，更在于流传着的套路、招式中，失去了技击的内涵，成为一种“魂不附体”的花架子。正如焦建国常讲的，习武目的不是好勇斗狠，但作为武术传人，课徒教拳，应讲求武术真谛，教花拳锈腿不仅误人子弟，更主要的是误我中国功夫的传承。三是演习武术过程中，应勇于突破传统武术中的没落文化、腐朽意识、神化色彩的束缚，善于利用现代科学，诸如力学、心理学、解剖学、中医学、哲学等科学知识，配以文图并茂，声像俱佳的技术手段，赋予传统武术中原本晦涩神秘的语言以科学新意。这对于传播中华武术，特别是在广大青少年中，克服盲目崇拜洋玩意，培养爱好中华武术、继承祖国传统文化的志向很有现实意义。
这次欣喜地看到焦建国编著的《岳氏八翻手子母拆招》手稿，并嘱我作序。焦建国先生长我几岁，是同门师兄弟。由于脾气相投，有共同爱好、共同语言，为我良师益友。除此之外，还有一段渊源。焦兄精研的《岳氏八翻手》与我所珍爱的《直趟八卦六十四掌》，都是早年各自从师傅那里继承了一代宗师刘镜远（名德宽，人称大枪刘）创编，至今仅存的两个珍稀武术套路。二者皆为八路，左右互习，一路既尽，辄翻转身法，再接一路，而其劲不断。连续变化，神妙莫察。此拳之特长，专博敌人之要害，毁伤敌人之四肢，其用以制胜者，为掌与拳，其招之主要者为捆与拿。拳法简单明晰，最便演习。因此，我二人对这两套拳爱不释手，常练不辍。焦兄提议，把这两套拳都整理出来，认真加以研究。《细说岳氏八翻手》刚一搁笔，焦兄又帮我整理《直趟八卦六十四掌》，相信焦建国先生的心血不会白费，祝愿这些劳动成果能给武术爱好者，包括专业武术工作者以学习和学术的参考价值。
吕鸣捷
乙酉年夏日
第一章岳氏八翻手流传渊源
“岳氏八翻手”又名“岳氏连拳”、“子母拳”，因其招法多变，一母生数子也。此拳朴实无华，精湛简练，招法狠辣，专搏敌人要害，以毁伤敌之四肢，致敌于死命为目的。上制其手，下制其步，贴身锁打，短短数式，便将捋、打、拿、推、按、领、拦、截、肘、靠、滚、压、捆、锁、挤、掷等法尽收其中。化发诸劲应有尽有，刚柔相济，变化莫测。能得其三味，可行天下。
“岳氏八翻手”发源于“岳家散手”。相传岳飞得散手法于沥泉山僧，创拳以教士佐。岳飞遇害后，四子岳震、五子岳霆，避难于湖北黄梅县杨梅岭山区，这里交通闭塞，岳家拳得以世代流传。后来，岳飞的一些将领，也陆续来到这里，带来各自武功，最初的九手散手，各化为二十手，成一百八十手，左右互演，成三百六十手，其步名曰“勾腿盘旋法”，后人名之曰“岳家散手”。
金、元时期，外族当政，为保安定，严禁练武。明清时期，武术逐渐鼎盛。清同治、光绪年间，河北刘仕俊，成为岳家散手的重要传人。
刘仕俊，河北雄县孤庄头村人，少贫，以佣工糊口，日夜练武，人皆奇之，偶于村寺演武，遇寺僧道挤，斗之则败，方知其为岳家散手，膝行请为弟子，后又受教于师伯法成，艺成，名震京师，在护驾神机营任教多年，其后人发展为“鹰手门”。刘德寬是刘仕俊岳家散手的继承者。
