爱华网第一讲：《易经》的简单介绍
易经是“不学不会，学了不一定会，会来终身受用”
易经的重点是修德行善
易经包括义理和象数。义理指为人处事的道理；象数指卦象的计算规律
易经是“观天道立人道”，真正的儒家是由内而发，西方有哲学派别认为“人是唯一使用符号的动物”。
易经的卦象分“阴阳”，有“阴爻（yao）和阳爻。阳爻指主动力，阴爻指受动力，乾为阳，坤为阴，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
古代天子做决策的五条途径：1、自己想。2、与大臣或谋士商量。3、与老百姓商量。4、用龟壳占卦。5、用易经帮助决策。
天道无好坏，因为六十四卦构成一个循环，没有好坏之分。
孔子一生所占的两卦：贲（bi）卦：代表摆设，没有实际意义；旅卦：代表动中生活，故孔子弃官不做，周游列国。
占卦的原则：不诚不占，不疑不占，不义不占。
第二讲：《易经》的由来
易经的发展三位圣人：伏羲氏、周文王和孔子做了巨大的贡献。开天辟地之后，人要怎样在这个社会上生存和发展，让伏羲氏产生了忧患意识，易经起源于忧患。易经的核心是居安思危。伏羲氏抬头观天象，观察天体的运转变化，低头观察大地万物的自然法则，当时没有文字，便把自己观察到的变化，用八个简单的符号“乾坤震艮（gen）坎离兑巽(xun)”代表“天地雷山水火泽风”，在通过符号组合代表各种变化。从“（伏羲氏）结绳记事——钻木取火——发明工具——（皇帝和炎帝）造船交流——盖房安居——丧葬仪式——发明文字——形成思想”。
成为圣人的三个步骤：培养德行，培养智慧，增强能力。善是替别人着想，恶就是自私自利，德行是唯一能号召别人支持你的，德行能让天下人心心相通。向善的原则是真诚，当你行善的时候要发自内心。
神说我苏格拉底最聪明，是因为所有人里面只有我一个人知道我是无知的。——苏格拉底
儒家的智慧：通常回答问题的方法是不在于回答，而在于从好和坏两个方面进行分析，你把问题分析清楚了，提问题的人就知道了答案。
孩子越小，父母的期望越大，孩子越大，父母的期望越小，孩子长大了，父母的期望就没有了。
宋代学者“乾为父，坤为母”，把自己的生命看成是宇宙的一个部分，把宇宙看成一个整体，不要采取分割的态度去看待。
第三讲：八卦的卦象
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
太极表示阳中有阴，阴中有阳，阴阳之间相互转化。“女子虽弱，为母则强”
八个卦象的写法：乾三连，坤六段，震仰盂，巽覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾卦：天（键：生命力无限的强大）、父、首、马、君、玉
坤卦：地（顺：顺从）、母、腹、牛、民众、布匹、釜、大舆（载重的大车）
震卦：雷（动）、长男、足、龙、大马路、急躁、善鸣马
巽卦：风（顺：没有什么地方没有空气）、长女、股、鸡、木头、进退、近利市三倍
坎卦：水（坎陷：波折多）、中男、耳朵、猪、月亮、强盗、忧虑
离卦：火（依附：爱穿着打扮）、中女、目、野鸡、日、电、甲胄、大腹人、龟
艮卦：山（望山停止）、少男、手、狗、门槛、小路、果实
兑卦：泽（悦：讨人喜欢）、少女、口舌、羊、口舌是非、妾
第四讲：自强不息——乾卦
乾卦是天下第一卦，代表生命的开始。乾卦由由下到上六条横线组成，依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇数代表阳，偶数代表阴，九最大代表无穷的力量，六居中代表安静。
在古代，龙是三栖动物。六条横线依次为“潜龙勿————用”、“见龙在田”、“龙跃于渊”、“龙飞在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。地下两条横线代表地，中间两条横线代表人，上面两条横线代表天。
乾卦的卦辞：元（创始）、亨（通达）、利（适宜）、贞（占卦、贞问、正固：长久发展）
乾卦的爻辞：
初九：潜龙勿用（不要着急，安心下来慢慢修炼）
九二：见龙在田,利见大人（学业有成，适宜拜见有德之人，希望得到有德之人赏识）
九三：君子终日乾乾，夕阳若厉无咎（君子勤奋不休，晚上还要戒惕谨慎）
九四：上不在天，下不在田，中不在人，内不在己（特别紧张，上不知道自己的来源，下不知道自己所出，与朋友之间存在隔阂，内心矛盾重重）
九三、九四阶段最为幸苦，重要任务是进德修业。
九五：飞龙在天，利见大人（寻找好的下属与自己配合，完成大业）如“尧天舜日”
上九：亢龙有悔。到这个阶段，要善于让位，不曾坐过高位的人，不知道什么叫让位。只有明白真正的道理，自己就能够找到自己生活的最佳方式。
真诚的重点有两个：一、闭邪存其诚（防范邪恶以保持内心的真诚，真诚与邪恶势不两立）；二、修辞立其诚（说话一定要出于内心，真诚由内心不断引发力量，以诚感人，以情动人）
