爱华网唐代的文人恃才傲物、张扬佯狂，比比皆是。大文人放浪形骸，狂歌狂吟，小文人放诞自矜，玩世不恭，并且还纷纷以狂人、狂客、狂夫、狂生等等自况，实乃文坛一大景观。诗仙李白乃第一狂人世有定论，杜甫由“狷狂入圣”自不必说，就连“文起八代之衰”的韩愈，也不甘落后，引吭高歌曰：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之。”又因好为人师和“谀墓”，颇受时人讥讽。
韩愈有个学生叫皇甫湜，元和进士，一生研习老师的文章，文名显赫。他发展了韩愈文章奇崛的一面，不但文思邪僻，行文典重古雅，艰涩深奥，而且也喜欢给人家写点墓志铭之类的东西，捞些外快。
据《唐语林》记载：皇甫湜气貌刚质，性偏直。为尚书郎，乘酒使气，忤同列；及醒，不自适，求分务洛都。值洛中仍岁歉食，正郎滞曹不迁，奉甚微，困悴甚。尝因积雪，门无辙迹，厨突无烟。裴晋公保厘洛宅，人有以为言者，由是辟为留守府从事，公常优容之。先是，公讨淮西日，恩赐钜万，贮于集贤私第。公素奉佛，因尽舍所得，再修福先寺。既成，将请白居易为碑。湜曰：“近舍湜而远征白，信获戾于门下矣。”公曰：“初不敢以仰烦，虑为大手笔见拒。是所愿也。”因请斗酒而归。独饮其半，乘醉挥毫，立就。又明日，挈本以献。文思高古，字复怪辟。公寻绎久之，叹曰：“木玄虚，郭景纯江、海之流也！”命小将以车马缯采器玩约千余缗酬之。湜省书，掷于地，面叱小将曰：“寄谢侍中，何相待之薄也？湜之文，非常流之文也。曾与顾况为《集序》外，未尝造次许人者；请制此碑，盖受恩深厚耳！其词约三千余字，每字三匹绢，更减五分 钱不得。”小校具以白，公笑曰：“真不羁之才。”立遣依数酬之。自居守府及湜里第，辇负相属，洛人聚观之。
皇甫湜在裴度手下当一个幕僚，为了争写一篇碑文，几乎要与裴度反目。裴度还是让他写了，因为写得好，还给了他不菲的报酬。可他却嫌少，大发脾气，非要按自己的定价要钱，最后如愿以偿，才算罢休。由此可见，身为晋国公的裴度是何等地宽宏大量，气度不凡。而受恩非浅、官小职卑的皇甫湜又是何等地狂妄不羁、薄情寡义。如果细算一下，皇甫湜其碑文共3254个字，得绢9762匹。开元盛世时一匹绢值200文，一斗米13文，一斗米13斤，皇甫湜写一篇碑文得绢相当于现在的400万元。称之为天价，并不为过。
青州人崔信明，乃名门望族，时常低吟长啸，以诗文自负，自称才华超过李百药，但别人并不认可；又以名门望族出身仰天自傲，得罪了周围不少人。时有扬州录事参军郑世翼，也是一个狂放不羁的人。一次，二人在江中相遇。李世翼问：“听说你的诗文很好，还有‘枫落吴江冷’那样精辟的诗句。你的诗文能让我看看吗？”崔信明以为遇到了知己，高兴地把诗卷从行囊里取出来，递了过去。谁知郑世翼没有看完，就很失望地说：“你这些诗也不过如此，并不像传闻的那样好呀！”随即，生气地把诗卷投入水中，乘舟而去。两个狂人碰到一起，竟上演了这么一出闹剧。当时崔信明眼瞅着远去的郑世翼，一定气得蹦跳不止，因为自己半生的心血，全都付之东流。崔信明流传下来的诗文很少，可能与此有关。