刘德宽，字敬远，河北沧州人，善大枪，人称大枪刘德寬。在少林门，是刘仕俊传人；在八卦门，他是董海川的弟子；在太极门，他是杨露蝉的传人；在形意门，他是刘奇兰的弟子，在六合门，他是四品御前带刀护卫赵鑫洲的师傅，万籁声的师爷。光绪年间，刘德宽、程廷华、李存义在北京地坛创“后门之会”，宣称太极、形意、八卦为友好门派，互相交流技艺，互授弟子。为适应御林军的训练，他把走圈的八卦，改成直趟，称“直趟八卦六十四路”.刘德宽、李存义、夏国勋（杨露禅之婿）一起，创编了“八卦太极拳”，一直秘密流传。刘德宽一个重大贡献，就是择岳家散手精华，编为八路拳法，定名为“岳氏八翻手”。为什么叫“八翻手”呢？“八”者，八路拳法也。“翻”者，一路演完便翻身演二路，八路则八翻。二寓打法多翻花手，摩身翻绞，锁手抱肘，上下翻打，折指剪腕。“手”者，手法也。八翻手手法精妙，千变万化，非一个“拳”字所能概括，故曰：“手”。
得刘德宽八翻手亲传的著名拳师有许禹生、纪子修、刘恩绶等，刘恩绶传给王新午。
王新午，山西汾阳人，1890年生，青年时期，就读于北京体育学院，是许禹生、吴鉴泉、纪子修高足，重技击，二十年代，在陕西省教育部任职，1930年在太原创建“国术操练场”、“国术促进会”，请三晋名师任教，在此练武者，竟达三万多人，盛极一时。在这一年，王新午先生将《岳氏八翻手》编印成书，使此拳得以广为流传。“七七事变”时，王新午先生任山西省第四行政区专员，兼交城县长，太原失陷后，新午先生率武术精英千余人血战日寇，屡立战功。晚年移居西安，著有《太极拳法汇宗》、《太极拳法实践》等书，实为武林珍品。王新午弟子很多，就“岳氏八翻手”的传人来说，著名的有：刘玉明、申子荣、郝学儒、马野居、梁春华、张安太、薄应麟、王锦泉、李尚德等。
王锦泉是王新午嫡传弟子，一九一四年农历十月二十四日生，2007年10月25日去世。山西太原人，从十来岁就追随王新午先生学艺，终成八翻手一代宗师，一直从事体育教育工作，精技击。解放后在太原钢厂任教，山西省形意拳协会荣誉委员。在太原创立“新午门”。他的主要弟子有：刘笃仪、史巨德等。
刘德玉，河北省新乐县杨家庄村人，1937年生，早年在太原机车车辆厂工作，王锦泉先生入室弟子。一九七三年，先生从太原调回河北，在石家庄七四二零工厂工作，吾得而学焉。如果从刘德宽创编定名“岳氏八翻手”算起，传到我这里是第六代。
“岳氏八翻手”属于少林嫡系。王新午先生说：“少林武技，甲于天下也，惜乎师徒星散，衣钵久失，后世英豪，徒切向往。刘公敬远编创岳氏八翻手，少林之真，得不沦已。”说少林“衣钵久失”，是指技击精华久失。而八翻手使：“少林之真，得不沦已”，其评价之高。民国八年（公元1919年）国民政府教育部批发的“规定武术教材”中，有八种拳术，其中就有岳氏八翻手和岳氏散手。可见“岳氏八翻手”当时在中华武林中地位之显赫。
岳飞在我国武术发展史中占有极重要地位，少林派称岳飞为“武圣人”、“岳夫子”。过去少林派武术馆所供神位，正中间是达縻祖师和岳飞，旁边是岳飞的师付周桐，女婿张宪、儿子岳云。许多拳种师宗岳飞，例如形意拳，说是明末清初，山西姬隆丰岳武穆拳谱所创。还有“夫子拳”、“八闪翻子拳”、“戳脚翻子拳”、“鹰爪翻子拳”、西北的“八门拳”、广东的“鹰爪门”等，都发源于岳家散手。六和门对打也称岳家拆手。
