南京甘熙宅第 甘熙宅第后人


坐地铁到三山街下车,向北走几十米,来到一处明清院落熙南里。白墙黑瓦,似乎是瓶状的大门,青藤爬上围墙。清白的色彩让人想起我中华文人的风骨。这里就是甘熙宅第,国家级文物保护单位,也是南京民俗博物馆所在地。甘熙宅第是清道光初年江宁的甘福修建。甘熙是甘福的次子,为晚清著名文人,曾经中过进士,生平著作甚丰。甘氏为金陵望族,甘氏父子曾遍访吴越,收集书籍十万册,建藏书楼,名津逮楼,并因此留名青史。文人造院,自然是不遗余力,把自己对生活的理解,生命的渴望,全部寄托于院墙之内。

甫进院门,是一片开阔的草地,别有洞天。长廊自然地环绕在四周,灰瓦错落有致。这对于镇日在喧嚣尘世忙碌的人们,不啻是一种慰藉。

马头墙像慈祥的老人,安宁平和,白得那样圣洁。瓦顶含蓄地勾画,淡雅恬静。

这二层小楼就是津逮楼,东南大学复建。原物在咸丰年间毁于兵燹,满室宝藏化为无形。复原大观,为江南书香之渊源,金陵文脉之璀璨增光生色,功莫大焉。 “津逮”二字,出自《水经注河水》:“河北有层山,其下层岩峭,壁岸无阶,悬岩之中多石室焉,室中若有积卷矣。而世上罕有津逮者,因谓之积书岩。”津逮意指求知的入门之路。

树木繁茂,曲径通幽。伸出臂膀的门,好像在迎接倦鸟归来。
瓦当滴水。

素朴的门,无言地守候。 过道。甘家大院里这样的室外走廊并不多,这大概是南京民居的一个特点。南京民居更多通过中厅大门相通,私密性显得不像扬州的院宅。

匾额:施敬。

友恭堂。显然取“兄友弟恭”之意,这在诗礼传家的大家庭里,尤显重要。外檐门柱上对联写道:德尚圣贤炎凉世事三更梦,志存淡泊风雨人生一部书。

严凤英,很多人一定觉得我发错了照片。不过,这确实是甘家大院里的一处不显眼的北向小屋里的陈设。黄梅戏表演艺术家严凤英和南京有段渊源,她在这里和甘律之相识,并结为伴侣,就住在这里。甘律之是京昆名票,1948年和严凤英结识,最终由梅兰芳征婚,共结连理,直到1957年被迫离婚。

严凤英旧居。如果生命可以重来,就在这间屋子里,安静地度过一生一世,过平常的生活,严凤英也许会愿意吧。然而,在社会剧烈动荡的年代,这样的愿望变得奢侈。严凤英被批斗至死,死后还被剖腹,原因是造反派觉得她的肚子里藏着一部台湾的发报机。

马头墙给人安慰,门上的披檐让我温暖。

南京甘熙宅第 甘熙宅第后人
甘家大院里还有不少反映南京民俗的雕塑和纸艺。

那些老南京的记 忆。

院角的树。
院墙下摆放的建筑构件。

砖雕。

甘家大院里砖雕并不多,只是偶尔的出现。

甘熙宅第北面还有两个门,省保碑被嵌在这里。

花园,九曲流觞。 甘家大院专门辟室介绍南京民居。所谓民居,最早见于《周礼》,“相视民居,使之得所。”南京地望江南,它的民居没有没有北方合院建筑的开敞、规整的京师气度;没有徽州民居繁缛的雕饰、四水归堂的商人思想,没有山西民居的宏大奢华、追求外在形式的晋商气魄。 南京民居处处体现了儒家礼制和清静淡泊、内敛含蓄的文人思想。
砖雕:麒麟献瑞,福在眼前。
八仙人物。

上面是鱼纹,下左是商山四皓,下右为文王访贤。

上左:陶渊明赏菊,上右:鹿纹。下左:鹿纹,下右:周敦颐爱莲。

如意纹和麒麟砖雕。

厨房的门上也有对联:庖厨君子远,菽水妇人宜。

制作金箔的工具。

木雕:马。

南京的云锦。

天井。

佛堂。

甘家大院号称“九十九间半”,这是民宅的一种自谦,紫禁城号称是“九千九百九十九间半”,孔府是“九百九十九间半”,都是虚指。 在甘宅里驻足了两小时,又回到南门,即桐荫门。

凉亭其实是戏台,听琴听戏听新韵,赏院赏楼赏古风。 遥想凉风习习之下,一曲新词酒一杯,会让人沉醉。

走出桐荫门,是熙南里商业街。旧时院落,寻常巷陌。

  

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