汝阴人箫颖士，四岁能文，十九岁进士登第，授秘书省正字，多才多艺。他也是一个恃才傲物的狂人。虽在朝为官，但很悠闲，时常提着一壶酒，去郊外野地里自斟自饮。一天，他正在郊外的一棵大树下饮酒，忽然暴雨倾至，一个老头带着个孩子，也跑到树下避雨。此时的箫颖士，不知喝醉了，还是发狂，反正看着老头横竖不顺眼，止不住地对老头讽刺挖苦，百般辱骂。老头气得只是干瞪眼，不说话。雨过天晴后，吆喝着来了一队车骑仪仗，老头很快上了马，被侍卫簇拥着走了。箫颖士看着扬长而去的老头，顿时傻了眼。他急忙打听，才知道那个老头是御史大夫王丘。箫颖士害怕了，便赶快跑到王府登门谢罪，却吃了闭门羹。第二天，他又忐忑不安的拿着请罪书去了，却不让进屋，被人带到偏房廊下的王丘面前，又被指着鼻子痛斥得无地自容。末了，王丘怒气不消地说：“遗憾的你不是我的亲属，我也只能训斥你一顿了。你自以为有才，放荡不羁，难道只中个进士，就到头为止了？”后来，箫颖士果然仕途渺茫，潦倒于扬州功曹任上。
不但文人发狂，和尚也发狂。怀素本是个僧人，却把佛门的清规戒律视若儿戏，时常酒后走笔龙蛇于粉壁之上，急如狂风骤雨，势若千军万马。因其书法千变万化、精妙绝伦，获得了很高的美誉。友人李白写诗赞曰：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔......怳怳如闻惊鬼神，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战......”任华也有《怀素上人草书歌》曰：“十杯五杯不解意，百杯已后始癫狂。一癫一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，有时一字两字长丈二。”怀素之所以取得如此高的艺术成就，与他幼年时“芭蕉练字”有关，也是他年轻时浪迹江湖，虚心向学，看夏云随风变幻、观公孙大娘舞剑等悟性使然。因此被称为狂僧，其书法被称为狂草，与另一个醉后狂走的书法大家张旭合称为“颠张醉素”。
还有个隐士叫殷安，因为长期避世隐居，世人对他知之甚少，也不知他有何德何能，但一副蔑视权贵、轻世傲物的狂态，却令人忍俊不禁。据《太平广记》载：有一次，殷安对薛黄门（官职名，即门下省侍中，相当于宰相）讲：“自古以来，称得上圣贤的不超过五个人。伏羲始创八卦，穷尽了天地的旨意，这是一。”于是屈下一指。“神农始种百谷，救济了万人性命，这是二。”屈下第二个手指。“周公制订了礼乐，世代相传，这是三。”屈下第三个手指。“孔子的先知是无穷的，后知更是没有终极的，是出类拔萃的人物。这是四。”屈下第四个手指。“从这以后，没有人能够得上屈手指的。”过了一会儿又说：“加上我是五个。”于是屈下了第五个手指。儿子殷征实在看不惯他经常疏远、蔑视高官卿相，就劝他说：“公卿宰相是值得尊敬的，你应该对他们敬重一些。”殷安却说：“你也可以当宰相。”殷征说：“孩儿不敢。”殷安说：“看你肥头大耳，古今之事都不懂，傻吃傻喝没头脑，不当宰相又能干啥呢？”
唐朝是一个非常开放的时代，也是一个气度恢宏的时代，更是一个文化多元化的时代。正是在这种宽松的环境里，才涌现了无数形形色色的文化狂人，他们敢于反抗压迫，敢于揭露黑暗，敢于发泄怀才不遇的苦闷之气，都各自尽情表演，异彩纷呈。才使得大唐的艺术天空是如此的灿烂辉煌，并把闪耀着浪漫色彩的诗歌艺术和书法艺术，推向众人只能仰望、不可逾越的峰巅。
“昔年有狂客，号尔谪仙人。（杜甫诗）”随着时光流转，朝代的更替，文字狱大兴，文网遍布，狂放不羁的文人日趋式微，早已寥若晨星了。