把八翻手归结为“少林嫡系”，人们不免说它是“外家拳”。其实，“内家”、“外家”之说，很不科学。王新午先生早在1930年就说过：“相传国术分内外二家，说者谓内家主柔，外家主刚，内家言劲，外家言招。斯言也，窃尝疑之，考国术之真义，刚柔不可偏废，招劲固末乎离，精于刚招者，必明乎柔劲，邃于柔劲者，自晓乎刚招，则臻其妙者，固殊途而同归矣。”孙录堂先生也说过：“今之谈拳者。每云有内家、外家之分，其实皆皮相之见也，名虽有少林、武当之分，实则无内家、外家之别。何以形势有刚柔之判？不知一则自柔练而至刚，一则自刚练而至柔。刚柔虽分，成功则一。”
“天下武术出少林”。不能把少林理解为绝对外家，早在隋唐时期，少林寺的觉远上人和白玉峰先生，就明确指出“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交互修练，始可臻上乘神化之境”。刚与柔、招与劲、内与外，是一对矛盾的两个方面，互相依存，不可偏废。武术家没有不练内功的，从这个意义上说，凡是出神入化的武林高手，都是“内家”。凡是不懂劲的门外汉，打的架子再柔也是“外家”。中华武术的流传，演化过程是十分复杂的，各流派之间不断分化，又不断溶合，各拳种互相渗透。任何一个门派或个人，都不是孤立存在的，武术名家都是熔百家于一身。八翻手编创人大枪刘德宽，在少林门，是刘仕俊传人；在八卦门，他是董海川的弟子；在太极门，他是扬露蝉的传人；在形意门，他是刘奇兰的弟子，在六合门，他是四品御前带刀护卫赵鑫洲的师傅，万籁声的师爷。八翻手一代宗师王新午，同时又是太极名家许禹生、纪子修、吴鉴泉的弟子。太极名家纪子修又是少林名家刘士俊的高足，许禹生又受教于刘德宽。门派、辈分都错综复杂，能分清谁是内家，谁是外家吗？八翻手起源于少林门，接着就在刘恩绶、许禹生为代表的太极门流传，后来又在形意门流传，以至于有的形意著作把八翻手归入形意门拳术。其实，八翻手就是八翻手，它是一个内外兼备的独立拳种。诚如王新午先生所说：“岳氏八翻手朴实无华，复经诸先生数十年之苦心研求，参以太极刚柔相济之精义，健身致用，绰有余裕”。
任何事物都不会从一生下来就完美无缺的，总要在接下来的成长过程中，不断吸收外界各种营养，使自己变得更加丰满。八翻手在各门派间流传过程中，不断融入各派之长，以增强自己的文化底蕴，这很正常。纳百川方成大海，任何一个拳种都在自觉不自觉地演化。我拜过不少师傅，练过少林、形意、太极、八卦、等多种拳术，特别是我拜石家秘传武技石泽老先生为师，学习张氏短打拳以后，在技击理念上有了质的飞跃。“岳氏八翻手”、“张氏短打拳”，都是技击精华，两种拳的握拳方法惊人的相似，强强互补，相形益彰。我在阐述岳氏八翻手时，溶入了石家秘传绵张拳的理念，在保留八翻手本来面目的同时，增加了一些新的东西。在本书写作过程中，石家秘传绵张第二十二代掌门石建义先生帮我对八翻手进行了更深入的“开发”，一并表示感谢。
“发展是硬道理”。开放、纳新是发展的前提，历代大师们从来不拒绝吸纳别人的好东西。2007年10月20日，我与刘师傅一起去太原看望师爷王锦泉老先生，喝完酒，就在饭店演练岳氏八翻手，当我练完后，王锦泉老先生显得很兴奋，把我叫到跟前说：“好，能变化就好！”谁知五天后，王老先生却驾鹤西去，这句话竟成了师爷对我说的最后一句话。
“能变化就好！”我们应当把王锦泉先生的这句话铭记在心。
武术长河，源远流长。树有千枝，其干则一。我们应当从门派的桎梏中解脱出来，沿着技击和健身这条主干，去寻求中华武术深邃的根。
