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差不多先生
---从抵制谈起
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生小时候认为红糖和白糖差不多，读书时认为陕西和山西差不多，钱铺里做账时认为十和千差不多，赶火车时认为早两分钟和晚两分钟差不多，生病请大夫认为人医和兽医差不多，以至于不治身亡，咽气前他认为活人和死人差不多。他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破想得通，一生不肯认真不肯算账不肯计较，真是一位有德行的人。他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。然而中国从此就成为一个懒人国了。
关于抵制
从一篇提醒网友杜汶泽电影即将上映的微博到网络上引起的舆论反映，是我完全没有想到的。为什么要抵制杜汶泽，大家都已有自己的观点。其实从最基本的说，这是一种市场行为。没有广电总局的禁令，网友自发不去观影，不尊重观众的演员，自然没有票房。
差不多先生说，你们差不多得了，你们太无聊了，你们是在煽动仇恨分裂祖国。天哪，平日嘲讽批评中国人自私不团结，这回中国人这么多年难得团结反对个支持分裂祖国的港独言行、反对负能量，你们却说差不多得了。
差不多先生说，抵制一个杜汶泽而伤害了其他演员和工作人员，这是自私是文革重现。假如安倍带着你喜欢的日本女忧们去靖国 神社参拜，我们是不是就必须支持了？我相信，那些你们喜欢的其他演员具备宁牺牲区区一部电影也不能纵容罪恶的社会责任意识。我们每个人都需要为自己的言行负责，因为有可能不仅毁了你自己也伤害到无辜（受害的《放手爱》演员已发文痛斥）。
差不多先生说，杜汶泽骂的没错，有些大陆人就是素质差没什么本事，连人家骂你都得翻墙看，生活在一个如此极权专制的国家里，你还好意思抵制人家？对于那些残忍伤害同胞的恐怖分子同胞，我们一直哀不幸；对于那些素质低下动辄出口成脏、打着爱国旗号当街打砸抢、毁损中国形象的同胞，我们一直怒不争；对于如漠视环境污染、户籍制度歧视、房价调控不力、食品安全令人忧心、反腐行为治标不治本等官府失职行为，我们一直谴责。杜汶泽来的正是时候，给那些他所骂的中国人一次清醒的爱国主义教育。为了唤醒麻木冷漠的中国人挽救渐渐消失的民族自尊，为了让一小撮真正伤害同胞感情的人消失，为了香港大陆一家亲，才更应该行动起来。
普世价值下的言论自由和民主
差不多先生说抵制行为是网络暴力，杜汶泽有他的言论自由应当尊重，你们这是道德绑架，何况杜汶泽是斥责中国不民主。如果支持杜就代表拥抱自由民主，那么反对他不恰恰也是对自由民主的拥抱吗？
来欣赏下全世界最民主国度美国有关言论自由的案例。
发生在上个月的快船队老板斯特林种族歧视的录音被曝光，仅因为电话中一句“黑人”，引发全美抵制。快船同城对手湖人的当家球星科比说“这既是该死的耻辱，也是可悲的现实”。《今日美国》报、美国有线电视新闻网、《洛杉矶时报》等各大媒体声讨斯特林，称NBA应严厉制裁这名“种族歧视者。美国《福布斯》杂志认为，此次事件再次证明，斯特林就是美国体育界的“最差老板”。NBA对其罚款250万美金，奥巴马支持重罚并称其言论是奴隶制度遗毒。斯特林母校退还捐款划清界限“我们不能要脏钱”。请问差不多先生，斯特林只是电话里这样说就被总统“问候”，远不及杜汶泽作死，全美国从总统到百姓，都是民粹吗？
去年10月，美国爆发了200年来史上最大的一次有16个城市华人参与的示威活动，超10万人在白宫网站发起请愿调查。起因是美国ABC电视台脱口秀节目主持人吉米-金梅尔儿童圆桌会议”环节中问“美国欠中国1.3万亿债，还不起怎么办?”一位六岁儿回答：“杀死所有的中国人(KillallPeopleinChina)。”小孩子的回答可能无心，但主持人的这句问话以及ABC电台的播出行为，被美国华人认为是严重的种族仇恨。最后，ABC高层致信向美国华人团体道歉，主持人在节目中多次鞠躬道歉。请问差不多先生，16个城市的华人、10万白宫网站请愿的网友都是民粹吗？你看这些华人还跟一个6岁的小孩子较劲！