中国的哲学思想：宇宙万物充满生命，人的生命需要实现价值，万物才因人的选择而展示它们的生命价值。
每个人的生命都非常珍贵，佛教对阴阳两界分类五类：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
第五讲：厚德载物——坤卦
坤卦是八卦中至柔至顺的一卦。由六个阴爻组成，底部三个阴爻为下坤卦，上面三个阴爻为上坤卦。由下到上依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
坤卦的卦辞：元、亨、利牝（bi母）马贞。用母代表坤卦，用马代表健行，有恒心。每一个人都有阴性的魂和阳性的魂。男女由于小时候语言、服饰、教育不同，让男孩子越来越男子汉，女孩子就越来越温顺柔和。同时，一个人都有乾、坤两卦，是根据你的不同角色而转变，如你在家庭是父亲代表阳，但你到单位是职工，被别人领导，你就代表阴。
坤卦的六爻中，由下向上数，奇数本是处阳之位，但被阴爻占，故当小心谨慎。
坤卦的爻辞：
初六：（士）履霜、坚冰至。（代表任何事物都有迹可循），故“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
六二（大夫）直方大，不习，无不利。（直接产生、遍及四方、广大无边，不用操劳，没有不顺利的），是上上卦。
六三（公卿）含章可贞，或成王事，无事有终。（里面隐藏文采，如果跟君王做事，不会有什么成就但有好的结果。）
六四（诸侯）括囊，无咎无誉。（把口袋扎起来，没有灾难没有荣誉），到这个阶段，需要内敛，保持谦卑，切忌张扬跋扈。
六五（国君）黄裳，元吉。虽达到九五之尊的位置，但是阴爻，所有了解自己，就能事事吉祥。
东（代表青色，代表木），西（代表白色，代表金），南（代表红色，代表火），北（代表黑色，代表水），中（代表黄色，代表土）
上六：龙战于野，其血玄黄。到这个位置，自己认为自己是真龙，便得意忘形，一但真龙出现就会失败。如历史上王莽篡权、袁世凯称帝等等
最后，爻辞还有一句：“用六，利永贞”。（用坤六爻，找准自己的位置，并守住自己的位置，你就会永远平安）
佛家讲“渐修、顿悟”：如神秀法师讲渐修：身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能法师菩讲顿悟：菩提本无树，明镜也非台；本来无一物，何处惹尘埃？
宋代学者的座右铭：敬以直内，义以方外。大意是用严肃的态度来持守内心的真诚，用正当的方式来规范自己言行表现。
中国文化的核心：一；以生命为中心的宇宙观；二、以价值为中心的人生观；三、向超越界开放。（如：天堂、地狱，上帝等等）
第六讲：非吉则利——谦卦
谦受益，满招损，谦虚纳百福。
成功的人物没有不谦虚的，不谦虚就会很快失败。子路闻过则喜，禹闻善言而拜，孔子三人行必有我师。
谦虚得到天道、地道、人道的呵护，就连鬼神都呵护它。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”古代鬼神有两个来源：一是人死为鬼；二是好官为神。
谦卦的卦象：上三个阴爻，下两个阴爻，中间一个阳爻，上为地，下为山，又称地山谦。依次为初六，六二，九三，六四，六五，上六。此卦以九三阳爻为主导，是该卦的主心骨。谦卦的原则是不管你有多大的本事和能耐，都不得以权势压人，都因该谦卑，把自己置于下面。
苏东坡才高八斗，但人生经历无数劫难，到晚年才“悟”，写下《铁儿》：人皆养子为聪明，吾为聪明误一生。唯愿孩儿愚与鲁，无灾无难到公卿。
谦卦的卦辞：谦、亨、君子有终。（一个人谦虚，到处都走得通，君子最终有好结果。）
谦卦的爻辞：
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。（君子谦之又谦，有足够的能力渡过大河，吉祥）
六二：鸣谦，贞吉。（响应谦虚的态度，能够正固就是吉祥。）
九三：劳谦君子，有终，吉。（有功劳又谦卑的君子，一定有好的结果，吉祥。）
谦卑是一种最正常最合理的态度。基督教中把骄傲、贪财、好色、贪吃、嫉妒、愤怒、懒惰这七种行为并称为人犯的“七宗死罪”，人本来就因该谦卑，没有任何条件骄傲。上帝要毁灭一个人，首先让这个人发疯。
六四：无不利。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。（不富裕，但得到友邻的支持，有相当的力量讨伐敌人，让国家安宁。）如刘邦才不如张良、韩信、萧何，但他能利用三人的才华，是因为他谦卑。一个人顺利是保持谦卑，别人顺利时自然不会看扁你，并会帮助你，任何一个人的人生没有绝对的优势。
上六：鸣谦，利用行师，征邑（yi）国。（响应谦虚的态度，利于出兵伐战）
真正的好领导是事先做安排，把自己的主张告诉自己信任的人，再有自己信任的人提出自己的主张，然后自己来附和，这样，让自己隐于后，大家都会认为客观。
傅佩荣教授的座右铭：“我要比学生更用功。”
