原创 浅谈虎兕相逢大梦归 歌曲 大梦归

【画】一张弓,弓上挂着香橼。

【判词】二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

昨晚看新版红楼梦,刚好演至元春省亲。且不去评说其他,只单说这里,颇让人疑惑,一是关于“虎兕相逢”,另一是元春的年龄。且听唱到“虎兔相逢大梦归”,我再一看字幕,又分明是“虎兕相逢大梦归”。这下就不解了,关于“兕”(sì)的读音问题想来是没有疑义的吧,可以以最新版新华字典为据。可剧中分明是同“兔”(tù)音。而又据李少红导演述,剧本是依据人民文学出版社1982年版的《红楼梦》编撰,而该版确为“虎兕相逢大梦归”。何以出现这样的错误呢?

在历来的版本中,不乏“虎兔相逢大梦归”,包括早前的程本,甚至有不少红学家支持这一观点。高鹗亦为了更加强调这一点,不仅刻意加了一段为元春算命的说辞,更在程本第九十五回中“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁。”点出了“虎兔相逢”元春归天,而且带出了另一荒谬之说,元春的年龄。

先说“虎兔相逢”。古人把十二生肖与十二地支相配,虎为寅,兔为卯,用以代表时间,指年、月、日、时辰均可。高鹗必想以“虎兔相逢大梦归”暗指元春死于虎年十二月已交兔年立春节之后的那段时间,也应验关于元春的判词。但如果按这种说法也该是兔虎相逢才对,年在前月在后啊!

再说元春“存年四十三岁”,照此推算她应生于壬申年的大年初一。而第八十六回中说其生于甲申年正月丙寅的乙卯日辛巳时,晚了十二年,如此看元春死时只有三十一岁。前后矛盾。那元春的年龄到底几何,能否仅从前八十回推断出来?

历来不少红学人士为此旁引佐证,得出的结果也无非是大概的年龄。其实依曹雪芹本意,既已“无朝代年纪”可考,正像贾政、王夫人、贾赦、薛蟠、贾琏等人之具体年龄没必要交待一样,元春的年龄也许无关《红楼梦》的结局。但已出现这样的问题,也大概来试解一下。

且不去遵照前者的依据,单从一些细微之处着手。从第一二回可知,贾雨村得甄士隐资助到做了林家做了黛玉的老师,期间历时五六年,香菱应该八九岁了,而黛玉五岁。六岁时随贾雨村一同进京,而宝玉大黛玉一岁,为七岁。待到了香菱十二三岁时被拐子转卖,引出了薛家进京。此时黛玉九岁,宝玉十岁,宝钗大宝玉两岁,为十二岁。推出宝钗是在黛玉进贾府三年后才进京。而在第四回开端宝钗即将到来前,点出了贾兰五岁,推出其小宝玉五岁。

在第二回冷子兴演说荣国府时有一段:“这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐,生在大年初一,这就奇了;不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。”贾珠最晚也是二十岁得子贾兰,贾兰小宝玉五岁,就此推出贾珠最多大宝玉十五岁。而元春最多大宝玉十四岁。这里取的都是最大的年龄差,实际可能会小于此。

在第十八回亦有一段:“当日这贾妃未入宫时,自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉,贾妃乃长姊,宝玉为弱弟,贾妃之心上念母年将迈,始得此弟,是以怜爱宝玉,与诸弟待之不同。且同随祖母,刻未暂离。那宝玉未入学堂之先,三四岁时,已得贾妃手引口传,教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟,其情状有如母子。”宝玉三四岁时,元春最多十七八岁,所以才有 “情状如母子”。而元春省亲时宝玉十三岁,元春最多二十八岁。可见李少红导演选的元春太老太老!

“三春过后诸芳尽”,元春应于省亲三年后死去,一如宝玉游幻境时听到的第一首歌:春梦随云散,飞花逐水流。元春死后,贾府势败。死时元春最多三十一岁。后文还会详解。

关于“虎兔相逢”还有一种说法,根据脂批“柳拆卯字,彪拆虎字”,卯属兔,亦有人认为,元春之死可能与第十四回秦可卿送葬时提到的理国公柳彪有关。

现在说说“虎兕相逢大梦归”。虎,兽中之王,兕,亦是一种猛兽,类似犀牛。《论语·季氏》:虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?据此,虎兕可引为两派政治势力的斗争。虽然开端作者便有“朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考”,而脂批“据余说,却大有考证”。十载增删五次,又刻意将真事隐去,所谓何?作者既想把真相言明,又怕惹来祸端,而过于隐讳,又怕观者把《红楼梦》仅当作世所流传的通俗情爱小说来读。作者为此可谓煞费苦心,而脂砚斋的批文亦是为了帮助观者深层次了解作者本意。所以,虎兕相逢,此一处是明着点出残酷的政治斗争,而元春完全是封建统治阶级宫闱内部相互倾轧的牺牲品。