被公认为美国最高法院最伟大的大法官之一霍姆斯强烈支持美国宪法第一修正案的言论自由权，他的名言是：第一修正案不会保护一个“在剧院里妄称失火而招致恐慌”的人。也就是说，言论自由作为一种普世价值，绝不等同造谣挑唆煽动的自由。彭浩翔一句“杜汶泽有自己发表观点的自由”忽悠了不少人，假如一个人的言论自由是建立在伤害大多数人的基础之上的，这种自由难道不应该被禁止？限制产生力量，自由导向灭亡。任何以夹带私货的真强权假民主诉求都是耍流氓！
香港的那件事
去年由奶粉事件引发的大陆蝗虫论还未平息，今年大陆2岁孩童当街的一泡尿又再次引发两岸争议至今还没有结束。有一段来自网友的话赢得了最广泛的认同：文明的意义除了不当街便溺，还有善意与宽容，前者是表象，后者才是根本。真正的文明，是碰到这样的情况，走过去善意咨询那位母亲是否需要帮忙，或者指引她找到厕所，而不是冷漠地拍照当成渲染大陆人素质低下的又一个证据。大陆人的素质的确有待提高，但香港人的文明同样需要提升。
总是能看到一些喊着跳着闹着要独立的人，见到大陆人就蹲在地上拉屎的这种极尽侮辱嘲讽同胞，举着英国米字旗要求回归，把大陆同胞称之为支那人。我不知道差不多先生看到会是何种感受。这一小撮港独分子，才是中国百年自卑病的活标本。如闾丘露薇们，即使中国明天变成她们心目中的祖国美国，她们也一样会找出证据证明中国人落后，下贱，低等。因为如果不这样，她们就无法面对这个世界。我只能说脑袋后面的辫子剪掉了，但脑袋里的辫子却深植骨髓。
我在微博上贴出香港同胞支持祖国的自发游行照片，无数网友感动。如今的媒体，无论大陆还是港台，都十分一致的惯性报道“黑暗”，那些一直存在的“光明”他们视而不见。当连人民日报都发文要求在微博上抒发爱国情怀的香港女演员刘嘉玲要“谨言慎行”时，除了嗔目结舌与愤怒之外，也确实深感悲凉。
关于爱国
差不多先生说，不过就是个嘴贱的演员，不想看就不看，跟爱国有什么关系？至于上升到政治层面吗？
大学生们喜欢鲁迅先生的颇多，鲁迅说过一句话“对于同一部《红搂梦》，经学家看见了易，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，流言家看见了宫闱秘事”。同样，一部电影，彭导看到了抵制的风险，中大某学生看到了强奸和民粹，腾讯小编看到了抵制的代价是亏欠演员，香港同胞看到了煽动两地矛盾的杜和想吃两家茶饼又看不起大陆朋友的彭，有人看到了歧视侮辱和数典忘祖，有人看到了再一次的陆港矛盾，有人看到了爱国和港独，有人看到了民主的真谛。
我曾经在微博中写过我为什么要谈论政治。很多人问我，你一个姑娘家没事儿谈什么政治？我反问：你想买房，算不算政治？你想吃安全的猪肉牛奶，算不算政治？你想买可以回家过年的火车票，算不算政治？你想呼吸新鲜空气，算不算政治？你出门想坐不用等的出租车、不拥堵的路况，算不算政治？关心政治，就是关心自己。同理，大家不想看杜汶泽的电影，算不算政治？今天你支持有反华港独倾向的人参演的电影，明天更多的明星都一边反华一边演电影，获得更大的名气后影响更多的粉丝支持反华港独，也许香港就不属于中国了，也许台湾就永远不能属于中国了。“那就不要了！”，说这话的人都应该拉出去枪毙十分钟！当年，中国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，闻一多先生写下组诗《七子之歌》，将中国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。为争回领土牺牲的祖辈可能就有你的亲人。中国虽然领土辽阔，但是没有一寸领土是多余的。
说在最后
说了这么多，希望中国的青年能明白如柏拉图在《理想国》中一句话：“把侮慢当教养,无政府当自由，浪费当高尚，无礼当勇气。失控的民主，是滋养独裁极权的温床”。民主，不是一切。
说了这么多，希望所有港澳台陆的中国人，都能够明白一个连小学生都懂的道理，Motherland祖国是你的母亲。这母亲有好多问题，贫富差距大、贪污腐败严重、空气污染食品安全、医生冷漠病人病人痛打医生、人民素质参差不齐。可是，你能嫌弃她吗？祖国才解放几十年，这么多人口，给她点时间好吗？
说了这么多，希望杜汶泽先生能够明白：人常讲“德艺双馨”。缺德，则艺无意义。一个不懂得尊重观众的演员必然会被观众抛弃。观众们可以惯着你，也可以换了你。
说了这么多，希望彭浩翔先生能够明白：帽子戴的太高，会遮住眼睛。艺术是没有国界的，但艺术家是有国界的。一个没有民族认同的艺术家，充其量只是一个自由公民。
香港电影《无间道》中有句经典对白「出得嚟行，遲早要還」，与所有人共勉。
袁小靓
写在中国驻南斯拉夫大使馆被炸15周年纪念日