据红学家们探佚考证,这里“虎兕相逢”说的便是“日月双悬”的政治形势。我最早接触的是高阳关于《红楼梦》的作品,然后是刘心武老师的揭秘之说。刘老师关于“日月双悬”的探佚是有一定依据的,日代表的是当权的帝党雍正和乾隆,月则代表了康熙朝废太子胤礽及其子弘皙一派。显然,表面上四大家族没有谋反之心,但暗里却是支持月派的。

通读《红楼梦》,会发现里面的皇帝是一个很模糊的形象,虽然曹雪芹写的是有着自传性质的家族史,但又带着一定的艺术虚构成分。所以,关于皇帝,应该是将康熙雍正乾隆合为一体来写,但小说主体部分写的应该是乾隆早期。这可依据曹家的家史来推测。

到了乾隆即位,他没有像他父亲一样,一味打压,而是采取了怀柔政策。这对当时已经遭过一次打压的四大家族来说,可谓是新的生机。但对于乾隆来讲,却有一个强劲的政敌存在着。

现在结合小说来推测。关于元春的判词,首句便是“二十年来辨是非”。据前面探佚元春的年龄,关于有人将其理解为元春在宫中生活了二十年的说法,显然是错误的。那是何意呢?我自己同意两种看法。

【原创】浅谈虎兕相逢大梦归 歌曲 大梦归

其一种,元春是贾政长女,像薛宝钗一样,到了一定年龄是要参加选秀的。这里涉及到他们是旗人还是包衣,且从元春入宫为女史,宝钗待选公主郡主伴读,可选作才人赞善,都是宫中的女官。以此看出四大家族应该都是包衣出身,要参加选秀,但并非直接备为皇后妃嫔之选。而包衣出身多做后宫杂役,有些读过书的可作女官,虽然这样,其中也有逐渐升为妃嫔的。虽然元春本身不能直接通过选秀成为皇后妃嫔之选,但她还是自小被向着这个方向培养,不仅美丽,琴艺犹湛,她的使命便是入宫,等待时机成为贾家的另一靠山。而薛宝钗就没那么幸运了,落选了。二十年来辨是非,辨的不是宫廷的是是非非,应该是自己的命运,早前只知自己是家族的希望,要努力攀爬。可是,元春省亲时说一句哭一句,把皇宫说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”,可见她已经辨清了亦明白了自己的命运是什么,这样做究竟值得不值得。

另一种是刘心武老师的观点,二十年来辨的是秦可卿,以及她身后代表的月派。这里又涉及到秦可卿的身份探佚,不想多言,只说结果,据其房内陈设,及死后所用棺木,结合关于她的判词是能探佚出来的,她便是藏匿在贾府的废太子胤礽的女儿。

雍正二年废太子胤礽去世。这个时期是进行过斗争的,结果月派失势,胤礽死了,暗中支持月派的家族也将遭到打压。在小说中能体现出这点的便是秦可卿病亡。据《好事终》,画梁春尽落香尘,知其该是悬梁自缢。

这里又涉及到元春了,二十年来她渐渐清楚自己的家族处于两股政治势力之间,表面上对当权者尽忠,背后却又藏匿着废太子的骨肉。不能说贾府对谁不忠,关键是涉及到家族存亡,只能跟着时势走。胤礽死了,月派暂时失势,眼看贾府再次遭难,元春适时站了出来,说出了藏匿府中的秦可卿的身份。想这时她已经得到了皇上的宠爱,所以权衡之下有此决定。另外可探佚出此时乾隆应该初登基,而且实行了一项政策叫“亲亲睦族”。秦可卿被赐死,元春封贤德妃,为贾府带来“烈火烹油,鲜花着锦之盛”。榴花开处照宫闱,可见极为受宠。而石榴多子,榴花盛开,暗示着元春可能有了身孕,但没有生下来,所以才会有了最后的结局。

什么样的结局呢?先看关于她的那幅画,一张弓,弓上挂着香橼。有人说,这有什么好说的,不就是“弓”谐“宫”,“橼”谐“元”,说元春进宫做了妃。这样理解没错,但可以理解的更深一些,只有这样才可知曹雪芹之用心和苦心。“弓”,结合第十八回元春省亲时点的戏,其中第二出是《乞巧》,脂批《长生殿》中伏元妃之死。而“橼”更可谐“冤”,因为美丽的杨贵妃和贤德的元妃都是被冤而死。这里体现了曹雪芹对于红颜祸水论的强烈批判。而何为香橼?后文详解。

三春争及初春景。一般解为迎春,探春和惜春,她们都不及元春的运势好。其实,这是一种误解。说是误解,因为要从最终的归属来看的话,嫁于中山狼无情兽的迎春只一年就悬梁自缢了,叹芳魂艳魂,一载荡悠悠。探春是被迫远嫁,一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。从今分两地,各自保平安。惜春呢,可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

再看元春:喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛;荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

在这曲《恨无常》后,脂批“悲险之至”。这里便是暗指弘皙逆案的发生,小说中故意模糊了时间,但是具有连续性的。且看元春省亲是乾隆登基不久之后的事,那么距弘皙逆案多久?弘皙逆案发生在乾隆四年,刚好三春之后。这里也一并解了“堪破三春景不长”,“将那三春看破”,“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。”中的三春,皆是暗指三年之后元春亡故,贾府获罪。而“三春争及初春景”,亦暗示元春流产,有失宠之势,后面的光景都不及第一个春天。

弘皙逆案到底发生在哪里,并没有资料记载,但可以肯定的是不在帝城不在皇宫之内,而是远离帝城。《恨无常》中“望家乡,路远山高”,这里家乡非指金陵,而是指帝城西的贾府,里面住着她将托梦的爹娘。

元春到底是如何死的呢?如果和杨贵妃相似的话,那么可以断定是随乾隆出宫平定叛乱去了。为何要带着元春?前面说过元春告密秦可卿被赐死,乾隆应该知道了贾家及其他三大家族暗中支持月派的事。带上元春,目的到底为何,不好妄自猜度。但这里又有一条线索,即元春省亲时点的第一出《豪宴》,脂批《一捧雪》中伏贾家之败。

《一捧雪》是明末李玉创作的传奇剧。在《豪宴》这一出里讲到了古玩。脂批既然说伏贾家之败,那么就应该和古玩有关了。贾府有古玩吗?何其多!但被专门拿出来说的,只有一件——腊油冻佛手。据红学专家校注,这个东西是用黄色蜜蜡冻石雕刻成的,相当罕见珍贵。而佛手属芸香科香橼的一个变种,与原种性能相似。原种就是香橼了,而香橼通常作为一种贡品,视为传宗接代的吉祥物。弓上挂着香橼,是不是可以解为腊油冻佛手也进宫了?

前文推测元春怀孕又流产,有失宠的趋势。而王夫人是可以进宫探望的。虽然宫中有规定,不可随意带进外物。但王夫人大概只想到佛手可以护佑元春再次有孕,便想了法子带进去。佛手并不大,刚好握在手中,想元春必时时拿着,只为睹物思人也可理解。

乾隆带了元妃去平定叛乱,眼看着元春手中紧握佛手,会不会起疑呢?猜测乾隆听信他人谗言,误以为元春有行刺之嫌。这和《一捧雪》的故事是吻合的。于是将元妃赐死,如何赐死?令人将其活活缢死。这和杨贵妃死时几乎一样,眼睁睁,把万事全抛,荡悠悠,把芳魂消耗。

元春死了,乾隆还要追究那凶器——腊油冻佛手。至此,贾府败了,树倒猴孙散,最终白茫茫大地真干净。

可见,元春的命运和迎春一样,都是家族利益的牺牲品,可叹的是元春连善终都得不到,更悲惨些。探春虽远嫁,却还活着。惜春自幼性冷寡淡,青灯古佛,远离纷扰红尘,算是最好的归属。其他诸儿女,亦是各自流散的流散,消亡的消亡。试想当日大观园中胜景,不过瞬息的繁华,一时的欢乐。

注:读《红楼梦》二十年了,每读有新意,但从未想过写点什么。近日看新版红楼梦,却有愤慨,实不忍曹公心血被糟蹋成这样。不过,我的理解和推断也可能是错误的,望有不同观点的朋友指出来,大家共同学习。

  

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